9 января, в святочные дни, в воскресной школе при храме в честь св. мученицы Зои села Репное состоялся Рождественский утренник. Рождественское представление, организованное учителями и воспитанниками воскресной школы, прошло с ограничительными мерами. После совместного пения праздничного тропаря настоятель храма мученицы Зои протоиерей Анатолий Орлов поздравил всех присутствующих с Рождеством Христовым. Затем учащиеся воскресной школы читали стихи, пели рождественские песни, прославлявшие Младенца Христа. С большим интересом все ребята отвечали на вопросы викторины, отгадывали загадки о родившемся Иисусе Христе, участвовали в праздничных играх. В заключение мероприятия отец Анатолий вручил всем детям сладкие подарки.
Пресс-служба Балашовской епархии
9 января, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, Неделю по Рождестве Христовом, день памяти праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти, апостола от 70-ти, первомученика и архидиакона Стефана, преподобного Феодора Начертанного, исповедника, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершили Божественную литургию в Свято-Духовском соборе г. Саратова.
Архиереям сослужили клирики Саратовской митрополии.
По окончании Литургии митрополит Игнатий совершил заупокойную литию по архиепископу Саратовскому и Вольскому Александру (Тимофееву). Затем в крипте-усыпальнице собора, где похоронен архипастырь, ему пропели «вечную память».
9 января в Саратовском епархиальном управлении митрополит Саратовский и Вольский Игнатий, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Покровский и Николаевский Пахомий, секретарь Архиерейского совета иерей Сергий Феофанов провели заседание Архиерейского совета Саратовской митрополии.
На заседании были подведены итоги деятельности епархий Саратовской митрополии в 2021 году. На сегодняшний день в пределах митрополии насчитывается 384 действующих православных прихода, служат 390 клириков.
Также рассматривались вопросы о проведении соборных служений архиереев Саратовской митрополии в наступившем году и о вручении клирикам и мирянам юбилейных знаков «10 лет Саратовской митрополии». Митрополит Игнатий вручил юбилейный знак «10 лет Саратовской митрополии» епископу Пахомию.
9 января, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, Неделю по Рождестве Христовом, день памяти праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня по плоти, апостола от 70-ти, первомученика и архидиакона Стефана, преподобного Феодора Начертанного, исповедника, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий, епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий, епископ Покровский и Николаевский Пахомий совершили Божественную литургию в Свято-Духовском соборе г. Саратова.
Архиереям сослужили благочинный Саратовского Северо-Восточного округа иерей Александр Бородовицын; благочинный Саратовского Центрального округа, секретарь главы Саратовской митрополии, настоятель собора иерей Александр Чеботарёв; ключарь собора протоиерей Сергий Догадин; настоятель храма преподобного Серафима Саровского г. Саратова протоиерей Димитрий Усольцев; настоятель храма святителя Николая Японского г. Саратова, председатель епархиальной дисциплинарной канонической комиссии протоиерей Анатолий Страхов; благочинный Саратовского Южного округа, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с казачеством протоиерей Александр Домрачев; руководитель информационно-издательского отдела Балашовской епархии иеромонах Серафим (Козин); руководитель административного секретариата Саратовской епархии иерей Сергий Феофанов; клирик собора иерей Димитрий Григорьев; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик собора диакон Димитрий Болгов.
По окончании Литургии митрополит Игнатий совершил заупокойную литию по архиепископу Саратовскому и Вольскому Александру (Тимофееву). Затем в крипте-усыпальнице собора, где похоронен архипастырь, ему пропели «вечную память».
Митрополит Игнатий поздравил собравшихся на молитву с праздником и напомнил:
«Сегодня, празднуя третий день Рождества, мы молитвенно почтили память архиепископа Александра, который почил в день Рождества Христова в 2003 году. Накануне кончины он служил в этом соборе Божественную литургию, встретился с представителями власти, с которыми у него долгое время были натянутые отношения, примирился с ними, вместе они прославили родившегося Спасителя, и после этого, утром, владыка отошел ко Господу. Все это признак того, что человек умер благочестивой, христианской смертью, которой сподобляются далеко не все люди. В этот день мы всегда вспоминаем владыку Александра и совершаем молитву о его упокоении. Прошло 19 лет со дня его преставления, а многие очевидцы говорят, что это было будто вчера. Действительно, наша жизнь – словно пар, являющийся на некое недолгое время, и памятуя о том, что мы живем на земле совсем недолго, хочу всем нам напомнить, что стоит побороться за вечность, за свое спасение. Бог становится человеком, чтобы каждый из нас мог “стать Богом по благодати”, как говорят святые отцы. Бог становится человеком для того, чтобы мы стали близки Ему, отказывались от греха, избавлялись от страстей, которые после грехопадения бушуют в наших душах, и входили в Его любовь».
Владыка отметил, что Господь нас всегда встречает с радостью, но только от нас зависит, войдем мы в Его объятия или бросимся прочь от них. «Это зависит от того, что мы будем иметь к моменту перехода в другой мир в нашем сердце: будет ли в нем Господь? Он будет при одном условии: если мы сами Его впустили. Он не войдет к нам насильно, ибо Он дал нам Свой образ и подобие – дал нам свободу, которой Сам не нарушает. Чтобы Он вошел к нам, надо приготовить свою душу: украсить ее смирением, надеждой и упованием. Давайте же, прославляя родившегося Спасителя, помнить, что мы призваны Им войти в Его Царство любви. Он для этого пришел на землю, страдал, умер на Кресте и принес Себя в жертву, дабы мы, совершая Жертву Бескровную, приобщались Его Божественной природы», – заключил архипастырь.
Также владыка выразил благодарность архипастырям, которые прибыли в Саратов, чтобы вместе прославить родившегося Спасителя и помолиться об упокоении приснопамятного архиепископа Александра. Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий хорошо помнит владыку Александра, в день его погребения он участвовал в отпевании. По просьбе митрополита Игнатия владыка Тарасий поделился с собравшимися своими воспоминаниями о почившем архиепископе.
Архиепископ Саратовский и Вольский Александр (Тимофеев) отошел ко Господу 7 января 2003 года, в день Рождества Христова, а 9 января был совершен чин его отпевания в Духосошественском соборе. Тридцать лет его жизни были посвящены Московским духовным школам: с 1982 по 1992 год он был ректором МДАиС. С 1995 года вплоть до своей кончины архиепископ Александр управлял Саратовской кафедрой. Он внес значительный вклад в развитие духовного образования и церковного просвещения.
12 сентября 2021 года, год празднования его 80-летия, в Саратовской епархии прошли торжества, посвященные дню памяти архиепископа Саратовского и Вольского Александра (Тимофеева): была совершена заупокойная лития по приснопамятному владыке Александру, состоялось торжественное открытие его мемориальной доски на здании Саратовского епархиального управления, в Саратовской православной духовной семинарии была подготовлена и открыта выставка, посвященная его деятельности, в Саратовской государственной консерватории состоялся вечер его памяти.
Также в память о владыке Александре, по благословению митрополита Саратовского и Вольского Игнатия, в Саратове будет проводиться ежегодная научно-практическая конференция. Впервые она пройдет весной этого года.
Фото Ивана Привалова
7 января, по окончании поздней Божественной литургии, воспитанники воскресной школы соборного храма во имя святого благоверного великого князя Александра Невского г. Ртищево поздравили прихожан с праздником Рождества Христова. Дети исполнили тропарь и кондак праздника, спели колядки, прочитали стихи.
С поздравительным словом к присутствующим обратился благочинный Ртищевского округа иерей Илия Астахов. Всем детям были вручены рождественские подарки.
Старший преподаватель школы Людмила Михайловна Клокова провела для прихожан викторину на знание истории праздника.
После мероприятия воспитанники младшей и средней групп приняли участие в подвижных играх, организованных в учебной комнате педагогом Ириной Владимировной Карповой.
В праздник Рождества Христова благочинный Балашовского округа протоиерей Анатолий Орлов, по сложившейся традиции, посетил одиноких пожилых прихожан храма в честь св. мц. Зои с. Репное. Многие верующие, оставшиеся без близких, стеснённые болезнями, не имеют возможности разделить рождественскую радость со своими братьями и сёстрами. Отец Анатолий посещает их в дни великих церковных праздников.
В приходе св.великомученицы Екатерины уже стало традиционным посещение ЦРБ в первый день Рождества Христова. 7 января, сразу после утреннего богослужения благочинный Екатериновского округа, настоятель храма св. вмц. Екатерины протоиерей Иоанн Бештень вместе со своей семьей посетили больных, медицинских работников, находящихся на рабочих местах. Также поздравили сотрудников Пожарной части. Накануне были приготовлены имбирные пряники, которые с любовью и вниманием украсили и упакованы в нарядные пакеты дети. Малыши пели о Родившемся Христе и поздравляли всех с Великим праздником. Также поздравления и пряники ручной работы получили пожилые и немощные прихожане, которые не смогли прийти самостоятельно на богослужение в храм.
По материалам сайта Екатериновского благочиния
Вечером 7 января 2022 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей; митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству; архиепископ Клинский Леонид, Патриарший экзарх Африки; епископ Звенигородский Феодорит, ректор Московской духовной академии; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; столичное духовенство.
За богослужением молились правящие архиереи епархий Московской митрополии, викарии и благочинные Московской епархии, настоятели и игумении ставропигиальных монастырей, духовенство г. Москвы, члены приходских советов столичных храмов, сотрудники синодальных учреждений, многочисленные верующие.
На богослужении присутствовали председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В.Р. Легойда, заместитель руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Н.И. Державин.
Песнопения великой вечерни исполнил хор Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев).
Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканалах «ТВ Центр», «Спас», «Союз», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru. Трансляцию комментировал профессор Московской духовной академии А.К. Светозарский.
Во время входа с Евангелием Святейший Патриарх Кирилл возвел архиепископа Клинского Леонида в сан митрополита. Возведение было совершено в связи с назначением владыки Леонида Патриаршим экзархом Африки, с поручением управления Северо-Африканской епархией и временного управления Южно-Африканской епархией, на основании решения Священного Синода от 29 декабря 2021 года (журнал № 100).
Первый протодиакон кафедрального соборного Храма Христа Спасителя Константин Барган за усердное служение Церкви Божией был возведен в сан Патриаршего архидиакона.
Евангельское зачало было прочитано Предстоятелем Русской Православной Церкви по старинному напрестольному Евангелию времен императрицы Елизаветы Петровны, которое выносится из алтаря Храма Христа Спасителя дважды в год: на Рождественскую и Пасхальную великую вечерни.
По окончании богослужения от имени Священного Синода Святейшего Патриарха Кирилла с праздником Рождества Христова поздравил митрополит Крутицкий и Коломенский Павел:
«Ваше Святейшество, Святейший Владыка и милостивый отец!
В этот праздничный Рождественский вечер от всей полноты нашей Церкви, от имени Священного Синода, епископата, священнослужителей и всей вашей благочестивой православной паствы приносим Вам свои сердечные поздравления и самые добрые пожелания.
Святитель Феофан, затворник Вышенский, рассуждая о празднике Рождества и вспоминая славное песнопение ангелов, восхвалявших родившегося в Вифлееме Христа Спасителя, призывал паству благодарить Бога за то, что родился Спаситель мира Христос. Нам действительно есть за что благодарить Бога, ведь с рождением Христа Спасителя для жителей земли открываются горизонты для трудов, для созидания, для духовного совершенства, а для всех, кто поверит, что Иисус есть Христос, Сын Божий, открывается перспектива вечной блаженной жизни в Царстве Небесном.
В этот праздник, Ваше Святейшество, мы хотим пожелать Вам крепкого здоровья, неоскудевающей благодатной помощи Божией в Ваших Первосвятительских трудах. Вся ваша паства Русской Православной Церкви молитвенно вместе с Вами, Ваше Святейшество. И в знак того, что мы молимся за Вас и желаем Вам крепкого здоровья и многих лет жизни, примите, Ваше Святейшество, этот букет живых цветов, которые символизируют жизнь. Многая лета Вам, Ваше Святейшество! С праздником!»
Митрополит Крутицкий Павел преподнес Его Святейшеству букет белых роз.
От лица православной молодежи столицы Святейшего Патриарха поздравили представители отдела по делам молодежи Московской епархии — Руслан Мошуров (председатель Ассоциации молодых онкологов России) и Мария Герего (руководитель молодежного хора «Гефсимания» Юго-Восточного викариатства Московской епархии).
Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.
Затем по традиции архиереи, духовенство и миряне Московской епархии поздравили своего правящего архиерея.
7 января 2022 года, в праздник Рождества Христова, состоялся телемост Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с космонавтами, несущими вахту на борту Международной космической станции (МКС).
В настоящее время на МКС работает экипаж 66-й длительной экспедиции в составе космонавтов Роскосмоса Антона Николаевича Шкаплерова и Петра Валерьевича Дуброва, астронавтов Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства (NASA, США) Марка Ванде Хая, Раджи Чары, Томаса Маршбёрна, Кейлы Бэррон и астронавта Европейского космического агентства (ESA) Маттиаса Маурера.
По каналу связи, предоставленному Центром управления полетами и ВГТРК, Святейший Патриарх Кирилл и космонавты Роскосмомса А.Н. Шкаплеров и П.В. Дубров обменялись поздравлениями с праздником.
«Хотел бы вас сердечно поздравить. Сегодня мы празднуем Рождество Христово, очень важный праздник. Именно в этот день мне хотелось бы пообщаться с вами и передать вам сердечные приветствия, поздравления и самые-самые добрые пожелания, чтобы Господь хранил вас на орбите, и не только на космической — на жизненной орбите, чтобы у вас были силы и крепость и все то, что необходимо для тех обязанностей и исполнения того высокого долга перед Родиной, который вы осуществляете так достойно», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви.
Космонавты сердечно поблагодарили Святейшего Владыку за поздравления: «Спасибо большое! Мы тоже хотим Вас поздравить с таким большим, таким светлым праздником — с Рождеством Христовым, пожелать Вам, самое главное, крепкого здоровья, сил, — сказал А.Н. Шкаплеров. — Мы будем стараться, конечно же, нести нашу службу на самом высоком уровне, стараемся оберегать нашу планету с нашей космической высоты».
Собеседники Святейшего Патриарха отметили, что традиция общения космонавтов с Предстоятелем Русской Православной Церкви в рождественские и пасхальные дни существует уже около четверти века. Сначала это были беседы без видеоизображения. В настоящее время при организации телемостов обеспечивается качественная видеосвязь. «Это говорит о том, что прогресс российской, отечественной пилотируемой космонавтики движется вперед. И сейчас очень приятно вас лично видеть в такой прекрасный светлый праздник. С Рождеством!», — добавил А.Н. Шкаплеров.
«Спасибо большое, Антон Николаевич. Благодарю вас сердечно. Праздник действительно очень светлый, и меня радует то, что все больше и больше людей считают правильным, нужным для себя отмечать этот день», — продолжил Святейший Владыка, подчеркнув, что пандемия наложила определенный отпечаток на празднование Рождества, однако храмы в эти праздничные дни полны прихожан, среди которых много людей с хорошим образованием и высоким уровнем культуры.
«Это свидетельствует о том, что для современного человека вера — не помеха в его жизни, в его профессиональной деятельности, в его интеллектуальном развитии, но напротив, если вера сопровождает интеллектуальное развитие человеческой личности, то человека это предохраняет от больших ошибок, а иногда и от преступлений», — заявил Святейший Патриарх.
Предстоятель Русской Церкви выразил убеждение в том, что «духовное развитие человека должно идти рука об руку с развитием интеллектуальным и культурным».
Космонавты поинтересовались у Святейшего Патриарха, как ему удается поддерживать физическую форму, позволяющую выдерживать нагрузку, которую принимает на себя Предстоятель Церкви.
По словам Его Святейшества, нахождение на богослужениях не требует особой физической силы. «Но помимо того, что я совершаю богослужения, у меня очень большая чисто рабочая нагрузка. И вот для того чтобы выдерживать эту нагрузку, я уделяю определенное внимание физической подготовке. Я занимаюсь спортом, каждый день тренируюсь, в том числе считаю необходимым проходить достаточно большую дистанцию быстрым шагом. И это мне очень помогает. Без такой физической подготовки и такой физической нагрузки, думаю, было бы трудно выдерживать и другие нагрузки», — поделился Святейший Владыка.
Космонавты поинтересовались, как прошел праздничный день Предстоятеля, и сообщили, что по случаю большого праздника всему экипажу МКС дали выходной. В связи с этим сегодня все члены экипажа из России и других стран соберутся вместе и будут угощать друг друга самыми вкусными продуктами по случаю праздника.
Святейший Патриарх Кирилл попросил передать приветствие всем коллегам российских космонавтов, находящимся на МКС.
«Ваше Святейшество, и мы Вас просим, сегодня у Вас еще много встреч: передайте от нас, от космонавтов, от астронавтов, от экипажа 66-й экспедиции на Международной космической станции, наши поздравления, наилучшие слова; добра, самое главное — мира на Земле. И все пусть будут здоровы и берегут себя», — сказал А.Н. Шкаплеров.
«Я обязательно передам эти слова, — заверил Святейший Патриарх. — Хотел бы еще о важном для вас сказать. Только что, до встречи с вами, я встречался с большим количеством детей. И, завершая ту встречу, сказал, что я иду на встречу с вами. И дети все дружно зааплодировали. Это были аплодисменты в вашу честь от маленьких детей, которые в меру своего понимания сознают важность той миссии, которую вы осуществляете. Так что поздравляю вас, в том числе, от тысячи православных детей, которые сегодня собрались в зале Храма Христа Спасителя».
Космонавты сообщили Святейшему Патриарху Кириллу, что на 30 марта запланировано завершение их экспедиции, а через две недели должен состояться выход в открытый космос, и попросили Патриаршего благословения на предстоящие труды и благополучное возвращение на Землю.
«Пусть Господь вас благословит, укрепит, сохранит при осуществлении всех этих сложных, ответственных и, конечно, рискованных деяний. Благословение Божие пусть пребывает над вами и на станции, и вне станции, и на всех путях вашей жизни. Еще раз хотел бы поздравить вас с праздником Рождества Христова с самыми искренними и добрыми пожеланиями. Будьте здоровы и Богом хранимы и в космосе, и на Земле», — сказал в завершение Святейший Патриарх Кирилл.
По окончании сеанса связи Предстоятель Русской Церкви поблагодарил организаторов сеанса связи и корреспондентов СМИ и поздравил их с Рождеством Христовым.
***
Антон Николаевич Шкаплеров родился 20 февраля 1972 г. в г. Севастополе, 111-й космонавт России / 521-й — мира. В настоящее время совершает четвертый космический полет. Продолжительность трех предыдущих полетов 533 суток 5 часов 33 минуты. Совершил два выхода в открытый космос общей продолжительностью 14 час. 27 мин.
Петр Валерьевич Дубров родился 30 января 1978 г. в г. Хабаровске. 125-й космонавт России / 569-й — мира. В настоящее время совершает второй полет. Продолжительность первого полета 258 суток 6 часов 36 минут. Совершил три выхода в открытый космос общей продолжительностью 22 часа 33 минуты.
7 января 2022 года, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Рождественскую елку в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве.
В прологе праздничного представления выступили молодежный хор «Гефсимания» Юго-Восточного викариатства Московской епархии под управлением Марии Герего, а также учащиеся воскресной школы храма святителя Николая Мирликийского в Покровском г. Москвы.
После пролога со сцены Зала церковных соборов к собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл:
«Дорогие дети, дорогие мамы, папы, бабушки, дедушки, все те, кто сегодня наполняет этот зал!
Мы встречаемся с вами в связи с великим праздником Рождества Христова. Родился Господь, принес в мир Свой свет, Свою мудрость, Свою любовь, и с Его пришествием мир стал меняться к лучшему. Но невозможно, чтобы все сразу стали хорошими. Каждый знает на своем опыте: хочется быть получше, хочется учиться получше, но не сразу получается. Для этого нужно трудиться, для этого нужно многое-многое сделать, в том числе употребить свое терпение, волю, стремление к тому, чтобы стать лучше.
Вот так же и род человеческий. Он не во мгновение стал лучше, ведь если в течение человеческой жизни перемены происходят достаточно быстро, то в истории перемены быстро не происходят. Иногда людям кажется, что в жизни вообще ничего не улучшается. Но это неправильно, потому что, если бы не было добра в мире и если бы добро не перевешивало зло, то и мира бы уже не существовало. Потому что зло стремится к небытию, к смерти, к уничтожению, а добро — это жизнь, это спасение. И Господь Иисус Христос пришел в мир для того, чтобы мир продолжал существовать, чтобы добро всегда побеждало зло. И мы верим, что покуда будет так, и мир будет существовать, и дети будут счастливыми, и взрослые — благополучными.
Но для того чтобы было так, мы не можем сидеть сложа руки. Каждый должен что-то делать, каждый должен пройти свою часть пути — и дети тоже. Ваш путь, путь детства, тоже очень важен. Может быть, вам кажется, что важными делами занимаются взрослые, а у вас дела не очень-то и важные, но это неверно, потому что в вашем возрасте уже закладывается ваше будущее, и от того, как вы пройдете свой детский путь, во многом зависит вся ваша жизнь. Поэтому я от всего сердца желаю вам уже сейчас правильно идти по жизненному пути и в первую очередь хранить веру в сердце, потому что вера соединяет нас с Богом. А Бог защищает, Бог умудряет, Бог протягивает руку в самых опасных обстоятельствах жизни, и если человек живет с Богом, то его силы умножаются. Поэтому в первую очередь я желаю вам хранить веру и жить с Господом. А для того чтобы вы чувствовали присутствие Бога в своей жизни, нужно учиться молиться, своими словами обращаться к Господу за помощью, благодарить Его, радоваться вместе с Ним. Потому что нет никого ближе к человеку, чем Господь. Он близок каждому из нас.
Сегодня мы празднуем Рождество Сына Божиего Господа Иисуса Христа. Празднуем радостно, как и полагается в большие праздники. Празднуя Рождество, радуясь этому событию, мы, конечно, должны в мыслях своих иметь Того, Чье Рождество мы празднуем, — Господа и Спасителя нашего. И если будем держать в мысли, в сердце имя Божие и стараться жить так, как Он нас учит жить, то мы достойно пройдем свой жизненный путь и будем счастливы. Именно такого настоящего счастья я всем вам и желаю.
Ну, а сейчас вам очень важно хорошо учиться, расти во всех отношениях, не только физически — умственно, духовно, культурно, становиться сильными, мудрыми, здоровыми. Это та часть пути детства, когда закладывается очень многое, что потом будет так необходимо в вашей жизни. И я хотел бы всем вам пожелать, чтобы ваш детский путь, путь в будущее, путь во взрослую жизнь был мирным, счастливым и благополучным, и чтобы благословение Божие, без которого ничего не возможно, пребывало над вами, над вашими родителями, папами, мамами, бабушками, дедушками, братишками и сестричками, над всеми, кто рядом с вами. Пусть Господь хранит вас, и будьте счастливы, мои дорогие, Богом хранимы, возрастайте и в мудрости, и в любви, и в радости. С праздником Рождества Христова всех вас сердечно поздравляю!
Сейчас я пойду поговорю с космонавтами. Они меня ждут на орбите, мы с ними будем беседовать по видеосвязи, и я им от вас, если вы не возражаете, передам привет. Храни вас Господь!»
Затем состоялся рождественский спектакль «Дорога в Рождество».
По завершении спектакля детям были вручены подарки.
В ночь с 6 на 7 января 2022 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве череду рождественских богослужений ― великое повечерие, утреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста.
Рождественское Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканалах «Первый», «Россия 1», в эфире и на сайте телеканала «Спас», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru. Трансляцию комментировал заместитель руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Н.И. Державин.
По традиции перед началом праздничного богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви в прямом эфире обратился к телезрителям с Рождественским поздравлением:
«Всех вас, мои дорогие братья и сестры, я сердечно поздравляю с великим и светозарным праздником Рождества Христова!
Праздник Рождества исполнен очень большого смысла, который простирается на всех нас. Этот смысл не принадлежит только прошлому, он всегда актуален, и вот почему: придя в мир, Господь освободил людей от той ответственности и от тех долгов, которые наложил на них некогда совершенный прародителями грех.
Мы знаем, что преступление, совершенное родителями, иногда влечет за собой необходимость материальной компенсации. И если родителей уже нет, то материальная компенсация может быть осуществлена за счет средств детей — тех, кто унаследовал имущество родителей. Вот примерно то же самое произошло и с грехом. На заре человеческой истории грех был совершен, но он не был прощен, он не был искуплен, и поэтому последствия греха распространились на весь человеческий род.
День, который мы сегодня празднуем, — день пришествия в мир Христа Спасителя — означает, что пришел Тот, Кто действительно спас весь род человеческий от ответственности и необходимости компенсировать потери, понесенные через совершение греха. А кто же все это компенсировал? Сам Господь Иисус Христос. Он, придя в мир, принял на Себя, будучи безгрешным, грехи всего человеческого рода. Искупил их страшным наказанием — казнью мучительной, зловещей, которая несла не только физические и моральные муки, но была еще и позором для всего рода человеческого, тем более для той восточной культуры, в которой и произошло чудовищное преступление — распятие Христа Спасителя.
Господь искупил наши грехи. Он принес всему роду человеческому освобождение через рождение в Вифлееме Богочеловека — Младенца, ставшего Спасителем человечества. Вот какое великое, эпохальное событие — наверное, самое главное во всей человеческой истории — мы сегодня празднуем. И я хотел бы, обращаясь к вам, в первую очередь пожелать вам от Господа благодати, мира, спокойствия, любви, здоровья — всего того, что так необходимо в нашей повседневной жизни. Чтобы прекратились войны, междоусобные брани, в том числе на территории исторической Руси, чтобы мир, справедливость и покой воцарились в жизни людей и в жизни каждого человека. Чтобы был мир между родителями и детьми, между мужем и женой, между братьями и сестрами. Мы имеем право на такой мир, потому что Сам Господь пострадал именно для того, чтобы искупить грехи и дать людям возможность наслаждаться миром, радостью, покоем и счастьем. Нам только необходимо стать наследниками этой великой победы Христа над грехом — через нашу веру, через добрые дела, которые мы должны совершать, через молитву.
Желаю всем вам, мои дорогие, еще и еще раз мира душевного, здоровья, радости, исцеления болезней, согласия в семьях и, конечно, мира и благополучия всей исторической Руси и нашей стране — России. Пусть благословение Божие пребывает над всеми нами, дабы через это Рождественское богослужение мы могли вступить в новый год, который, надеемся, будет более мирным и спокойным, чем год предыдущий.
С праздником Рождества Христова всех вас сердечно поздравляю!»
В Рождественскую ночь Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального монастыря; епископ Звенигородский Феодорит, ректор Московской духовной академии; епископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии; протопресвитер Владимир Диваков, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; столичное духовенство.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор кафедрального соборного Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев).
Праздничное богослужение посетили: государственный секретарь Союзного государства России и Белоруссии Д.Ф. Мезенцев; руководитель фракции «Единая Россия» в Государственной Думе Федерального Собрания Российской Федерации В.А. Васильев; председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В.Р. Легойда; заместитель председателя совета директоров ПАО «Фосагро» А.Г. Гурьев; старший вице-президент горно-металлургической компании «Норильский никель» С.Г. Малышев; глава Одинцовского городского округа Московской области А.Р. Иванов; председатель Наблюдательного совета Общероссийского общественного движения «Россия Православная» М.М. Иванов; ординарий архиепархии Божией Матери в Москве архиепископ Паоло Пецци и др.
На сугубой ектении были возглашены молитвенные прошения об избавлении от коронавирусной инфекции.
Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви огласил клирик Храма Христа Спасителя протоиерей Андрей Марущак.
В слове по окончании Литургии Святейший Владыка вновь поздравил верующих с праздником и затронул, в частности, тему трагических событий, происходящих в эти дни в Казахстане:
«Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с великим и мироспасительным праздником Рождества Христова.
Ангелы провозгласили пришествие в мир Спасителя словами «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк. 2:14). Это Божественное откровение. Ангелы сказали о том, что Спаситель, родившийся в Вифлеемской пещере, принесет миру «мир и в человецех благоволение». И мы знаем, что если жить по Божиему закону, простому и ясному для любого человека, то в душе будет мир, и мир будет вокруг тебя. А если все будем жить по Божиему закону, то и в мире будет мир, отступят все войны и всякая человеческая несправедливость.
Известно, что в течение всей истории лучшие умы создавали некие учения, следуя которым, люди могли бы достичь мира и всеобщего благоденствия. Мы знаем, что и в нашей стране еще совсем недавно многие были уверены в том, что если следовать неким философским взглядам, господствовавшим в обществе, то можно достичь и мира, и благоденствия. На это были направлены все силы сверхдержавы, и знаем, что ничего не получилось. И не может получиться ни подлинного мира, ни подлинного благоденствия, если мир Божий не снизойдет в человеческую душу. Но если Божественный мир, который провозгласили ангелы, сойдет в человеческую душу, воплотится в человеческих поступках, то, конечно, наступит «мир и благоволение в человецех».
Сегодня мы видим нечто совершенно противоположное. Все мы знаем, что на территории нашей некогда единой огромной страны происходят тяжелейшие события. Люди столкнулись в тяжелейшем гражданском конфликте, реально проливается кровь. И это совсем рядом, это на территории исторической Руси, и потому мы не можем быть безразличными к этому пролитию крови, к этим столкновениям, к этому человеческому беспорядку. И сегодня в меру своих сил я молился, чтобы Господь приклонил милость Свою к народу Казахстана, чтобы прекратилась междоусобная брань, чтобы водворился мир.
Верим, что по милости Божией так и произойдет. Но в ответ на Божие благоволение люди должны со своей стороны употреблять усилия, чтобы быть достойными этого благоволения. А потому установление мира там, где мира нет, требует огромных усилий, в первую очередь от тех, кто вовлечен в конфликт. Требует некоего самоограничения в своих требованиях, в своих устремлениях. И если противоборствующие стороны способны принимать на себя обязательства по такому самоограничению, то мир может быть достигнут, а иначе это лишь перетягивание каната, кто сильнее.
Дай Бог, чтобы на земле Казахстана, отмеченной подвигами множества новомучеников и исповедников Церкви нашей, водворился подлинный мир. Мы будем молиться об этом, трудиться и надеяться, что так и будет.
Я бы хотел поблагодарить сердечно всех вас, дорогие мои, кто сегодня пришел и вместе со своим Патриархом возносил молитвы, обращая свой мысленный взор к новорожденному Спасителю.
Хотел бы поблагодарить наших гостей, в том числе католического архиепископа Паоло Пецци, который пребывает здесь, в Москве. Благодарю Вас за послание от Папы Франциска, которое Вы мне передали. Я очень ценю добрые отношения, которые между нами сложились, и дай Бог, чтобы эти отношения преломлялись во многих совместных добрых делах, в том числе направленных на достижение мира там, где мира сегодня нет.
Я хотел бы еще раз поблагодарить всех Преосвященных владык, которые сегодня вместе со мной совершали Божественную службу, наше духовенство и всех вас, мои дорогие. Благословение Божие, Покров Царицы Небесной да пребывает над нашим Отчеством, над народом нашим. Пусть Господь милость Свою прольет на всех тех, кто сегодня вовлечен в конфликты, междоусобную брань, в чьих сердцах поселились ожесточение, злоба и стремление силой победить противника. Ангельский глас «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» — вот подлинный ключ к установлению мира и человеческого благополучия. Мы с вами владеем этой тайной Божественного замысла. Нам только стоит напрячь свои силы, чтобы в личной, семейной, общественной жизни утверждать великую истину и великую ценность, провозглашенную ангелами в светозарную ночь Рождества.
Еще раз сердечно поздравляю всех вас. Пусть благословение Божие пребывает над всеми нами, дабы в сердцах наших никогда не угасали вера и надежда на Господа, никогда не умалялась сила молитвы, которой мы и привлекаем Божественную силу в нашу жизнь. С праздником вас поздравляю, дорогие мои!»
Как ожидается, вечером 7 января, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
7 января 2022 года, в праздник Рождества Христова, на телеканале «Россия» состоялся показ традиционного Рождественского интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы политического обозревателя, первого заместителя генерального директора ВГТРК А.О. Кондрашова.
— Ваше Святейшество, огромное Вам спасибо за традиционную ежегодную возможность пообщаться с Вами в Рождество.
— Благодарю Вас также за эту возможность.
— В прошлом году Вы отмечали свое 75-летие, общецерковное празднование которого перенесено на весну. Получается так, что Вы были свидетелем сразу нескольких эпох: Вы видели гонения на Церковь в советские времена, затем Вы видели, как все изменилось и преобразилось, и вот сейчас страна развивается дальше, и к нам в двери постучалось секулярное мышление. Что это? Его сторонники говорят, что ни государство, ни право ни в коем случае не должны опираться на христианские, да и вообще на религиозные ценности. Снова вызов? И как нам не утратить нашу христианскую идентичность?
— Несомненно, вызов, хоть и не новый. Начиная с Нового времени, этот вызов присутствовал в европейской культуре и европейской политической жизни, но Россия была немножко в стороне, и даже Советский Союз, не побоюсь этого сказать, оказался в стороне. Хотя идеология была тесно связана с атеизмом, но она была настолько прямолинейна и настолько зависела от политического давления и силы государства, что, несомненно, встречала не поддержку, особенно со стороны людей интеллигентных, мыслящих, а критику и даже отторжение. Атеизм Советского Союза был напористым, силовым, но он не был настолько утонченным, чтобы поражать мышление мыслящих людей. И потому в Советском Союзе, особенно на излете советского времени, сложилась парадоксальная ситуация: мыслящие люди — художественная интеллигенция, писатели, многие ученые — оказались людьми верующими; и эта вера советской интеллигенции сыграла очень важную роль, в том числе в тех переменах, которые произошли в нашей стране. Ну, а что касается религиозного фактора в современном мире, особенно в Европе, Америке, то, действительно, новый вызов — это вызов секуляризма.
Вообще-то под секулярностью всегда понималось отделение Церкви от государства. В каком-то смысле, если строго следовать этому принципу, то для Церкви особого конфликта в этом нет и особой проблемы нет. Ведь мы проповедуем Царствие Божие, пришедшее в мир, а оно всегда отделено от политической реальности, потому что Царствие Божие человек может обретать в своем сердце вне зависимости от того, в каком обществе он живет и какие силы на него воздействуют.
— Тогда почему сегодня это вызов?
— Сегодня проблема заключается в том, что секуляризм, который воспринимался как нейтральность по отношению к религии, характеризуется ярко выраженной тенденцией, направленной на разрушение религиозного начала в жизни людей. Сегодня секуляризм — это не инертный газ, это не нейтральность. Это среда, наполненная совершенно конкретной идеей, направленной на ликвидацию религии, причем не посредством каких-то гонений, а через формирование культуры, лишенной всяких религиозных корней. Человек, воспитывающийся в этой культуре, автоматически уходит от религиозной жизни, так что никакое принуждение и не требуется для того, чтобы он утратил свои религиозные корни. Вот в чем опасность секуляризма. Секуляризм — это не инертный газ, не вакуум, а пространство, наполненное идеями отрицания Бога и борьбы с религиозностью.
— В наше время вдруг стала популярной тема бессмертия. Вообще, она всегда была популярной, но сейчас прогресс таков, что биотехнологии уже реально отодвигают старость, а в последнее время заговорили о том, что новые технологии позволят буквально скопировать личность человека в компьютер, а в будущем придать кому-то другому все характеристики этой личности. Насколько это беспокоит (или не беспокоит) Церковь?
— Вы знаете, диавол все переворачивает с ног на голову. В слове Божием — в Евангелии, да и в Ветхом Завете, в книге Премудрости Соломона, — сказано, что человек создан для нетления (см. Прем. 2:23), то есть для бессмертия. Это замысел Божий. Господь сотворил человека с бессмертной душой, то есть бессмертие присутствует в природе человека. Но речь идет о бессмертии человеческого духа, о бессмертии человеческой души, а желание сделать бессмертным человеческое тело, конечно, отрицает бессмертие души. Зачем стремиться к бессмертию тела, если бессмертна твоя душа? Но поелику никакой души не существует и за гробом ничего не существует, давайте сделаем бессмертным человеческое тело! Пустая затея. Да, можно продлить человеческую жизнь, современная медицина работает над этим, и дай Бог, чтобы продолжительность жизни увеличилась. Но не вложен Богом потенциал бессмертия в это тело. Не все мы умрем, но все изменимся, как говорит Слово Божие, в мгновение ока, при последней трубе, ибо ангел вострубит, когда настанет конец истории, и мертвые воскреснут и будут живыми (см. 1 Кор. 15:51-52). То есть люди, достигнув конца истории, обретут новые телеса — таково откровение слова Божия. Поэтому полагаю, что не нужно тратить слишком много сил и энергии для того, чтобы добиться бессмертия человека в том теле, в котором он существует в течение своей земной жизни. Все эти попытки обречены на провал или приведут к каким-то очень опасным последствиям для полноты человеческой жизни.
— Позвольте, продолжу тему современных тенденций, которые вызывают вопросы, — интересно, как на все это смотрит Церковь. Семейный кризис поначалу казался проблемой там, на Западе, где не хотели жениться, не хотели заводить детей. Но вдруг мы видим, что и у нас то же самое. Люди встречаются, а жениться не хотят. Создали семью, но рожать не хотят. А в последнее время вдруг заговорили о том, что человечество на пороге создания искусственной утробы, которая избавит женщин от болей при деторождении, снимет демографические проблемы и так далее. Не знаю, как это для Вас прозвучит, но можем ли мы представить такой мир, где женщины вдруг перестанут рожать?
— Если это произойдет — сохрани Бог! — то мир, человек, человеческая личность потеряют свое основное измерение. Ведь что такое тайна рождения? Прежде всего, это тайна любви, когда любовь двух людей, соединившихся, как говорит слово Божие, в одно тело и одну душу, становится источником жизни. Это Божий замысел, и вокруг него сформирован огромный пласт человеческой культуры, литературы, изобразительного искусства, поэзии. Все вокруг этой тайны человеческой любви, которая разрешается появлением новой человеческой жизни. И что, заменить все это механизмом, машиной? Если подобное когда-нибудь произойдет, то это будет означать конец человека как человека разумного, это будет означать, в каком-то смысле, конец человеческой цивилизации, потому что тем самым через человека совершится дьявольское покушение на Божественную власть. Думаю, это несовместимо с силой Божией и с Божиим замыслом о человеке; и если такое произойдет, то это будет означать продвижение к концу человеческой истории. Да сохранит нас Господь от приближения этой страшной перспективы!
— Соглашусь на все сто процентов. Если продолжать дальше семейную тему, то еще один вопрос — это проблема отцов и детей. Вообще разрыв поколений ощущался всегда, но сейчас он какой-то цивилизационный. В руках у детей смартфоны — это вообще отдельная вселенная, где они общаются на зачастую непонятном для родителей языке; а если нет семейного единства, то нет единства и в обществе. А если в обществе нет единства, то нет гармонии между обществом и государством, и дальше дисгармония по всем статьям. Как ее преодолеть? Может ли Церковь предложить какой-то рецепт, который позволил бы прийти, в первую очередь, к семейному единству как основе основ?
— Хотел бы начать, может быть, с того, что не в полной мере соответствует Вашему вопросу. Конфликт поколений, который, собственно, и является нервом всей этой проблемы, был всегда, и каком-то смысле мы все через него прошли. Но главное, чтобы этот конфликт не переходил разумные границы, не превращался в радикальную борьбу одного поколения с другим.
Вот и я прошел через этот конфликт. Я родился и жил в благочестивой семье, где царили любовь, взаимная поддержка, но в 15 лет я пришел к родителям и сказал: я хочу уйти из семьи. Вы можете себе представить?
— Нет.
— Благополучная семья священника, мальчик, который хорошо учился в школе, который был достаточно послушным и никогда не имел никаких конфликтов со своими родителями. Но я сказал: я хочу уйти, хочу начать самостоятельную жизнь. Мне было 15 лет. Мама, конечно, в слезы, папа в недоумении, но отрок напористо продвигал свою идею. И тогда родители приняли удивительное решение — они поехали в Псково-Печерский монастырь. Там был замечательный старец Афиноген, и они решили спросить у старца, как им поступить. Я уже об этом где-то рассказывал, но повторю в контексте нашей беседы. Пришли к старцу, изложили ситуацию. Он сказал: не могу вам сейчас ничего ответить, приходите дня через два. Они пришли, старец их встретил, радостный и спокойный, и сказал: как этот мальчик вам говорит, так и поступайте. Мама в слезы, а папа сказал: нет, мы же сами попросили у старца совета, и мы сделаем так, как он сказал.
— И Вы ушли из дома?
— И я ушел из дома и поступил на работу в ленинградскую комплексную геологическую экспедицию. Я продолжал учебу в вечерней школе, но стал взрослым человеком, жил на свою зарплату и ни одной копейки не брал из семьи. А зарплата была такая, что мой бюджет составлял рубль в день. Это было достаточно трудно, но я сознательно проходил через эти трудности, потому что мне хотелось приобрести жизненный опыт. К чему я все это рассказываю? К тому, что стремление молодого человека стать самостоятельным — это естественно; важно лишь, чтобы оно не сопровождалось конфликтом с родителями. Важно, чтобы семья даже для такого подростка, становящегося взрослым, оставалась местом любви, взаимопонимания, взаимной помощи. Непременно нужно сохранять связь с родителями. Нужно с пониманием относиться к желанию молодых людей жить самостоятельно. Ни в коем случае подростковое стремление к самостоятельности не должно разрушать любовь в семье.
Теперь что касается всех этих молодежных увлечений. Вы знаете, у святых отцов есть слова, которые находят основание в Священном Писании: все возможно, но не все полезно (см. 1 Кор. 6:12). Все человеку может быть доступно, но не все полезно из того, что доступно. Конечно, умение выбирать из возможного и доступного полезное и нужное приходит с жизненным опытом. Когда молодые люди полностью отказываются от советов родителей, они вступают на тропу большого риска, потому что опыта еще не хватает, а проблемы, с которыми сталкивается молодой человек, могут быть очень опасными для его дальнейшей жизни. Поэтому любовь и согласие в семье, взаимодействие и взаимопонимание между поколениями — это очень важный фактор сохранения того, что Церковь называет Традицией с большой буквы, то есть передачей ценностей.
— Поправьте меня, если я неправ, но, по-моему, примерно полтора века назад считалось, что для веры в Бога не надо никакого образования: верьте и оставайтесь ничему не обученными. Сегодня учителя вдруг стали жаловаться на то, что дети отказываются принимать базовые знания. Все эти новые моды: я буду блогером или еще кем-то, для этого мне не нужна химия, не нужны физика и астрономия, и литература не нужна… Как Церковь сегодня смотрит на это? Для того чтобы верить, человеку сегодня нужно образование, или оно необязательно?
— Верить может любой человек, с образованием и без образования, потому что вера — это Божий дар, и он распространяется на всех. Другой разговор, что человек, обретая знания, иногда впадает в искушение, будто он так много знает, что Бог ему уже не нужен. Это искушение сопровождает жизнь современной цивилизации. Мы всё знаем! Мы летаем Бог знает куда; мы создали столько всего и еще что-то создадим!
На своем жизненном пути я встречался со многими замечательными людьми. Вспоминаю академика Наталью Петровну Бехтереву — замечательный нейрофизиолог, умнейшая женщина. Когда я был ректором Ленинградской духовной академии, мы с ней подружились: она меня посещала, я ее навещал, мы общались. Она была женщина очень умная, способная отстаивать свои убеждения и иногда резкая в своих заявлениях. Так вот, она связывала религиозную веру с умом: в ее понимании умный человек не может быть неверующим. То есть, если человек обладает способностью проникать в существо проблем, то он не может не задать себе вопрос о том, откуда же все это. Перевести все в примитивную идею некой эволюции, которая из космической песчинки вырастила разумного человека, — что может быть более фантастическим? А ведь люди сейчас в это верят. Они отрицают, что по воле некой великой Силы произошел весь этот генезис вселенной и человека. Верят в то, что все произошло само, неким эволюционным путем, от песчинки до человека разумного. Значит, и там, и там — вера, но, с моей точки зрения, религиозная вера — более логичная, более разумная.
Однако по мере развития науки, техники, технологий человек становится все сильнее и сильнее, и на этом фоне он все меньше и меньше нуждается в Боге. Думаю, именно в этом основная причина отхода от религии многих современных людей. Крестьянин нуждался в Боге — надо было молиться, чтобы погода была соответствующая, чтобы не погиб урожай, чтобы дети были здоровы, когда медицина не была на должном уровне. Человек постоянно обращался к Богу, сознавая свою ограниченность, неспособность повлиять на окружающую среду. Сегодня у человека появляется все больше и больше возможностей влиять на среду, и потому у людей неразумных, если следовать логике академика Бехтеревой, появляется мысль, что Бога и вовсе нет. Глубочайшее заблуждение! Диавол аплодирует, но все это совершенно не означает, что его аплодисменты — к нашей славе. Без Бога человек жить не может, потому что Он — Творец жизни, Промыслитель нашего бытия. И дай Бог, чтобы человечество, опираясь на развитие науки, техники, технологий, все больше и больше осознавало присутствие Божественного начала в жизни — личной жизни и жизни всего космоса.
— Ваше Святейшество, как Вы считаете, насколько время, которое прошло с начала пандемии, изменило людей? Помните, какой был страх? Можете ли Вы судить по пастве, в состоянии ли человек избавиться от страха, обращаясь к Богу?
— Конечно, вера освобождает человека от страхов вообще. У верующего человека совершенно другая жизненная перспектива, иное сознание. Он верит в Царствие Божие, он верит в Божественную справедливость, он верит в Божественную любовь. Поэтому религиозный человек, конечно, вооружен и защищен. В этом смысле, я думаю, искренне верующий человек защищен и от тех страхов, о которых мы сейчас говорим.
— Ваше Святейшество, прошел еще один год, который совершенно не улучшил наши отношения между Россией и Западом. Нас продолжают обвинять в какой-то несуществующей агрессии, рисуют из нас непонятно какое государство, совершенно не интересуясь о том, как на самом деле выглядит Россия. Мы будем праздновать Рождество — наверное, единственный наш праздник, который указывает на наши общие христианские корни с европейской и в целом западной цивилизацией. Как Вы думаете, сможет ли это быть для нас какой-то точкой опоры, с которой начнется движение вспять в наших отношениях?
— Дай Бог, чтобы было так. Но, к сожалению, секуляризация наблюдается во многих западных странах. В свое время это слово обозначало создание некоего свободного общественного пространства, в котором любые мировоззрения могут уживаться и ни одно из них не является господствующим. Создание некоего вакуума, в котором могут присутствовать все. Но сегодня секуляризированный западный мир потерял все эти характеристики. Он абсолютно не нейтральный в идейном плане, целый ряд убеждений и взглядов считаются неприемлемыми для общества. И у меня есть большое опасение, что в какой-то момент и религиозные взгляды, и вытекающие из этих религиозных взглядов модели поведения также могут стать неприемлемыми.
Конечно, если говорить об отношениях между Востоком и Западом, то все мы заинтересованы в том, чтобы сохранялся мир. Чтобы грозные, разрушительные вооружения, которые есть в наличии и там, и там, никогда не были приведены в действие, потому что сегодня война может означать практически конец человеческой истории. Когда смотришь телевизионные передачи, слушаешь радио, порой удивляешься близорукой позиции некоторых политиков на Западе, которые, к сожалению, считают, что сегодня Россию можно победить силой, заставить, принудить и так далее. По милости Божией все эти заявления не реализуются на практике, и не дай Бог, чтобы они привели к конкретным политическим шагам, ведь наличие ядерного оружия может привести сегодня к глобальной трагедии. Поэтому Церковь постоянно выступает за мир, но не просто за мир, мол, «давайте, ребята, жить дружно», а за мир и справедливость. Потому что не может быть подлинного мира без справедливости, а это большой вызов — для всех нас и особенно для современной западной цивилизации.
— Это правда. Если продолжить тему мира, но уже межцерковного, разрешите, спрошу Вас о событии, довольно резонансном, которое произошло в Иерусалиме. Патриарх Феофил III выступал перед общественностью с балкона гостиницы, которую хотят отобрать радикальные еврейские организации, и говорил о том, что надо сохранять не только церковные здания, которые находятся на паломнических путях, но и само присутствие христиан в тех местах, где христианство, собственно, и зарождалось. После этого главы нескольких христианских церквей в Иерусалиме сделали общее заявление, указав на нападения на священнослужителей, на оскорбления, на осквернение наших храмов и т.д. О том, что сейчас вообще стоит вопрос: а быть ли христианам на месте зарождения христианства? Правда ли, что эта проблема уже стоит ребром? И как Вы относитесь к таким известиям?
— Это радикализм. Радикализм присутствует в этой среде, радикализм присутствует и в других религиозных общинах, а всякий радикализм, который искусственно подпитывается религиозной идеей, конечно, очень опасен. Он очень опасен, потому что религиозные войны — это то, от чего человечество страдало веками. Но поскольку христианство действительно религия мира и самая главная заповедь — возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего, как самого себя (см. Мк. 12:30-31), — то христианская идея не может сопровождаться никаким радикализмом. Мы надеемся на принятие нашей проповеди без всякого принуждения теми, к кому эта проповедь обращается, и потому озабоченность Блаженнейшего Патриарха нам очень близка. Мы знаем всю эту историю и вообще знаем о трудностях, с которыми сталкивается Иерусалимская Церковь. Мы солидарны с Блаженнейшим, мы его поддерживаем и будем, конечно, выступать в защиту Иерусалимского Патриархата, в том числе за сохранение принадлежащей ему собственности.
Должен сказать, что проявления радикализма и фанатизма в межрелигиозных отношениях очень опасны, и это касается не только Святой земли, но и других регионов мира. Поэтому Русская Православная Церковь всегда выступает за диалог, в том числе за диалог с представителями других религий, чтобы искать общие позиции и стремиться выработать общий подход к тому, что сейчас происходит в мире и в межрелигиозных отношениях. Мы придаем этой работе большое значение.
— Ваше Святейшество, заключительный вопрос. Мы каждый год празднуем Рождество — очень красивый, замечательный праздник. Но многим часто кажется, что Рождество в том и заключается, что это череда привычных, очень красивых по форме действий, обрядов, мероприятий. Как сделать так, чтобы эта череда событий, пусть даже очень красивых по форме, не заменила нам живую веру?
— Надо, чтобы череда этих событий укрепляла веру.
— А как?
— Надо, чтобы люди, входя в атмосферу Рождества, наслаждаясь этой атмосферой, все-таки задавали себе вопрос о самом главном: а что для меня сегодня значит Христос? Он пришел, Он родился — все это овеяно такими замечательными фольклорными, культурными традициями; но ведь на самом деле с приходом Христа произошла колоссальная, глобальная мировоззренческая революция. Никто ранее не говорил того, что Он сказал. Он действительно открыл нам путь к человеческому счастью. Да, все эти заповеди на первый взгляд кажутся трудными. Но разве не является трудным, допустим, построение добрых отношений в семье? Счастья без преодоления трудностей быть не может. Ну, а исполнение заповедей, по сути, не является трудностью, потому что, если человек их осуществляет, он входит в реальность, которую мы называем простым человеческим словом «счастье».
Дай Бог, чтобы у современных людей чисто религиозное понятие Рождества Христова связывалось, во-первых, с их верой и, во-вторых, с пониманием того, что через веру, через близость к Богу, человек обретает полноту жизни, а значит, счастье. Вот я всем бы и хотел пожелать именно такого счастья.
— Ваше Святейшество, спасибо Вам огромное за интервью, и с праздником Вас.
— Благодарю Вас, спасибо.