12 января, в день блаженной кончины почитаемого подвижника благочестия Балашовской земли раба Божиего Андрея, на его могиле будет совершена панихида. Начало богослужения в 12.00. Блаженный Андрей отошёл ко Господу в 1944 году. Почитание в Балашове послушника Святогорского скита берет свое начало в 40-х годах прошлого века. С 20-х гг. являлся звонарем Покровского женского монастыря, разрушенного в советские годы, нес подвиг юродства, имел дар прозорливости. Старец Андрей, почитается жителями города и окрестных сёл и является постоянным молитвенником перед Господом за тех, кто к нему обращается. В 2014 году тщанием сестер Покровского монастыря на могиле был установлен новый крест. С каждым годом число молящихся на могиле старца в этот день возрастает.
Пресс-служба Балашовской епархии
9 января в рамках Святочных дней в храме Вознесения Господня г. Аркадака по благословению епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия состоялось праздничное мероприятие — «Рождественский калейдоскоп добра» организованное специально для детей из многодетных и малообеспеченных семей Аркадакского района.
Праздник был организован благодаря предпринимателю – благотворителю г. Аркадака Алексею Коробкину и службы социальной работы Аркадакского благочиния.
Социальная служба при храме Вознесения Господня совместно с православным кризисным центром «С верой в Жизнь» занимается работой с социально – ориентированными группами населения. Уже много лет в Аркадаке при храме социальную работу бескорыстно на высоком уровне ведет профессионал психолог Антонина Попкова.
Вот и в эти рождественские праздники социальна служба благочиния и клирики аркадакского храма подготовили и провели рождественский праздник для детей.
Более 50 ребятишек из социально значимых семейных категорий побывали на празднике. Организаторы поддержали радость детей раздачей сладких подарков.
Пресс-служба Балашовской епархии
В Романовском районном Доме культуры прошел концерт «Рождественская звезда», в котором был показан спектакль «Горячее
сердце». В представлении принимали участие театральная студия «Линия» и танцевальный коллектив «Фиеста», также выступили участники художественной самодеятельности, юные прихожане храма Рождества Христова, которые читали стихи о Рождестве и исполняли песни. Добрый светлый концерт в честь престольного праздника одна уже стал традицией.
Пресс-служба Балашовской епархии
В светлый день Рождества Христова в храме Вознесения Господня города Аркадака по благословению епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия состоялось долгожданный рождественский праздник для детей и родителей жителей Аркадакского района.
Праздник был на самом деле долгожданным, потому что последние два года подобные массовые мероприятия по объективным причинам проводить было не возможно.
И вот, наконец, свершилось – праздничное настроение детям и их родителям подарили совместно учащиеся воскресной школы храма и воспитанники районной школы искусств: музыканты скрипачи, хореографический коллектив и юные актеры которые подготовили спектакль об истории праздника Рождества Спасителя с прекрасными костюмами Иосифа Обручника, Богородицы, волхвов и других библейских героев, которые по изложению евангелистов были свидетелями рождения Богомладенца Иисуса в Вифлееме.
Во второй части праздничной программы ведущая анимационного представления из города Балашова «Мыльные пузыри» Анна Голубева и её супруг подарили детям незабываемый восторг от встречи в разноцветном феерическом облаке мыльных пузырей.
Это мероприятие для жителей Аркадакского района было организовано благодаря сотрудничеству благочиния и Аркадакской администрации в лице руководства управления культуры района
В празднике приняли участие более 200 ребятишек разного возраста от 1 года до 14 лет и более 150 родителей.
Для всех присутствующих на этом двухчасовом праздничном мероприятии было организованно чаепитие, с пирожками, пончиками и другими угощениями, заботливо приготовленными прихожанами храма Вознесения Господня.
Пресс-служба Балашовской епархии
Первый в 2023 году классный час «Разговоры о важном», который состоялся во всех российских школах 9 января, был посвящен празднику Рождества Христова.
Цель занятия — рассказать о празднике Рождества, способствовать развитию уважения к традициям народов России, понимания школьниками приоритета духовных ценностей над материальными, формировать желание доставлять радость другим людям и представление о взаимосвязи прошлого, настоящего, будущего.
В сценарии тематического занятия для всех классов включен просмотр видеообращения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, которое было показано во всех школах.
Предстоятель Русской Православной Церкви рассказал ребятам о духовном значении праздника, о том, какова его роль в истории человечества, в жизни России и других православных стран, какие ценности он в себе несет.
«Разговоры о важном» — учебный предмет в России, введенный в текущем учебном году. С сентября 2022 года соответствующий урок проходит первым по понедельникам и представляет собой тематический классный час. Предмет направлен на укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей и воспитание патриотизма среди российских школьников.
Патриархия.ru
7 января 2023 года, в праздник Рождества Христова, на телеканале «Россия 1» состоялся показ традиционного Рождественского интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы политического обозревателя, первого заместителя генерального директора ВГТРК А.О. Кондрашова.
— Ваше Святейшество, спасибо Вам за эту ежегодную возможность пообщаться с Вами в канун светлого праздника Рождества Христова.
— Спасибо Вам за возможность встретиться и через Ваши вопросы почувствовать интерес и средств массовой информации. А этот интерес, наверное, отражает в значительной мере и интересы нашей общественности к жизни Церкви, поэтому всегда с большим вниманием и, не скрою, с человеческим удовольствием с Вами встречаюсь.
— Спасибо. Ваше Святейшество, вот уже скоро год, как мы живем в условиях военного конфликта. И я знаю, и все знают, что Русская Церковь все это время неустанно молится о мире. А Федор Михайлович Достоевский однажды сказал: «Долгий мир ожесточает людей. Долгий мир производит апатию, низменность мысли, разврат, притупляет чувства. Социальный перевес во время долгого мира всегда под конец приходит к грубому богатству». Вот означает ли это, по-Вашему, что войны между государствами неизбежны, раз уж мир по Достоевскому так отрицательно влияет на морально-нравственное состояние общества?
— Это, кажется, из «Дневника писателя», если я не ошибаюсь; и мне кажется, это слова не Достоевского, а кого-то другого, потом еще раз посмотрю. Мне кажется, это были не его слова, он вкладывает их в уста кого-то другого, но вообще-то мысль такая, которая присуща не только Достоевскому.
Бывают в жизни человека тяжелейшие моменты, когда нужно переступить через самого себя, чтобы достичь чего-то в профессиональном росте, в образовании, во многих других направлениях. Но вот что самое важное, что я для себя в свое время вынес. На личном опыте могу сказать: нагрузка, которая ложится на плечи, при духовно и психологически правильном восприятии действительно помогает росту. Поэтому трудности даются нам в том числе и для того, чтобы мы становились сильнее, мудрее. А если говорить о жизни общества, государства, — чтобы происходили положительные изменения в жизни и общества, и государства, чтобы народ становился более консолидированным. Если речь идет о трудностях, связанных с опасностью извне, — чтобы люди действительно консолидировались, чтобы больше ценили то, что имеют, чтобы возникало желание защищать то, что имеют, и совершенствовать личную и общественную жизнь.
Поэтому трудности даются нам, может быть, для того, чтобы мы становились сильнее и лучше. Все зависит от того, с какими мыслями, с каким целеполаганием мы встречаем эти трудности и боремся с ними.
— Навстречу своим трудностям «за ленточку», как мы говорим, на линию фронта ушло огромное количество военных священников. Они сейчас там, многие из них погибли, один из них, протоиерей Михаил Васильев, удостоен звания Героя России. Ваше Святейшество, как Вы думаете, насколько вообще сегодня важно присутствие священников Православной Церкви, может быть, других вероисповеданий там, на линии фронта?
— Священник не имеет права брать в руки оружие. Он не может даже сам себя защитить во время военных действий, то есть присутствие священника в Вооруженных силах во время военных действий — это огромный риск. Если взять дореволюционную практику, то полковой священник с крестом в руках начинал атаку. С первыми, кто выходил из окопов, шел навстречу врагу; и священники чаще всего погибали, потому что это вожделенная цель для противника. Сегодня наши священники тоже поднимают дух и укрепляют веру наших воинов в зоне военных действий. Но я хотел бы еще сказать, что священник очень гуманизирует эту тяжелую, радикально-негативную сферу человеческого бытия. Священник в армии — это тот, кто может выслушать, помочь советом, вместе помолиться; тот, кто проводит очень большую работу с родственниками. Потому что чаще всего жены, матери, дети обращаются к духовенству за поддержкой, ведь люди очень переживают за своих родных, близких, за тех, кто может жизнь свою положить.
Поэтому еще и еще раз хочу сказать, что священник не берет в руки оружия. Он продолжает оставаться вожделенной и легкой целью. И мы знаем, что за отцом Михаилом Васильевым следили, и этот удар был нанесен именно для того, чтобы его погубить. Каждый священник, который находится в районе боевых действий, сознает, что он является легкой и вожделенной целью, но никто оттуда не уходит, пока Священноначалие не отзывает, — все остаются верны своей священнической присяге и своему пастырскому долгу.
Я очень ценю труд наших священнослужителей в любой экстремальной ситуации, но особенно там, где присутствие священника имеет очень большое значение для духовного состояния людей — в первую очередь, речь, конечно, о военнослужащих.
— Недавно Президент Российской Федерации одобрил целый ряд предложений, за которые, кстати, и Русская Православная Церковь долгое время выступала. Я имею в виду законопроекты, которые касаются защиты наших традиционных духовных ценностей, и запрет пропаганды гомосексуализма и педофилии. Вот как Вы считаете — с момента, когда эти законы начнут действовать, насколько это поможет дальнейшему нравственному оздоровлению нашего общества?
— Трудно сказать, ведь нравственность — это внутреннее человеческое измерение, и насколько внешние законы могут повлиять на внутреннее состояние человека — это большой вопрос. Мне кажется, на внутреннее состояние человека в первую очередь влияют духовные факторы — воспитание, культура. Но для чего нужны эти законы — государство таким образом определяет свое отношение к подобным явлениям. Они перестают быть, что называется, некой нормой, то есть тем, чем они являются в других обществах. Государство не репрессирует людей, но заявляет о своей нравственной позиции, и вот это чрезвычайно важно. И то, что сегодня Россия, российское государство, российская власть заняли эту позицию, свидетельствует о том, что нравственные вопросы, вопросы духовной жизни людей небезразличны для современной российской власти.
Вот поэтому, конечно, все силы зла бросаются в данном случае не только на Церковь и священников, но и на представителей власти, но, думаю, сообща все мы справимся с этой проблемой.
— Один из наших высокопоставленных чиновников недавно сказал — я процитирую — что раньше многие в России говорили и верили в возможность воплощения заветов Шарля де Голля о построении совместного с европейцами общего пространства от Лиссабона до Владивостока. Теперь всем нам становится понятно, что этот проект не удался. А Вы, выступая в Совете Федерации, сказали, что Россия не самоизолируется, что она не закрывает то самое окно, которое однажды Петр прорубил в Европу, но это окно остается открытым лишь для взаимоуважительного диалога, а не идеологического диктата. Вот скажите, Ваше Святейшество, что нас ждет сейчас в отношениях с Европой? Означает ли, что у нас больше нет общей основы в виде общих христианских ценностей? Ведь они их просто игнорируют, и это мягко сказано.
— Конечно, это проблема Европы, потому что мы сохраняем христианские ценности. И даже в нашем многорелигиозном обществе, где большой процент мусульман, эти ценности сохраняются, потому что они преломляются и в мусульманском учении о Боге, о человеке. Поэтому для нас все сохраняется. Ну, а если это где-то исчезает, тем хуже для тех, из жизни которых все это исчезает. Что значит потерять нравственную шкалу ценностей или, лучше сказать, оценку ценностей с точки зрения нравственности? Это значит потерять духовные ориентиры в жизни. А если ориентиры потеряны, куда человек идет? Нет внутренних ориентиров, человек не владеет этим компасом, он потерян, он идет туда, куда его направляют. И кто направляет? Силы, которые действуют в обществе. А эти силы всегда стремятся к благу? Отнюдь! Значит, человек становится легко манипулируемым, он очень слаб, он действительно теряет свою свободу. А куда все это может привести в случае, если зло будет нарастать в человеческих отношениях?
Мы имеем перед собой апокалиптическую перспективу. А что такое эпоха Апокалипсиса, исчезновения добра из жизни людей? Найду ли веру в людях (см. Лк. 18:8), говорит Господь. Вот полное исчезновение добра, нравственного критерия, вот разрушение ориентиров, которые помогали человечеству восходить от силы к силе, и каждому человеку до сих пор помогают восходить от силы к силе, если все эти ориентиры не разрушены. Другими словами, если так и дальше будет продолжаться, то обществу грозит саморазрушение. И с точки зрения христианской апокалиптики здесь нет никаких особых новостей, все это в Апокалипсисе написано. Что такое Апокалипсис и конец мира? Как может произойти конец мира, при каких условиях? Тогда, когда исчезнет добро, потому что зло нежизнеспособно и апогеем зла является смерть, разрушение. И если зло побеждает в глобальном масштабе, значит, у человечества полностью истрачен всякий потенциал к жизни. Вот это и есть конец света — он не придет откуда-то сверху или снизу, он придет от самого человека и от человеческого общества.
Поэтому наша борьба за нравственные принципы, наша борьба за сохранение веры — это борьба за будущее всего человечества, за жизнь мира, ни много ни мало. Мы боремся за жизнь мира. Мы боремся за то, чтобы человеческая цивилизация оставалась жизнеспособной. И покуда эта работа и эта вера будут сохраняться, будет сохраняться и надежда на будущее. В этом смысле, конечно, совершенно особая роль у нашей страны. Потому что сегодня Россия действительно становится духовно сильной общностью, и чем больше на нас оказывается негативного давления, тем сильнее мы становимся. И я это чувствую как пастырь и, встречаясь с людьми разного положения, разного звания, вижу, что эти трудности нас не ослабляют. И еще раз хочу подчеркнуть: если сохраним все, что имеем, то сохраним себя и Отечество наше.
— Но вот они как-то совершенно не хотят себя сохранить, по всей видимости; более того, идет настоящая подмена понятий добра и зла. Вот, например, недавно, как Вы наверняка знаете, они объявили абсолютным добром идею о том, что дети младшего школьного возраста сами, по своему усмотрению могут определять, то есть менять свой пол. Соответственно им назначат какие-то гормоны, которые потом лишат этих людей возможности иметь в дальнейшем детей. Вот скажите, как Вы думаете, это вообще обратимая тенденция, или они такими становятся раз и навсегда? Когда идет попрание всего святого, когда отвергаются библейские представления о человеке, — это вообще обратимый процесс, или будет хуже, чем сейчас?
— Он не может быть самоообратимым, исходя из того уровня, на который сейчас погрузилось это общество. Когда все ужасы, о которых мы говорим, становятся нормой жизни, трудно себе представить, как само общество сможет выйти из этого кризиса. Только если произойдет нечто.
— Что такое нечто?
— То, что в руках Божиих. Это могут быть катаклизмы. Любые катаклизмы, которые потрясают человеческое сознание, когда люди ищут выход из ситуации, когда отсутствие выхода означает смерть. Перед лицом таких катаклизмов человек может изменить свое мышление и вспомнить о той системе ценностей, которые пришли к нам свыше. Ведь только находясь в этой системе ценностей, человек может оставаться человеком, а человеческое общество может существовать. А полагаться на то, что люди путем некой эволюции придут от зла к добру, — это прекраснодушное и очень далекое от реальности отношение к будущему.
Либо тяжелейшие условия бытия, которые действительно заставят человека о многом подумать, как это произошло во время Великой Отечественной войны в нашей стране. Обращение от атеизма к вере; и вообще, какой сильной вышла страна не только в военном, но и в моральном отношении, какими сильными мы все вышли!
Либо так, либо те, кто живет в этой страшной парадигме, где грех смешивается с добродетелью, где вообще теряется различие между грехом и добродетелью, приведут эту систему к самому печальному концу.
— В минувшем году мы стали свидетелями беспрецедентного давления на православную паству на Украине. Вообще, все что происходит с Церковью на Украине, происходило с Церковью, наверное, только в середине прошлого столетия, и вот сейчас. Кто бы мог подумать: священники подвергаются угрозам, иногда и здоровью, и жизни; на наших глазах идет посягательство на святыни. Вообще, что будет дальше с Православием на Украине, как Вы думаете?
— Православие сохранится. Но для того чтобы сохранить Православие, нужно в этих условиях идти на жертвы. И это не добровольные жертвоприношения, а это просто реакция православных людей на вызов, который перед ними стоит. Либо сохранить веру, либо от нее отказаться. Все те, кто будет сохранять веру, благочестие, верность канонической Церкви, встают, конечно, на путь исповедничества; они уже встали на этот путь. Потому что в центре Европы действительно развязано гадкое гонение на Церковь — под лозунгами демократии, свободы и так далее.
Я верю в силу духа православного украинского народа. Люди очень крепки в своей вере, мужественны, очень эмоциональны. Вот дай Бог, чтобы все эти самые лучшие качества украинского народа помогли стране Украинской преодолеть тот глубокий духовный кризис, в котором страна оказалась. Это не только политический, но и духовный кризис. И все эти призывы демократизировать, вестернизировать страну, конечно, кружат голову тем, кто связывает эти призывы с улучшением материальной жизни людей. Вот живут на Западе богатые хорошо, и если мы по этому пути пойдем, то и мы будем жить хорошо. Но ведь на этом же пути, как мы знаем, стоит вопрос смены полов, критического отношения к религии и многое, что сегодня сопровождает дехристианизацию западного общества. Поэтому не берусь судить о том, насколько это с политической точки зрения правильно или неправильно, это не мой вопрос — я сужу обо всем этом исключительно с точки зрения пастырской. Будут украинцы мириться со сменой полов, будут мириться со всем этим нравственным релятивизмом, который стал частью культуры и политики западного мира? Если они согласны принять все это, они теряют свою идентичность, свою подлинность, перестают быть святой землей. Что же тогда подвиг святых угодников? Киево-Печерская лавра, Почаевская лавра, вся эта монашеская традиция? На самом деле речь идет, несомненно, о борьбе с Православной Церковью, которая всегда являлась и, дай Бог, чтобы и в будущем оставалась великой нравственной и духовной силой украинского народа.
— Наша Русская Церковь много помогала людям во время пандемии, накопила огромный опыт. И как только начались военные действия, Церковь сразу же стала помогать людям — жертвам войны, беженцам. Я вижу, как очень много людей там, как мы говорим, «за ленточкой» развозят посылки солдатам, помогают тем, кто страдает, кто ранен. Как Вы думаете, такое искреннее небезразличие к людям и внутри Церкви, и в нашем светском пространстве может приблизить мир?
— С точки зрения приближения политического мира — трудно сказать. А вот с точки зрения внутреннего оздоровления жизни нашего общества, это, несомненно, очень важные импульсы, которые оказывают влияние на общественное сознание, на сознание молодежи. И то, что сейчас происходит, конечно, не может не трогать и не вызывать чувство благодарности. Я знаю очень многих из этих молодых людей, добровольцев, которые едут туда, в опасные места и жертвенно осуществляют свое служение. Люди растут под тяжестью внешних обстоятельств, если не ломаются под их влиянием. Поэтому, думаю, все, что сейчас происходит, в том числе вовлечение нашей молодежи в дела благотворительности, в оказание помощи в очень сложных условиях на Донбассе, будет действительно содействовать положительному изменению в мировоззрении молодых людей, в их восприятии жизни и в конечном итоге отразится благоприятно на их личной жизни, а значит, должно отразиться благоприятно и на жизни нашего общества.
— Русские и украинцы — один народ, по-Вашему?
— Несомненно. Это один народ, вышедший из Киевской купели Крещения, но уж очень большой народ. От Белого до Черного моря. И эта огромность — она же всегда вызывала страхи, зависть у окружающих, и поэтому со стародавних времен внешние силы работали на то, чтобы этот народ разделить, растащить, а то и столкнуть одну часть с другой.
— Добить…
— И, если посмотреть на историю, так оно и происходило. Но Православная Церковь являлась и является силой, скрепляющей этот народ. Вот почему и были предприняты в свое время радикальные шаги, чтобы ослабить влияние Церкви, и в первую очередь это создание унии. Действительно, уния очень разделила народ Западной и Южной Руси, но мало того, что разделила — привела к кровавым столкновениям. А там, где кровь, там надолго конфликт.
— Действительно, мы сейчас оказались по разные стороны большого противостояния, явно растет ожесточение, а с той стороны культивируется ненависть ко всему русскому. А ведь этот год — это год нашей общей истории, как Вы сказали. Мы один народ, и у нас одна дата — 1035 лет Крещения Руси, которую мы будем отмечать в этом году. Вот как Вы думаете, можем ли мы, хотя бы с опорой на эту дату, рассчитывать на то, что у нас есть какие-то пути преодоления раскола между русскими и украинцами?
— Раскол политический существует. То, что Украина заявила о том, что радикально меняет вектор своего политического и, я бы сказал, исторического развития и что этот новый вектор никак не совпадает с вектором развития России, — вот в чем дело. Здесь пытаются создать некую цивилизационную предпосылку для разделения людей. А вот насколько удастся это разделение довести до самых глубин народной жизни — вопрос сложный, хотя сегодня на Украине предпринимается все для того, чтобы в глазах украинцев Россия действительно стала врагом и чтобы в глазах украинцев русский народ, россияне стали другим народом. От того, насколько успешной будет вся эта деятельность, направленная на создание пропасти между двумя частями одного народа, зависит, конечно, и будущее. Но Церковь должна делать все для того, чтобы ни в коем случае украинцы и россияне не стали врагами.
— Ну, слава Богу, у нас же нет такого культивирования ненависти к украинцам. Мы к ним как относились, так и относимся.
— Никакого культивирования ненависти.
— Мы особо относимся к их руководству…
— Да, руководство мы критикуем, но ведь тоже в политических категориях. Мы не опускаемся ни до каких оскорблений. Мы несогласны с политической позицией руководства, но речи не идет ни о каком культивировании недоброжелательного отношения к Украине и к украинцам, и я как Патриарх всея Руси особенно внимательно к этому отношусь. Для меня это единый народ, единая Церковь. И потому, конечно, и наносятся удары и по Патриарху, и по Русской Православной Церкви, поскольку это фактор единения, причем не политического, а духовного. Точно так, как мы едины с православными людьми, принадлежащими нашей Церкви в Соединенных Штатах Америки, в Великобритании, в Западной Европе, где угодно. Мы одна Церковь, один народ, одна молящаяся община. Но даже этого духовного единства для тех, кто хочет вырыть пропасть между Россией и Украиной, слишком много, поэтому Церковь и подвергается нападкам.
— Но те, кто роет пропасть между Украиной и Россией, они, наверное, никогда не смогут сделать одно — они не смогут отменить юлианский календарь. А этот календарь у русских и украинцев остается общим, слава Богу, и очень скоро мы будем праздновать светлый праздник Рождества Христова вместе, в одно и тоже время. Вот каким должен быть этот праздник? Есть ли в этом празднике место для радости во время скорби?
— Если мы говорим «праздник», мы уже подразумеваем радость. Потому что всякий праздник и становится праздником тогда, когда люди празднуют, а праздновать со скорбью невозможно. Празднование — это светлая эмоция, светлые чувства, и церковные праздники особенным образом влияют на душу человека, на его сознание, создавая особое переживание радости, тихой, молитвенной радости, и эта радость будет одна для всех — и для наших братьев и сестер на Украине, и для всех наших братьев и сестер, которые живут в России, и для всей нашей Церкви.
— Ваше Святейшество, мы поздравляем Вас — все журналисты телеканалов «Россия», «Россия-24», «Россия — Культура», ВГТРК — со светлым праздником Рождества Христова.
— Благодарю Вас сердечно и желаю помощи Божией всем, кто трудится на этих каналах, которые имеют очень большое значение в нашем информационном пространстве и у которых есть возможность оказывать положительное влияние — и эмоциональное, и мировоззренческое — на всех тех, кто вас смотрит и слушает.
— Мы стараемся. Спасибо.
— Всего доброго! Поздравляю Вас с наступающим Рождеством Христовым.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Вечером 7 января 2023 года, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Дорогая наша молодежь!
Всех вас сердечно благодарю за молитву и за добрые слова в мой адрес, а главное, за ту поддержку, которую я как Патриарх чувствую. Патриарх не может быть уверен в своих действиях, он даже не может быть полностью уверен в правильности своих слов, если у него нет обратной связи с людьми, если он не чувствует и не понимает, как его слова и мысли отображаются в мыслях, словах и делах других людей. Но я вижу, как сегодня трудится наша Церковь, совершая богослужения, как несут свой монашеский подвиг подвизающиеся во множестве обителей, как храмы наполняются новыми людьми, которые еще несколько лет назад, наверное, и не думали стать постоянными прихожанами, как вера передается из поколения в поколение, и новое поколение православной молодежи появилось в нашей стране, в то время когда в большинстве стран мира молодежь к вере не приходит. И я благодарю Господа за эту милость над Отечеством нашим, над Церковью нашей, над народом нашим; и благодарю Господа за то, что Он излил на меня милость собственными глазами увидеть и сердцем почувствовать все то, к чему я стремился на протяжении всей своей сознательной жизни — как священник, как архиерей и как Патриарх.
Мы воспеваем замечательный Рождественский гимн «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14). Он состоит из двух частей: вначале прославление Бога — «слава в вышних Богу», а затем слова, которые должны отображать человеческую реальность — «и на земли мир, в человецех благоволение». И возникает вопрос: а насколько справедлива вторая часть этого Божественного откровения? Разве на земле мир? Разве наслаждаются люди той вестью, которая, будучи осуществленной, могла бы осчастливить род человеческий? Наступил ли мир? Совсем не так! Войны по всему лицу земли, и на просторах исторической Руси идет развязанная иными силами междоусобная брань. Думаю, все мы глубоко сопереживаем тому, что происходит, но особенно надрывается сердце Патриарха. И сегодня моя особая молитва о мире на земле Украины, о том, чтобы сохранилось единство нашей Церкви — несмотря на самые мощные усилия и давление, которое оказываются на епископат, духовенство, верующих, с тем чтобы была разорвана ткань единой Русской Православной Церкви, вышедшей из Киевской купели Крещения.
Так почему же не осуществляется вторая половина ангельского пророчества: «и на земли мир, в человецех благоволение»? Каждому стоит об этом задуматься, и я также, поразмышляв, хотел бы в этот Рождественский вечер поделиться с вами своими мыслями. Две части этого послания от небожителей соединены: «слава в вышних Богу, и на земли мир», то есть восхваление Бога, вера в Бога, преданность Богу есть непременное условие мира на земле. А если первая часть не исполняется, если люди отвергают Бога, хулят Бога, создают цивилизацию мощную, сильную, но полностью обезбоженную, — то какой же на земле мир? Какое благоволение Божие к человекам? Ведь люди отказались от Божиего замысла и о мире, и о человеке, идут собственным безбожным путем, иногда даже сохраняя формально веру в Бога. Но ведь «и на земли мир, в человецех благоволение» — это не просто слова, но слова Священного Писания, слова небожителей, и они должны должны будить нашу христианскую совесть вне зависимости от того, насколько они осуществляются в реальной жизни. Мы должны серьезно воспринимать это Божественное послание, а потому прославлять Бога и в словах, и в телесах, и в душах своих (см. 1 Кор. 6:20), по слову апостола. Это означает, что мы должны крепко хранить веру в сердце — как величайшую святыню, но и как залог, как условие мира и благоволения Божиего в человецех.
Этого не дано знать людям неверующим, незнакомым со Священным Писанием, но ведь это дано знать нам с вами — духовенству, мирянам, Церкви Христовой, Русской Православной Церкви. А потому мы несем особую ответственность и за мир, и за благоволение в человецех. В нашей жизни, в наших делах должна отображаться слава, которую ангелы вознесли над Полем пастушков в Рождественскую ночь: «Слава в вышних Богу». И если этой славе будет посвящена наша жизнь, если, еще раз хочу подчеркнуть, вера с периферии нашей жизни, с редких посещений храма, с формального исполнения неких обрядов превратится в живую силу, которая нас с вами будет вдохновлять на добрые дела, на ограничение своих грехов, на установление мирных отношений с ближними и дальними, если вера актуализируется в нашей жизни — личной, семейной, общественной и, не побоюсь сказать, государственной (потому что государство Российское основано далекими нашими предками на этих же нравственных принципах), — то действительно будет и мир, и в человецех благоволение.
Поэтому, когда мы в следующий раз услышим эти слова, давайте спросим себя самих: а мы посвящаем свою жизнь славе Божией? Как же мы тогда хотим, чтобы были мир, благоволение, успех в жизни, в работе, в семейных делах? А я что Богу отдаю? Я посвящаю Ему хотя бы часть своей жизни? Иногда даже в воскресный день лень в храм пойти, всё никак собраться не можем, чтобы принести покаяние в грехах и причаститься Святых Христовых Таин. Всё откладываем: «Может, в следующее воскресенье? Хотя в следующее воскресенье надо на огород съездить, вскопать, полить»; могут найтись любые поводы лишить нас единого на потребу — общения с Богом.
Вот почему этот Божественный гимн мы должны воспринимать как обращенный к каждому из нас, как вызов нашей христианской совести. И если в ответ на него мы будем реально трудиться во славу Божию, то через наши труды, труды многих других, кто готов идти по этому пути, будет преображаться мир и являться благоволение человекам. Вот об этом мы должны особенно подумать в день Рождества Христова и принять на себя обязательства, о которых я сегодня сказал, — каждый в меру своих сил. Но главное, нужно вывести из тени нашу церковную, религиозную жизнь. Она не должна оставаться на периферии: «Сперва все сделаю, а потом в церковь пойду». Молитва Богу, общение с Богом, причащение Святых Христовых Таин — высочайший приоритет, и если всё это будет поставлено на первое место, то и всё остальное будет получаться, и действительно явятся мир и в человецех благоволение, по крайней мере на просторах исторической Руси, на которую простирается пастырское попечение Русской Православной Церкви.
Хотел бы еще раз поблагодарить Вас, Ваше Высокопреосвященство, и всех вас, мои дорогие владыки, а в вашем лице — весь епископат нашей Церкви, а в лице духовенства — все духовенство нашей Церкви, а в лице вас, мои дорогие братья и сестры, — всех православных людей, которые и составляют тело нашей Церкви. Эту благодарность еще раз хотел бы сопроводить молитвой ко Господу и Спасителю нашему, дабы Он благословил Церковь нашу, оградил ее от расколов и разделений, обновил наши силы, дал нам способность становиться Его учениками не только по крещению, не только по формальной принадлежности к Церкви, но по искреннему служению Господу, через которое только и можно надеяться на преображение мира сего.
С праздником Рождества Христова всех вас, мои дорогие, сердечно поздравляю!
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
8 января состоялся утренник «В Рождество все немного Волхвы» в детской воскресной школе храма мученицы Зои с. Репное. Праздник начался с пения тропаря Рождеству Христову. Затем с приветственным словом к присутствующим обратился настоятель храма протоиерей Анатолий Орлов, который поздравил воспитанников, педагогов и гостей с великим праздником Рождества Христова.
На Рождественском утреннике юные артисты показали театрализованное представление, звонкими детскими голосами читали стихи и пели песни, прославляя Богомладенца Христа. Ребята с удовольствием участвовали в интерактивных рождественских викторинах, конкурсах и играх, организованных педагогами воскресной школы.
В завершение праздничного утренника отец Анатолий вручил воспитанникам воскресной школы сладкие подарки и пожелал им быть благочестивыми, слушаться родителей, жить по Заповедям Божиим.
8 января, в день попраздства Рождества Христова, Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил Великую Рождественскую вечерню в Покровском женском монастыре г. Балашова. Владыке сослужили благочинные церковных округов, клирики епархии.
На Великой вечерне молились клирики Балашовского благочиния, сестры Покровского монастыря, сотрудники и подопечные православного кризисного центра «С верой в жизнь», сестры милосердия.
Богослужебные песнопения исполнили монастырский хор, под управлением Ольги Палкиной и хор кафедрального собора под управлением Анны Чаловой.
На богослужении клирики Балашовской епархии были удостоены очередных иерархических наград.
Настоятель Свято-Никольского храма г. Ртищево священник Алексий Стрикулёв, и настоятель Свято-Никольского храма с. Свердлово Калининского района священник Олег Белозёров удостоены права ношения наперсного креста золотого цвета.
Священники Владимир Шарапов, Александр Беляевский, Иоанн Спинул, Владимир Палкин удостоены права ношения камилавки.
За помощь храмам города Балашова генеральный директор ООО «СЕЛЬИНВЕСТПРОЕКТ-1» Виталий Львович Козлов удостоен медали Саратовской митрополии «Спас Нерукотворный» III степени.
От лица духовенства и мирян Балашовской епархии с праздником Рождества Христова Владыку поздравил благочинный Дмитровского округа протоиерей Константин Клевцов. В ответном слове епископ Тарасий поблагодарил всех за труды на ниве Христовой: «Священники и миряне трудятся над восстановлением некогда порушенных храмов, возводятся новые церкви. Главным для нас остается помощь людям. Мы помогаем как молитвой, наставлением, так и реальным делом. Так, например, все приходы откликнулись на призыв Святейшего Патриарха оказать помощь вынужденным переселенцам из ДНР, ЛНР и людям, оставшимся на родной земле, но без крыши над головой. Утешение народа Божьего — всегда актуальное служение для священника. И наши пастыри неустанно призывают мир и милость Спасителя на своих духовных детей».
С праздником Владыку поздравили подопечные дети из кризисного центра «С верой в жизнь». Все дети получили сладкие подарки.
Пресс-служба Балашовской епархии
8 января в воскресной школе кафедрального собора Архангела Михаила г. Балашова состоялось выступление участников семейного клуба «Школа жизни». В 2022 году на базе православного кризисного центра «С верой в жизнь» был организован клуб для семей, в которых воспитываются дети с особенностями развития. Духовным наставником семей стал протоиерей Роман Волков. В дни празднования Рождества Христова дети подготовили представление кукольного театра. Отец Роман поздравил участников семейного клуба с праздником и поблагодарил всех за совместные труды. В подготовке праздника принимали участие педагоги воскресной школы и родители. Закончился праздник чаепитием со сладкими подарками.
Пресс-служба Балашовской епархии
