27 декабря по благословению епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия в кафедральном соборе Архангела Михаила г.Балашова прошла исповедь духовенства Балашовской епархии.
После общей молитвы священнослужители исповедовались в частном порядке в алтаре.
Исповедь принимали духовник епархии, благочинный Петропавловского округа протоиерей Николай Формазюк и помощник духовника, благочинный Дмитровского округа протоиерей Константин Клевцов
Подобная практика для священнослужителей является давней традицией Русской Церкви. В дни Рождественского поста духовенство всех благочиний приступает к таинству Покаяния для того, чтобы с чистым сердцем встретить Рождество Христово.
Пресс-служба Балашовской епархии
26 декабря в Музее истории Саратовской митрополии состоялось открытие выставки «Архиепископ Пимен (Хмелевской): эпоха, труды, люди», приуроченной к 100-летию со дня рождения и 30-летию со дня кончины владыки Пимена. Церемонию открытия посетили архипастыри Саратовской митрополии: митрополит Саратовский и Вольский Игнатий, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Покровский и Новоузенский Фома, епископ Балаковский и Николаевский Варфоломей. Также на мероприятии присутствовали преподаватели, сотрудники и студенты Саратовской православной духовной семинарии, духовенство, сотрудники епархиального управления и дарители музея, предоставившие экспонаты для этой экспозиции.
Выставка была создана в рамках грантового проекта «Архиепископ Пимен (Хмелевской): путь трудов и свершений на Саратовской земле», поддержанного Министерством внутренней политики и общественных отношений Саратовской области. Авторы проекта ставили перед собой задачу музейными средствами рассказать жителям региона о замечательном архипастыре, его деятельности на Саратовской кафедре во второй половине XX века и о трудившихся рядом с ним священнослужителях.
Авторами выставки стали заместитель директора по научной работе Исторического парка «Россия — моя история», куратор Музея истории Саратовской митрополии Ольга Васильевна Гришанина и член епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия Саратовской епархии Валерий Владиславович Теплов.
Монтаж выставки проведен ведущим художником ООО «Студия дизайна «МАРТ»» Григорием Александровичем Маскаевым.
Выставка об архиепископе Пимене и его соратниках стала возможной благодаря уникальным материалам, переданным из личных архивов Т. М. Бабиной, В. В. Кулешова, С. Г. Лысенко, Н. П. Ильдейкина, Л. Г. Кожуковой, семьи Архангельских.
Выступая на открытии экспозиции, Ольга Васильевна Гришанина рассказала о неформальной стороне жизни архиепископа Пимена, ее простых человеческих радостях – владыка увлекался собиранием грибов, изучал английский язык, учился играть на скрипке, начав осваивать этот инструмент в 50 лет.
Для оформления выставочного пространства были использованы предметы из Архиерейского дома на улице Первомайской, 27. Удалось бережно снять, сохранить и представить посетителям потолочное покрытие из домового храма архиерея работы неизвестного иконописца. На выставке экспонируются иконы, посуда, старинные дверные ручки, об истории покупки которых упоминал в своих воспоминаниях протоиерей Евгений Ланский, а также книги из библиотеки, мемориальные предметы и сувениры, подаренные владыке во время официальных визитов и привезенные им из паломнических поездок. Благодаря дару митрофорного протоиерея Василия Стрелкова, ныне почетного настоятеля Сретенского храма г. Саратова, зрителям представлены крест и камилавка архиепископа Пимена, раритетные документы, поздравления и грамоты, выполненные от руки и бережно сохраненные в семейном архиве Стрелковых.
На церемонии открытия состоялось вручение ряда архиерейских наград – во внимание к усердным трудам, а также помощи и активному участию в подготовке выставки.
Медали в честь священномученика Германа, епископа Вольского, III степени была удостоена куратор Музея истории Саратовской митрополии Ольга Васильевна Гришанина.
Благодарственными письмами были награждены:
– настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова иерей Александр Бородовицын;
– коллектив ООО «Студия дизайна «МАРТ»» в лице генерального директора Ильи Григорьевича Маскаева;
– ведущий художник ООО «Студия дизайна «МАРТ» Григорий Александрович Маскаев;
– заведующая архивом Саратовского епархиального управления Анастасия Викторовна Тишина;
– член епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия Саратовской епархии Валерий Владиславович Теплов;
– экскурсовод Музея истории Саратовской митрополии Наталья Владимировна Савочкина;
– научный сотрудник фондов Музея истории Саратовской митрополии Мария Александровна Титкова;
– студент 4 курса Саратовской православной духовной семинарии Сергей Павлович Кочнев.
За личный вклад в пополнение фонда музея Саратовской митрополии, передачу на выставку «Архиепископ Пимен (Хмелевской): путь трудов и свершений на Саратовской земле» материалов из семейных архивов памятными грамотами «Благодарность дарителю» были награждены:
– почетный настоятель храма Сретения Господня г. Саратова протоиерей Василий Стрелков;
– почетный настоятель храма Казанской иконы Божией Матери г. Саратова протоиерей Димитрий Полохов;
– настоятель храма Архангела Михаила с. Донгуз Балтайского района Саратовской области протоиерей Сергий Петриченко;
– настоятель храма Святой Троицы с. Земляные Хутора Аткарского района Саратовской области иерей Димитрий Годин;
– настоятель храма Преображения Господня с. Пристанное Гагаринского района г. Саратова иерей Макарий Тагаев;
– секретарь епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия иерей Максим Плякин;
– куратор музея истории Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова Ирина Васильевна Воронихина;
а также частные лица:
– Таисия Михайловна Бабина;
– Сергей Георгиевич Лысенко;
– Вениамин Всеволодович Кулешов;
– Николай Петрович Ильдейкин;
– Людмила Николаевна Архангельская;
– Василий Николаевич Архангельский;
– Лидия Григорьевна Кожукова;
– Светлана Васильевна Ташева;
– Владимир Всеволодович Гиттерман;
– Павел Константинович Соловьев;
– Владимир Вячеславович и Нина Васильевна Толмачевы.
Выставка открылась в дни празднования 10-летия Музея истории Саратовской митрополии, открытие которого состоялось 13 декабря 2013 года. Предметы из коллекции музея – результат многолетней собирательской работы его сотрудников. В этом году экспозиция пополнилась рядом ценных экспонатов, связанных с жизнью и деятельностью саратовских святителей, в начале декабря перезахороненных в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Саратова, – архиепископа Досифея (Протопопова, 1866–1942) и епископа Вениамина (Милова, 1897–1955). Эти предметы также смогли увидеть гости музея.
Пресс-служба Саратовской епархии
26 декабря в Саратовской православной духовной семинарии состоялся Архиерейский совет Саратовской митрополии. В нем приняли участие митрополит Саратовский и Вольский Игнатий, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Покровский и Новоузенский Фома, епископ Балаковский и Николаевский Варфоломей, секретарь Архиерейского совета иеромонах Серафим (Баранов).
На заседании также присутствовали секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Саратовского Центрального округа, председатель коллегии епархиальных отделов, курирующих взаимоотношения с силовыми структурами Саратовской области, иерей Александр Чеботарёв; секретарь Епархиального совета, ректор Саратовской православной духовной семинарии, председатель коллегии епархиальных комиссий и межъепархиальной коллегии, курирующей вопросы взаимодействия Церкви с обществом и СМИ и информационно-издательской деятельности, протоиерей Сергий Штурбабин; секретарь Балашовского епархиального управления протоиерей Роман Волков; секретарь Покровского епархиального управления иерей Аркадий Махсумов; секретарь Балаковского епархиального управления иерей Николай Бильчук; председатель коллегии епархиальных отделов, курирующих вопросы культурно-общественной и информационно-просветительской направленности, и межъепархиальной коллегии, курирующей вопросы религиозного образования и катехизации, молодежной и миссионерской работы, Михаил Олегович Орлов.
Открывая заседание, митрополит Игнатий озвучил повестку и отметил, что в настоящее время в Саратовской епархии — 190 приходов, совершают своё служение 240 священнослужителей. В 2023 году состоялся чин Великого освящения трех храмов, было совершено 11 диаконских и 12 иерейских хиротоний. Глава митрополии совершил 13 архипастырских визитов в епархии Саратовской митрополии.
Епископ Тарасий сообщил, что в Балашовской епархии — 81 приход, совершают своё служение 62 священнослужителя, освящен один храм.
Епископ Фома рассказал, что в Покровской епархии — 73 прихода, совершают своё служение 55 священнослужителей. В 2023 году было совершено 4 диаконских и 4 иерейских хиротонии, один иноческий постриг. В этом году ожидается решение по открытию ещё одного монастыря в Покровской епархии.
Епископ Варфоломей отметил, что в Балаковской епархии — 62 прихода, совершают своё служение 44 священнослужителя. В 2023 году были совершены одна иерейская хиротония и один монашеский постриг.
Таким образом, в Саратовской митрополии на данный момент 406 приходов, 9 монастырей, 401 клирик.
Протоиерей Сергий Штурбабин предоставил итоговую информацию о деятельности в 2023 году Саратовской православной духовной семинарии. На очном отделении Саратовской духовной семинарии обучается 104 человека (на бакалавриате — 87 и в магистратуре 17 человек) Из них студентов, поступивших из Саратовской епархии – 66 человек, из Покровской – 12 человек, из Балаковской – 4 человека и из Балашовской епархии – 2 человека. Из иных епархий Русской Православной Церкви обучаются 20 студентов. На секторе заочного обучения числятся 116 человек (на бакалавриате — 105 и в магистратуре 11 человек). Студентов, поступивших от Саратовской епархии — 37 человек, из Покровской — 10 человек, из Балаковской — 8 человек и 2 человека из Балашовской епархии. 59 студентов поступили из других епархий Русской Православной Церкви. Готовится пакет документов для подачи заявки на включение научного журнала «Труды Саратовской православной духовной семинарии» в перечень рецензируемых научных изданий ВАК. Не менее важной задачей является государственная аккредитация магистерской программы «Социальное учение Русской Православной Церкви».
Иерей Александр Чеботарёв подвел итоги деятельности Саратовской епархии в уходящем году и рассказал о результатах межъепархиального взаимодействия в рамках коллегий.
Как отметил отец Александр, этот год был насыщен духовными событиями, вызвавшими живой отклик у тысяч саратовцев и жителей области. Самым масштабным из них стало упокоение саратовских святителей — архиепископа Досифея (Протопопова) и епископа Вениамина (Милова) — в нижнем храме Свято-Троицкого кафедрального собора, которое прошло при большом стечении православного народа. Наряду с этим епархиальной комиссией по канонизации подвижников благочестия активизирована работа по осуществлению всех необходимых процедур для прославления архиереев-исповедников.
В нынешнем году был возобновлен крестный ход Саратов — Вавилов Дол. Благодаря созданию профильного отдела по организации крестных ходов и проведению массовых мероприятий, его слаженной работе и помощи добровольцев это долгожданное событие прошло масштабно и радостно.
28–30 сентября в Покровском соборе Саратова пребывал ковчег с мощами святого великомученика Георгия Победоносца. Поклониться святыне пришло более 23 тысяч человек, было задействовано более 540 добровольцев.
С горячей молитвой о мире и единстве, при участии всех архипастырей Саратовской митрополии и первых лиц области, прошел в этом году крестный ход с Казанской иконой Божией Матери, собравший более 11 тысяч человек — больше, чем в допандемийные годы. Крестоходцы молились Пресвятой Богородице о нашем Отечестве, о земляках, находящихся на СВО.
В нынешнем году указом митрополита Саратовского и Вольского Игнатия был учрежден отдел по духовному окормлению и помощи ветеранам СВО, силовых структур, а также членам их семей. Саратовское духовенство регулярно посещало зону специальной военной операции и военные госпитали, отправлялся гуманитарный груз, помощь получили более 220 беженцев из зоны боевых действий.
Успешно ведется работа Учебного комитета Саратовской епархии. Эта структура объединяет и координирует все уровни образования в епархии: от семинарии и кафедры теологии СГУ до дошкольного и начального образования. В 2023/24 учебном году модуль ОПК в рамках курса ОРКСЭ в Саратовской епархии выбрали 73,6% учащихся, в среднем по митрополии — 60,5%.
В последние три года значительно возрос поток абитуриентов в Саратовскую православную духовную семинарию: по итогам приемной кампании этого года на первый курс бакалавриата и магистратуры было зачислено 90 человек. Расширяет работу Образовательный центр по развитию детского и юношеского творчества при СПДС, сейчас в нем обучается по семи направлениям уже 80 детей и подростков.
Молодежным отделом епархии было проведено более 500 мероприятий — это говорит о том, что работа с молодежью и деятельность самой молодежи после пандемийного перерыва не только вернулась к прежним объемам, но и развивается дальше. В 2023 году был проведен слет православной молодежи Саратовской митрополии, было создано три молодежных общества, два подростковых клуба, молодежное пространство «Гефсимания». В этом году начали работу православный женский клуб «София» и Женский совет Саратовской епархии. Благодаря деятельности Женсовета было собрано для благотворительных целей более полумиллиона рублей.
Плодотворной была деятельность централизованной Паломнической службы Саратовской епархии: организовано 34 поездки, в которых приняли участие более 500 человек.
Продолжил работу на должном уровне епархиальный информационно-издательский отдел. В этом году епархиальный сайт и издательство отметили 20-летний юбилей, епархиальная газета — 30-летие. Материалы портала «Православное Поволжье» набрали за год в совокупности более 2,5 млн просмотров, число подписчиков всех епархиальных групп в соцсетях превысило 100 тысяч человек.
Уходящий год проходил под знаком 20-летия Архиерейского мужского хора, было проведено более 50 концертов.
Историко-архивным отделом было проведено более 70 бесплатных краеведческих экскурсий, которые посетили более 1500 саратовцев.
Важной вехой в жизни епархии можно назвать открытие в Саратове регионального отделения Всемирного Русского Народного Собора, в число сопредседателей которого вошли губернатор региона Роман Викторович Бусаргин и вице-губернатор — руководитель аппарата губернатора Саратовской области Игорь Иванович Пивоваров, в правление были избраны председатель Саратовской областной думы Михаил Александрович Исаев, представители власти и общественности. Также состоялось открытие регионального отделения Императорского Православного Палестинского Общества, которое прошло при участии председателя ИППО Сергея Вадимовича Степашина. Работу обоих отделений возглавил митрополит Саратовский и Вольский Игнатий.
Вышло на новый уровень социальное служение в епархии. Действуют Благотворительный центр (ежемесячно помощь получают не менее 500 человек), оказывается продуктовая помощь (роздано более 25 тонн продуктов), ведется раздача горячих обедов на уличных точках кормления (роздано более 18 тысяч порций), нуждающиеся получают вещевую помощь в Саратове и благочиниях епархии (более 21 тонны вещей), производится оплата творческих, спортивных, образовательных занятий детям из нуждающихся семей (помощь регулярно получают 50–75 детей), ведется подготовка детей из подопечных семей к ЕГЭ, производится оплата реабилитации для детей с инвалидностью и организация срочных обследований и лечения для взрослых людей (65 человек получили помощь, сумма расходов составила 330 тысяч рублей), действует служба заботы о бездомных (восстановлено 115 паспортов, организовано сотрудничество с городскими банями, на помощь бездомным направлено 223 тысячи рублей), ведется обучение пожилых людей использованию компьютера и мобильного телефона. Была открыта Благотворительная столовая, где сейчас питается 110 человек. На базе столовой организована пекарня: каждый будний день выпекается для бесплатной раздачи 150 буханок хлеба. Приобретена просторная квартира, где сейчас оборудуется кризисный центр для женщин с детьми. В реализации перечисленных проектов участвует более 180 волонтеров. Кроме того, несут служение в больницах сестры милосердия — сейчас епархиальное общество милосердия насчитывает 139 сестер. Оказана адресная помощь детям с паллиативными диагнозами — на общую сумму 313 тысяч рублей.
В этом году Собор Саратовских святых пополнился новыми молитвенниками за наш край — в состав Собора было включено три новых имени.
По завершении доклада отца Александра секретари епархиальных управлений рассказали о самых значимых событиях в своих епархиях, о межъепархиальном взаимодействии и о планах на будущий год.
Секретарь Балашовского епархиального управления протоиерей Роман Волков рассказал о том, как осуществляла взаимодействие с другими епархиями митрополии Балашовская епархия.
О совместной работе Балаковской епархии с другими епархиями митрополии сообщил секретарь Балаковского епархиального управления иерей Николай Бильчук.
Деятельность Покровской епархии в контексте сотрудничества с другими епархиями представил секретарь Покровского епархиального управления иерей Аркадий Махсумов.
На повестке дня был рассмотрен вопрос о перезаключении договоров епархий Саратовской митрополии со всеми органами государственной власти, с учетом изменения состава Саратовской митрополии.
Следующим пунктом заседания стал вопрос о статусе помощника начальника УФСИН России по Саратовской области по работе с верующими. В исполнение постановления Священного Синода, а также для беспрепятственного выполнения пастырских и служебных обязанностей, на протоиерея Вадима Коняева были возложены обязанности благочинного тюремных храмов Саратовской митрополии.
Собравшиеся также обсудили перспективы деятельности православного детского оздоровительного лагеря «Солнечный». Лагерь будет открыт в 2024 году после семилетнего перерыва. В «Солнечном» в течение трех смен будут отдыхать дети из всех епархий Саратовской митрополии. Планируется насыщенная программа с патриотическим компонентом.
От лица собравшихся митрополит Игнатий выразил благодарность председателю Государственной Думы РФ Вячеславу Викторовичу Володину, губернатору Саратовской области Роману Викторовичу Бусаргину и директору лагеря «Солнечный» иерею Александру Чеботарёву за организационное содействие и помощь в реконструкции лагеря.
В завершение митрополит Игнатий поблагодарил архипастырей, пастырей и мирян за труды и пожелал плодотворной работы в следующем году.
Пресс-служба Саратовской епархии
«Наступает минута, когда душа почти не чувствует себя прежнею, не узнаёт себя: она ли в Господе, Господь ли в ней, она ли приняла Господа под кров свой, Он ли ввёл её в чертог Свой украшенный! “Где я, Господи! Хорошо нам здесь, Господи!” — готова она в умилении воскликнуть. Она чувствует себя восхищённою в неведомый ей доселе мир блаженства. В окружающих, разделяющих с ней Божественную Трапезу, видит не прежних обыкновенных людей, а ангелов, подобно ей преобразившихся существ; во взгляде каждого она читает тихую улыбку блаженства и довольства, и все становятся ей милы, как и она сама себе. Одного она теперь желает: чтобы эта Св. Вечеря любви, единения с Небесным Отцом и всеми людьми никогда не прекращалась. И припомнится ей в это время молитва Спасителя: “Да вcи мы едино будут, якоже Ты, Отче, во мне Аз в Тебе, да и тии в нас едино будут…” (Ин. 17, 21)». Это строки из дневника 22-летнего студента Казанской духовной академии Василия Харитонова, уроженца Саратовской губернии, будущего схииеромонаха Феодосия, старца Карульского.
Преподобный Силуан Афонский, великий старец Святой Горы, более или менее известен, наверное, большинству верующих воцерковленных людей; но мало кто знает, что по соседству и одновременно с ним нес свой подвиг другой подвижник и наставник, другой русский афонит, почти ровесник и почти земляк преподобного Силуана. Они происходили из соседних губерний: Силуан (Семен Антонов, 1866-1938) — из Тамбовской, Феодосий (Василий Харитонов, 1869-1937) — из нашей, Саратовской, из села Бобылевка Балашовского уезда. И оба, что интересно,— из простых крестьян.
Отец будущего старца Феодосия Василий Матвеевич Харитонов был хозяином зажиточным, имел мельницу, пользовался уважением крестьянской общины — его избирали и приходским старостой, и волостным старшиной. Живой портрет Василия Матвеевича мы находим в дневниковой записи его сына, на тот момент уже студента Казанской академии, только что получившего весть о кончине отца:«В обращении с нами родитель не был слаб, но более строг, поэтому мы больше слушались его, а любили исподтишка, если так можно выразиться, не обнаруживая ему так детские ласки, как матери. Но вот он иногда начинал всячески ласкать нас, а мы… почему-то не смели смотреть на него прямыми детскими глазами, а всё как будто старались скрыть свое лицо, как птичка свою головку под крылышко. Тогда он, бывало, вздохнет и скажет грустно: “Удивительно, что это они не льнут ко мне, диви, уж я <ли> их не люблю!”. Тогда я не понимал всей грусти, неудовлетворенности родительского любящего сердца, не получавшего ответа. Ах, зачем я тогда… ему не улыбался, зачем не обнимал своими руками его шеи!».Мать будущего афонского старца Гликерия Авдеевна отличалась сердечной добротой и мягкостью и, случалось, защищала детей от строгости отца. Василий был младшим из пяти детей Харитоновых. Сподвижник и ученик старца афонский иеромонах Никодим (Мушкарин) в своем биографическом очерке о наставнике пишет — видимо, с его слов: «В семействе все свято хранили послушание — во-первых, к отцу, а затем и к старшему брату, а потому и в доме всегда сохранялся ненарушимый мир и тишина». Исконный уклад крестьянской семьи дал Василию бесценный опыт и закалку, пригодившуюся затем в монашеской жизни.
Вася прекрасно учился в церковно-приходской школе, и священник Иоанн Кедров убедил его родителей, что младшего стоит отдать в Балашовское духовное училище: это была ступень к семинарии, главным образом для детей из духовного сословия, но принимали в ограниченном количестве и иносословных. Они, в отличие от «своих», должны были за обучение платить. Но способного мальчика из Бобылевки, прекрасно читавшего и по-русски, и по-церковнославянски, приняли на казенный кошт. В 1884 году 15-летний Вася Харитонов, успешно окончил училище и был переведен в Саратовскую духовную семинарию, которую тоже окончил первым учеником. Уже тогда в нем проявились задатки будущего пастыря, наставника. Уже упомянутый здесь иеромонах Никодим (Мушкарин) рассказывает, как ждали семинариста Васю, приезжавшего в родное село на каникулы, малые крестьянские дети. Предвосхищая методики будущего — обучение серьезным вещам через игру, юноша создавал из них своего рода духовную общину: дети собирались на общую молитву, каялись в грехах, все вместе молились за согрешившего — а потом точно так же, вместе, играли в прятки, жмурки и горелки. В играх Василий забывал о своем «солидном» возрасте и становился таким же, как его «паства».
В 1890 году выпускник Саратовской семинарии Василий Харитонов становится студентом Казанской духовной академии. Именно к казанскому периоду относятся и его переписка со святителем Феофаном, затворником Вышенским, и поразительный дневник — записи, говорящие о глубокой и радостной духовной жизни, о теплой и животворной вере этого юноши.
«Чем дороже становится для тебя все святое, тем больше страдаешь, когда откуда-нибудь появится сомнение в истинности твоих святых убеждений. Отец небесный, как смущается душа моя, когда облако сомнения застилает Тебя от ее сердечного ока! Без Тебя она чувствует себя погибающею среди волн бушующего моря. Как утопающий хватается бессознательно за былинку, так и душа, очутившись в головокружащей бездне сомнения, мятется, как за былинку хватается, ищет всякую мысль, которая привела бы ее к Тебе. И как забьется от радости сердце, какая детская улыбка показывается на устах, когда выплывает из бездны сомнения душа и мыслью и сердцем опять утверждается в Тебе. Тогда, согретая любовью и блаженная, она созерцает Тебя, как дитя на лоне своей матери».
Письмо святителя Феофана от 15 декабря 1893 года говорит об обете, который уже принят молодым корреспондентом святителя: «Богу себя посвятить в иноческой жизни». Но постриг состоялся позже, в 1896 году, когда Василий Васильевич, после полуторагодовой службы надзирателем в родной Саратовской семинарии, преподавал в другой духовной школе, Таврической, в Симферополе. В постриге он получил имя Феофан — в память мученика Феофана Сигрианского. До прославления другого Феофана, русского, было еще далеко: но совпадение имен можно считать промыслительным. Всю свою оставшуюся жизнь иеромонах Феофан — затем, в схиме, Феодосий — следовал завету Вышенского Затворника: «Возьмитесь за сей труд — стоять вниманием пред Господом и всякое дело делать пред очами Его и как бы по мановению Его. Как навыкнете сему, тогда мало будете иметь нужды в указаниях со стороны, ибо внутри будете иметь указателя и верного и неотступного»(письмо Василию Харитонову от 1 ноября 1893 года)
За крымским последовал последний российский период в жизни иеромонаха Феофана —служба в Вологодской семинарии. Именно зтам он сближается со священником Александром Баданиным — известным на весь русский Север смиренным молитвенником, неустрашимым правдолюбцем и прозорливцем (ныне он прославлен как местночтимый святой Вологодской епархии). «Отцы Феофан и Александр, встречаясь друг с другом, преисполнялись духовной радости и беседовали как дети»,— говорится в книге воспоминаний «Молитвенник к Богу усердный», изданной в 1916 году Троице-Сергиевой лаврой.
Из Вологды иеромонах Феофан уехал на Афон. По свидетельству иеромонаха Никодима (Мушкарина), путь отца Феофана на Святой Горе оказался непростым. Видя в себе неукрощенные страсти гнева и осуждения, он пытался смирить себя через послушание суровому и жесткому старцу Лукиану; не выдержав его воспитания, уходил и пробовал жить в одиночестве, потом, убедившись, что и одиночество от страстей не лечит, возвращался к старцу. Потом поменял еще несколько общежительных келий и наставников, но нигде не находил удовлетворения. Наконец, он духовно сблизился с иеросхимонахом Игнатием, болгарином, и тот постриг его в схиму с именем Феодосий. Иеросхимонах Феодосий поселился на Карулях — это скалистый берег моря, где на уступах скал гнездятся крохотные келии подвижников-исихастов.
Старец Феодосий подвизался на карульских скалах до самой своей смерти, до 1937 года. Он пользовался большим духовным авторитетом на Святой Горе. Его позиция оказалась решающей в спорах об имяславии (ереси, отождествлявшей имя Божие с Самим Богом) и о переводе годового круга богослужений на новый стиль. Для своих учеников и послушников старец был своего рода духовным хирургом, способным вскрывать потаенное,— болезненные подчас «операции» приносили затем огромное облегчение и духовную радость (об этом также вспоминает иеромонах Никодим). Предсмертный «Молитвенный дневник» старца Феодосия — чтение весьма трудное для нас, далеких от исихастской практики, но и нам полезное: перед нами пример великого труженика, изо дня в день отсекающего от своей души все то, что мешает ее жизни со Христом. В первую очередь — осуждение, раздражение и гнев, каким бы справедливым он ни представлялся. «В подвиге молитвенном,— пишет старец,— особенно нужно памятовать притчу Христову о мытаре и фарисее и держать в сердце внушаемое ею христианское чувство смирения и не осуждать ближних».
А завершить рассказ о нашем земляке, святогорском подвижнике, мне хочется другой цитатой, не из афонских времен, а из вдохновенной молодости, из казанского академического дневника:
«О себе скажу, что, желая знать все живущее, я ищу в нем не знания каждого отдельного существа, а отношения его к Тому Непостижимому, которое, мне кажется, живет во всем. От шумящего моря я хотел бы получить… Не то что получить, а усилить что-то великое во мне, сродное с волнующимся и спокойно сияющим морем. От высоко парящих звезд я хотел бы научиться той чистоте, которую они внушают мне. Тот беспредельный надзвездный мир света притягивает меня к себе…
Ласкаемая ветром травка, распускающийся на солнце цветочек, живо, радостно прыгающее молодое животное будят в душе радостную улыбку и сердцу говорят о неведомом источнике блаженства. Но больше всего занимает меня человек и в особенности более открытая для меня собственная моя душа. Что это она: то исполняется радостью, то о чем-то грустит, то хочет забыться, то все наблюдать?.. Зачем она вздохи свои направляет кверху, чего она ждет от неведомого ей надзвездного мира? Так хочет она воспарить горе и там Кого-то обнять и Кем-то обняться, более того, соединиться с Ним».
При подготовке статьи использованы научные публикации священника Николая Солодова в журнале «Труды Саратовской православной духовной семинарии»
22 декабря в средней школе №9 им. П.А. Столыпина г. Балашова состоялся Большой казачий круг. Он был посвящен выборам
Атамана казачьих классов школы (лидера детского самоуправления). Круг возглавил атаман Балашовского станичного казачьего общества Николай Михайлович Подкорытов, в качестве почётных гостей присутствовали директор школы Андрей Георгиевич Рыжков, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с казачеством протоиерей Владимир Баев. Отец Владимир благословил юных казаков на продолжение учебы и пожелал помощи Божией в будущей службе.
Пресс-служба Балашовской епархии
25 декабря. Понедельник. Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чудотворца. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил Божественную литургию в храме в честь свт. Спиридона, еп. Тримифунтского с. Барки.
Его Преосвященству сослужили благочинный Балашовского округа протоиерей Анатолий Орлов, настоятель храма иеромонах Серафим (Козин), диакон Алексий Петсольд, иеродиакон Варсонофий (Власов).
По окончании Литургии был совершен праздничный молебен.
24 декабря. Воскресенье. Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили ключарь собора протоиерей Роман Волков, священник Евгений Умнов, архидиакон Леонтий (Луговской), иеродиакон Варсонофий (Власов).
23 декабря. Суббота. Неделя 29-я по Пятидесятнице, святых праотец. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил всенощное бдение в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили ключарь собора протоиерей Роман Волков, священник Сергий Канаков, священник Евгений Умнов, архидиакон Леонтий (Луговской), иеродиакон Варсонофий (Власов).
15 декабря митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил архипастырскую поездку по строящимся храмам города Саратова. Главу митрополии сопровождали благочинный Саратовского Северного округа, председатель финансово-хозяйственного управления Саратовской епархии иерей Олег Грушин и руководитель административного секретариата Саратовской епархии иерей Сергий Феофанов.
Первым пунктом посещения митрополита Игнатия стал храм во имя блаженной Ксении Петербургской в поселке Красный Текстильщик. Владыку встретил и познакомил с ходом работ глава поселка Александр Николаевич Сухачёв.
Приход храма открыт в 2011 году. Богослужения совершаются в приспособленном помещении. В 2012 году было начато строительство здания храма. В 2018 году завершено возведение стен, в 2019 году установлены окна, двери, завершен монтаж кровли, установлены шатры и купола. 31 октября 2019 года был совершен Чин освящения крестов и куполов строящегося храма.
6 июня 2022 года, в день памяти блаженной Ксении Петербургской, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил малое освящение храма.
Затем владыка Игнатий побывал в храме в честь Вознесения Господня, где его встретил настоятель храма иерей Евгений Сазыкин. Храм Вознесения Господня в микрорайоне «Целинстрой» г. Саратова строится по инициативе местных жителей. Место под строительство храма было освящено в 2010 году. Строительство начато в 2012 году. 4 сентября 2012 года был совершен чин основания храма. 2 мая 2021 года, на Пасху, состоялась первая служба в основном помещении храма, пространство новой церкви было обустроено для регулярных богослужений.
Далее архипастырь побывал на территории Саратовской городской клинической больницы № 6 имени академика В.Н. Кошелева, где недавно было освящено место под строительство храма во имя святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы. Владыку Игнатия встретил настоятель будущего прихода иерей Александр Медведев. В настоящий момент на территории больницы возводится временный храм, но в будущем планируется построить храм основной.
Пресс-служба Саратовской епархии
C 10 по 16 декабря в Саратове проходят Дни памяти архиепископа Саратовского и Вольского Пимена (Хмелевского), возглавлявшего Саратовскую кафедру с 1965 по 1993 год. По традиции в эти дни в нашем городе проводятся Межрегиональные образовательные Пименовские чтения.
15 декабря в XII корпусе Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского состоялось пленарное заседание XXI Пименовских чтений. В этом году они посвящены теме «Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего».
Перед началом заседания гости и участники чтений осмотрели выставку «Духовно-нравственная культура России в живописных образах и теологической рефлексии». Собравшиеся ознакомились с тематическими материалами, посвященными российской цивилизации, охватывающими ее основные исторические этапы. Представленные в экспозиции материалы обладают учебным и образовательным значением, призваны помочь преподавателям и учащимся в изучении гуманитарных дисциплин, прежде всего — истории России, обществознания, основ православной культуры, православной теологии, религиоведения и культурологии. Проект был подготовлен философским факультетом СГУ и Саратовской православной духовной семинарией при поддержке Правительства Саратовской области.
На торжественном открытии форума присутствовали заместитель председателя Правительства Саратовской области — министр образования региона Михаил Игоревич Орлов, ректор Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского профессор Алексей Николаевич Чумаченко, министр внутренней политики и общественных отношений Наталья Валерьевна Трошина, министр по делам территориальных образований региона Сергей Юрьевич Зюзин, глава города Лада Михайловна Мокроусова, исполнительный директор Фонда Святых царственных страстотерпцев Валерия Руслановна Яковлева, представители общественности, научного и культурного сообщества, педагоги, студенты семинарии и вузов города.
Заседание открыл ректор Саратовской православной духовной семинарии протоиерей Сергий Штурбабин. Поприветствовав присутствующих, он объявил регламент выступления.
Затем к участникам заседания обратился со словом митрополит Саратовский и Вольский Игнатий.
«Дорогие друзья, глубокоуважаемые представители власти, образовательного сообщества, братья и сестры! Сердечно поздравляю с открытием наших чтений, — сказал он. — Пименовские образовательные чтения 2023 года для нас особенные. Во-первых, в этом году мы встретили столетие со дня рождения приснопамятного владыки Пимена и тридцатилетие со дня его блаженной кончины. Наши чтения носят его имя. Во-вторых, мы исполнили свой долг по отношению к двум другим правящим архиереям Саратовской епархии — архиепископу Досифею (Протопопову) и епископу Вениамину (Милову): лежавшие ранее на Воскресенском кладбище, они упокоены теперь в кафедральном соборе, как и подобает правящим архиереям. Надо сказать, это было далеко не самое простое для нас предприятие, но оно прошло достойно — благодаря пониманию и содействию многих людей, в том числе благодаря нашему губернатору, представителям власти и силовых структур, которые помогли оформить необходимые документы, благодаря самоотверженному труду нашего духовенства и сотрудников епархии и, наконец, благодаря дружной и теплой поддержке наших прихожан, православных саратовцев.
Наверное, неслучайно, что тема нынешних XXI Пименовских чтений — “Православие и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего” — так перекликается с этими событиями. Каким окажется наше завтра? Это зависит от того, как мы сегодня отнесемся к нашему вчера. Сохраним ли мы все то ценное и бесценное, что сотворено нашими предшественниками, нашими учителями и наставниками? Усвоим ли мы их уроки? Продолжим ли мы их дело, их традицию?
Противоположность православной культуре — масс-культура потребительского мира: в ней то, что востребовано сегодня, завтра никому уже не будет нужно. Вспыхнувшие звезды погаснут, субкультура уйдет вместе с эпохой, за безумным увлечением придет жестокое разочарование и опустошение души. Культуре традиционной, культуре, которая положила свое основание на камне (ср.: Лк. 6, 48), присуще другое: сохранять, связывать, продолжать начатое, формулировать единый духовный опыт — опыт христианского осмысления бытия. Православная культура — это деятельная творящая память: она идет в будущее с опытом прошлого, со всей его болью, скорбью, но и со всей его радостью тоже. Для нее ничто не теряет актуальности: то, что происходило в далеком веке, происходит сегодня и с нами, то есть становится нашим событием. И конечно, такая культура подразумевает знание — широкое и глубокое знание истории и современности».
Владыка добавил, что, несмотря на все противоречия, которые несет в себе наше современное общество, он с большой надеждой смотрит на молодое поколение.
«Можно, конечно, действительно видеть тенденции, которые нас убивают, они всегда были в разной степени, но я вижу лица, вижу глаза, в которых читается небезразличие к нашей истории, к нашему бытию. Есть люди, которые являются солью земли, и на них будет зиждиться все общество. Все то, что является непреходящим, сохранится.
Чем важна наша деятельность? Можно пытаться изменить общество какими-то внешними постановлениями, регламентами, но самое главное — это воспитание. И прежде всего — воспитание самих себя. Надо начать с себя. Господь создал каждого человека для вечного бытия. И от того, как человек себя проявляет, живет на этой земле, зависит всё, потому что человек — это микрокосмос, и та энергетика, которой он делится, влияет на окружающих. Если мы начнем с себя, то наше общество будет другим. Можно сколько угодно говорить о каких-то запретах — это касается и абортов, и многого другого,— но человек, который воспитан в традиционных ценностях, никогда не будет даже рассуждать, можно убивать ребенка во чреве или нельзя. Есть вещи, которые просто неприемлемы: как можно бросить стариков, как можно забыть свою историю, своих предков?
Человек, который верит в Бога, знает, что он даст ответ за все, что делает на этой земле. И даст ответ не перед суровым судией, а перед любящим Отцом. И самое, наверное, страшное — если окажется, что жизнь прожита в удовлетворении своих похотей, страстей. Если жизнь прожита зря, то в вечности мы можем оказаться банкротами».
Архипастырь напомнил, что от того, что мы делаем здесь, зависит не только то, что с нами будет завтра, но и то, что будет с нами в вечности.
«Человек вызван к бытию не для того, чтобы прожить несколько десятков лет и прекратить свое существование, а для того, чтобы жить вечно. И от того, какой является эта временная жизнь, будет зависеть вечная. Стоит, наверное, побороться за вечность. Есть такое выражение в Евангелии: верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом (Лк. 16, 10). Мы хотим начать со многого, а не надо — надо начать с малого, с себя. Самый большой враг, который мешает нашему развитию — духовному, душевному, культурному, — это мы сами. Наша инертность, наше желание удовлетворять страсти и идти по течению современного, достаточно циничного, холодного, жестокого и расчетливого мира.
Я вспоминаю 90-е годы, там были свои проблемы, но сейчас молодое поколение более рассудительное, более вдумчивое. Есть люди, которые думают о завтрашнем дне, несмотря на все тенденции среди молодежи. Очень много молодых людей, которым можно будет передать всё то, что накоплено. У нашего общества есть будущее».
«Даже когда Христос приходил на землю, были люди, которых это не интересовало, которые жили своей жизнью, — добавил владыка. — Апостолы, ученики Христовы, не были многочисленными, но от проповеди христианства поменялась вся история человечества. Христианство и по сей день, можно сказать, не такое многочисленное, но является солью земли.
Я хотел бы поблагодарить представителей других традиционных религий, потому что многие ценности, которые мы проповедуем, они проповедуют тоже. Поэтому нам нужно искать точки соприкосновения, а не точки, которые нас разъединяют. Разве есть такой человек, который желает, чтобы его в старости бросили дети? Наверное, нет таких. Разве кто-то из детей хочет, чтобы их бросили, оставили в детдоме? Наверное, нет. В этом едины люди разных вероисповеданий, как и во многом другом.
Есть очень простая заповедь: И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними (Лк. 6, 31). Это сказал Сам Господь. Нам надо научиться примерять на себя то, чего мы хотим по отношению к другим. И тогда уроки прошлого будут для нас великой ценностью, будут залогом успешного, хорошего, настоящего будущего», — заключил архиерей.
После этого перед собравшимися выступил ректор Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского профессор Алексей Николаевич Чумаченко. Он отметил, что тема чтений представляется не только важной, но живой и творческой. Она предполагает интеллектуальный и духовный поиск, определение важнейших смысловых связок и знаковых понятий нашей истории и культуры, утверждение и обогащение нашей национальной самоидентификации, осознание опыта прошлого, актуализацию его в настоящем, что уже по определению означает — в будущем.
«Правильно построить свое “завтра” мы сможем, только если хорошо поймем, что произошло с нами вчера, — добавил Алексей Николаевич. — А для этого нужно, чтобы наш труд, наш поиск был честным, ответственным и компетентным. Многолетний опыт Пименовских образовательных чтений доказывает, что их участники — это именно такие исследователи истории и культуры: их работа — это именно просвещение, то есть несение света. Мы надеемся, что результаты вашего труда станут известны многим, что они многим помогут определить личную позицию и правильно использовать собственные возможности».
С приветственным словом к гостям и участникам форума обратился заместитель председателя Правительства Саратовской области — министр образования региона Михаил Игоревич Орлов. Он зачитал приветственный адрес губернатора Саратовской области Романа Викторовича Бусаргина, который глава региона направил участникам и гостям форума. В нем, в частности, говорится:
«Дорогие друзья! Приветствую вас на XXI Межрегиональных Пименовских чтениях!
По традиции, в рамках чтений обсуждаются важнейшие вопросы гуманитарной сферы, нравственного развития нашего общества, молодого поколения. Тема сегодняшних Пименовских чтений имеет огромное значение для сохранения самобытности отечественной культуры, объединяющей в себе национальное многообразие нашей огромной страны. Культура не может находиться вне духовных ценностей, которые заложены в православной вере, в заповедях добра и справедливости, нормах морали и этики. Русскую культуру отличает истинный гуманизм, ее лучшие представители — наши великие классики — всегда задавались вопросами духовного выбора, победы лучшего в человеке.
Время стремительно меняется, каждое новое поколение проходит свой опыт взаимодействия с миром, с окружающими людьми. Задача культуры и православия — помочь нашим детям сформировать верные ориентиры, привить уважение к семейным ценностям, любовь к Родине, уберечь их сознание и душу от негативных влияний чужеродных норм, понятий, идеологий, представлений о жизни.
Пименовские чтения предоставляют возможность каждому из нас еще раз убедиться в значении православия и отечественной культуры для сохранения и защиты ценностей нашего народа.
Желаю всем участникам чтений интересных дискуссий, взаимопонимания и благополучия».
Михаил Игоревич также добавил, что чтения являются ярким примером того, как интегрируются духовные ценности и ценности культуры и образования. Он отметил, что когда-то участвовал в подготовке первых Пименовских чтений.
Далее слово было предоставлено главе Саратова Ладе Михайловне Мокроусовой. Она отметила, что благодаря таким форумам укрепляется взаимодействие Церкви и общества. Даже в годы советской власти, когда определяющей идеологией был атеизм, православие сохранялось в традициях и жизни народа. Нравственные ценности — это то, что позволяет нам даже в самых сложных условиях оставаться людьми, подчеркнула глава города.
Протоиерей Сергий Штурбабин огласил приветственный адрес председателя Саратовской областной думы Михаила Александровича Исаева:
«С каждым годом чтения объединяют вокруг себя все больше и больше самых разных людей — представителей духовенства, политиков, ученых, преподавателей, людей, ищущих духовную опору и новые вехи для саморазвития.
Все это лишний раз доказывает нужность и актуальность диалога, совместного нахождения решений, основанных на нравственных ценностях. Сегодня люди как никогда нуждаются в духовных скрепах, познать которые одному, тем более в наше непростое время, порой просто не под силу.
Пименовские чтения всегда предлагают для размышления сложные и актуальные темы. Они направлены не только на поиск истины, обогащение культурного и интеллектуального багажа. Красной нитью всех обсуждаемых здесь вопросов, конечно, выступает любовь к своему Отечеству, к его традициям и истории.
Уверен, что в ходе чтений прозвучит много важных вещей, которые в дальнейшем могут стать алгоритмом к духовному возрождению общества.
Желаю всем участникам мероприятия плодотворной работы!».
Затем митрополит Игнатий наградил победителей I регионального этапа XVIII ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» в Саратовской митрополии.
Заседание продолжилось выступлениями представителей научного сообщества.
Доктор философских наук, доктор богословия, профессор кафедры библейско-богословских дисциплин Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия Владимир Николаевич Катасонов познакомил слушателей со своим докладом «Русский логос: то, что всегда», в котором отметил, что Россия построила свою культуру, свою цивилизацию с опорой на православие. И только с возвратом к этим традиционным ценностям мы сможем сохранить то, что передано нам нашими великими предками, умножить и передать эту культуру нашим потомкам.
Выступление доктора философских наук, профессора, заведующей кафедрой философии культуры и культурологии Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского Евгении Викторовны Листвиной было посвящено теме «Культура и традиция: проблемы взаимодействия в цифровую эпоху». Она обратилась к феномену традиции, ее определению в контексте сохранения духовного и культурного наследия, рассмотрела ракурсы восприятия традиции в современном мире, отметила опасность утраты традиций национальных культур в глобальном цифровом мире. Евгения Викторовна также обратилась к вопросу об объективности и субъективности традиций и к явлению реконструкции традиций в современном обществе, в том числе к творческим реконструкторским практикам. Что ищет в традиции современный человек — жестких рамок или пластичного материала, которому можно придать удобную для себя форму? Отвечая на этот и другие вопросы, автор обратилась к различиям «поколения книги», «поколения телевидения» и «поколения интернета» и сложностям передачи традиции между ними.
Модест Алексеевич Колеров, кандидат исторических наук, начальник отдела изучения и публикации документов Государственного архива Российской Федерации, представил участникам чтений доклад «Введение в русскую политическую философию в годы эмиграции, 1917–1991», в котором рассматривается идейная история русской эмиграции. Он рассказал о соотношении опыта русской эмиграции и опыта СССР и добавил, что последние тридцать лет в нашей культуре сложился миф, что эмиграция сохранила русскую культуру и триумфально вернулась на родину после «самоубийства» СССР. Модест Алексеевич рассмотрел различные аспекты существования СССР, которые изучались деятелями русской эмиграции. Он отметил, что в идейном пространстве русской эмиграции практически не существует таких важнейших в советской истории дней, как 9 мая (День Победы) и 12 апреля (День космонавтики), и объяснил причины этого. Автор доклада резюмировал, что нужно непредвзято изучать идейную историю русской эмиграции, чтобы быть честными с самими собой.
Кандидат богословия, доцент, настоятель храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла при Саратовском государственном университете, заведующий кафедрой церковной истории Саратовской православной духовной семинарии протоиерей Кирилл Краснощёков обратился к собравшимся с докладом «Советская гражданская обрядность как элемент гонений на Русскую Православную Церковь». Он был посвящен масштабным и, вероятно, самым протяженным по времени государственным усилиям по внедрению новой гражданской обрядности, предназначенной для воспитания «нового человека», свободного от религиозных пережитков. В докладе были показаны искусственность и безжизненность советской гражданской обрядности, ее неспособность удовлетворить духовные потребности человека. Отец Кирилл исследовал советские ритуалы — «звездины», или «октябрины», «красные свадьбы», «красные похороны», «торжественные регистрации брака», «гражданские панихиды».
Секретарь комиссии по канонизации подвижников благочестия Саратовской епархии священник Максим Плякин и член комиссии Валерий Владиславович Теплов подготовили выступление «Церковно-государственные отношения в Саратовской области по документам архиепископа Пимена (Хмелевского)». В докладе на примерах из документов архиепископа Саратовского и Волгоградского Пимена проиллюстрирована политика властей Советского Союза по отношению к религиозным организациям и верующему народу. При декларированном невмешательстве государства в дела религиозных организаций и «отправление религиозного культа» в реальности деятельность епархиального архиерея в немалой степени состояла из противостояния активной антирелигиозной политике органов власти.
В завершение ведущий заседания протоиерей Сергий Штурбабин рассказал о секционных заседаниях чтений, которые пройдут в пятницу и субботу.
Пресс-служба Саратовской епархии
По итогам Епархиального собрания г. Москвы, которое состоялось 20 декабря 2023 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, было принято постановление.
1. Ознакомившись с ходом церковной жизни в Первопрестольном граде, участники Епархиального собрания воздают благодарение Господу и Спасителю Иисусу Христу, изливающему Свои благодеяния на Предстоятеля, архипастырей, духовенство, монашествующих и мирян Московской епархии, подавая им силы свидетельствовать о правде Божией, возделывать порученную каждому часть нивы Христовой, трудиться в деле служения Церкви Православной.
Священнослужители и миряне с благодарственной молитвой обращаются к Спасителю всех, явившему в уходящем году особую милость над Первопрестольным градом через возвращение на историческое место общецерковного поклонения одного из древнейших списков Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Члены собрания вслед за Святейшим Патриархом Кириллом призывают всех чад Русской Церкви усилить молитву Царице Небесной о том, чтобы испытания, выпавшие на долю нашего народа, были преодолены.
2. Участники собрания выражают сыновнюю признательность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за его деятельные труды по управлению Московской епархией, за внимание ко всем сторонам церковной жизни и твердую позицию по общественным вопросам, активно обсуждаемым в публичном пространстве. Архиереи, священнослужители, монашествующие и миряне Московской епархии, выражая поддержку своему епархиальному архиерею, подтверждают свою готовность ревностно трудиться ради укрепления семей, защиты права на жизнь нерожденных детей, сохранения духовной и культурной самобытности Первопрестольного града.
3. Епархиальное собрание одобряет отчеты о деятельности Епархиального совета, викариатств, епархиальных органов, работа которых способствует благоприятному течению церковной жизни в Москве.
4. Члены собрания возносят молитву о воинах, в настоящее время несущих свой ратный труд, да сохранит их Господь от смерти, ран, пленения и всякого зла, да укрепит их в воинском служении на благо Отечества и ближних. В условиях боевых действий люди особенно нуждаются в участии в таинствах Церкви, в пастырском наставлении и молитвенной поддержке. В связи с этим участники собрания обращают слова благодарности к тем священнослужителям, которые окормляют военнослужащих и членов их семей, и молитвенно желают этим пастырям мужества, крепости веры и Покрова Царицы Небесной в их нелегком служении.
Епархиальное собрание также выражает благодарность всем священнослужителям и мирянам Московской епархии, которые принимают деятельное участие в поддержке пострадавших людей Донбасса и Новороссии, в помощи воинам и всем, находящимся в зоне военного конфликта. Сбор средств, продуктов питания, одежды и иного потребного — тот ежедневный труд, который многие клирики и миряне осуществляют побуждаемые любовью к ближнему и к Отечеству.
5. Отдавая должное психологии как науке, священнослужители Московской епархии с благодарностью принимают архипастырские наставления Святейшего Патриарха, предостерегающие от увлечения в пастырской практике психологическими приемами, нередко приводящими к обмирщению душепопечительства, к искажению самой сути пастырского служения. Будущим и действующим священникам следует обратить особенное внимание на слова своего Первосвятителя о том, что «становление пастыря совершается в терпеливом стяжании навыка внимательно и уважительно слушать людей, в приобретаемом в течение многих лет личном опыте духовной жизни, в обучении молитве и аскезе, в насыщении своего ума евангельской и святоотеческой мудростью».
Епархиальное собрание также призывает священнослужителей с осмотрительностью преподавать советы людям. Следует помнить, что каждый пресвитер призван пасти «Божье стадо… из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример» (1 Петр. 5:2-3), а один из важных навыков священника состоит в том, чтобы направлять каждого приходящего человека к Богу, а не к самому себе.
Преосвященным управляющим викариатствами, благочинным церковных округов и настоятелям храмов следует наблюдать за пастырским душепопечительством, предостерегая и направляя братским советом тех священнослужителей, чья практика уклоняется от следования упомянутым выше наставлениям Святейшего Патриарха.
6. Епархиальное собрание просит Святейшего Патриарха поручить Межсоборному присутствию изучить вопрос о практике совершения Божественной литургии с отверстыми царскими вратами на Литургиях, совершаемых иерейским чином.
7. Собрание утверждает предложенные епархиальным советом следующие темы викариатских пастырских конференций в 2024 году:
а) Священное Писание в повседневной жизни православных христиан.
б) Пастырское общение с подростками и с молодежью призывного возраста.
8. Ознакомившись с ходом реализации постановления прошлогоднего Епархиального собрания, члены нынешнего собрания:
а) выражают благодарность Епархиальному совету за подготовку Положения о порядке рассмотрения в викариатствах Московской епархии вопросов о поставлении во чтеца (пункт 6 Постановления Епархиального собрания 2022 года), а также епархиальному отделу религиозного образования — за труды по организации системного взаимодействия с учреждениями среднего профессионального образования (пункт 11 Постановления 2022 года);
б) с удовлетворением отмечая работу Епархиального совета по структурной организации деятельности службы епархиального древлехранителя, а также епархиальной комиссии по церковному искусству, архитектуре и реставрации, подчеркивают сохраняющуюся необходимость дальнейшего развития соответствующей работы упомянутых епархиальных органов во взаимодействии с приходами (пункт 10 Постановления 2022 года);
в) принимая к сведению информацию о деятельности епархиальной богослужебной комиссии по доработке текста службы святым, в земле Московской просиявшим, отмечают, что все еще требует исполнения прошлогоднее поручение «внести предложения относительно практики богослужебного почитания в Московской епархии святых, в земле Московской просиявших, особенно когда Священным Синодом утверждаются особые гимнографические тексты таким святым» (пункт 6 Постановления 2022 года).
Епархиальное собрание поручает Епархиальному совету взять под контроль дальнейшее исполнение перечисленных задач.
9. С надеждой обращаясь к Всемилостивому Богу, участники Епархиального собрания призывают всех верных чад Церкви в Первопрестольном граде дерзновенно свидетельствовать жизнью и словом богооткровенную истину Евангелия, непрестанно возносить молитвы Господу Иисусу Христу, давшему обетование пребывать со Своей Церковью во все дни до скончания века (Мф. 2:20).
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
20 декабря 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступая на ежегодном Епархиальном собрании г. Москвы, подчеркнул необходимость защищать семью и семейные идеалы в России.
«Скажу прямо: если не будет предпринято экстраординарных и действенных мер, то не при жизни нынешнего поколения, но уже при следующих поколениях Россия может перестать быть великой державой, а это означает в перспективе потерю ее территорий и, возможно, ее исчезновение», — заявил Святейший Владыка
Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил, что «в прошлом году уже говорил, что защита семьи и семейных идеалов должна осуществляться в том числе через серьезные экономические решения, реально повышающие уровень благосостояния родителей с детьми, поддерживающие благое стремление рожать и воспитывать детей». Однако в этом году Святейший Патриарх с сожалением констатировал, что в этом направлении за год почти ничего «радикально не изменилось, хотя о некоторых подвижках мы все же слышим».
Предстоятель выразил надежду на то, что «объявление главой государства Российского следующего года Годом семьи послужит серьезному изменению ситуации».
«Кому-то может показаться, что лучше направить крупные денежные потоки в развитие, к примеру, промышленности. Дескать, такие инвестиции быстрее вернутся и преумножатся. Но если не инвестировать в буквальном смысле в сбережение и преумножение народа, то через поколение или два инвестициями некому будет пользоваться. Наша страна утратит свою идентичность, а с ней, по всей вероятности, и свою православную веру», — убежден Святейший Патриарх Кирилл.
Патриархия.ru