26 сентября, в субботу перед Воздвижением, день памяти освящения Храма Воскресения Христова в Иерусалиме, престольный праздник храма села Ахмат, была совершена Божественная Литургия.

За Литургией была вознесена молитва о Святой Руси.

Накануне было совершено Всенощное бдение.

Настоятель храма иерей Анатолий Филоненко обратился к собравшимся на молитву с проповедью.

«Сегодня мы с вами молитвенно вспоминаем день обновления Иерусалимского храма, когда святой Константин Великий и матерь его равноапостольная Елена соорудили храм на месте разрушенного и оскверненного язычниками места земной жизни Христа, его земных страданий и распятия, а также Гроба Господня.

По благословению епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия престольный праздник нашего храма, Воскресения Христова, отмечается в день «Воскресения Словущего», то есть в народе называющееся осенней Пасхой, когда мы вновь возглашаем: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!», вновь на Литургии слышим пасхальные песнопения и вновь совершаем Крестный ход в честь победы Христовой над смертью. 

Наш храм тоже можно считать обновленным, ведь когда-то здесь совершались богослужения, жители села возглашали молитвы ко Господу и святым, но затем храм был разорен и осквернен на долгие десятилетия. И теперь мы вновь смогли совершать богослужения и молиться Богу в стенах этого старинного храма. Многое было сделано для этого трудами и средствами прихожан и неравнодушных людей: кровля, купола, окна, отопление и прочее дают нам возможность и в зимние холодные дни собраться здесь на совместную молитву.

Обновление храма во Иерусалиме означает не только обновление стен, но и обновление веры. Люди проснулись от языческого мрака и вернулись к Истинному Богу, как блудный сын вернулся ко своему отцу. Нужно и нам не забывать в своем сердце Бога и пронести любовь к Нему через всю нашу жизнь, иначе храм Воскресения Христова станет не Домом Божиим, а лишь памятником архитектуры».

После Литургии был совершен крестный ход и возглашено многолетие. Завершился праздник общей трапезой и концертом народных песен фольклорного ансамбля «Отрада» ДК Россия г. Саратова.

Пресс-служба Балашовской епархии

Благочинный Романовского округа иерей Павел Денисов принял участие в I международной научно-практической конференции «Воспитание гражданина:педагогические, юридические и социальные модели в истории и современности» и выступил с докладом «Формирование нравственности и патриотизма молодежи на примере подвига Святителя Луки Крымского, врача-хирурга Войно-Ясенецкого».

Он рассказал участникам конференции как примером собственной жизни, служения Богу и верности выбранного пути, Святитель Лука является примером истинного патриотизма в самом высоком смысле этого слова. Напомним, в следующем году страна в соответствии с Указом Президента нашей страны В.В.Путина на официальном уровне отметит 150-летие Святителя Луки Крымского.

Пресс-служба Балашовской епархии

В церковном искусстве есть изображения, когда требуется некоторое время, чтобы понять, о каком именно событии рассказывает икона, фреска или мозаика. Но есть и другой пласт сакральной живописи — там человек, даже слабо знакомый с Писанием и Преданием, легко узнаёт изображенный сюжет. К таким иконам относится и образ праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня.

Что изображено на иконе Воздвижения Креста Господня?

В общих чертах канонический иконографический сюжет Крестовоздвижения выглядит следующим образом: в центре композиционного поля находится крест. Он стоит на высоком ступенчатом возвышении, а его поддерживают несколько священнослужителей, при этом хотя бы один из них всегда облачен в епископские одеяния. Помост, на котором стоят клирики, окружен верующими людьми, а позади помоста виднеется большой однокупольный храм. На разных изображениях некоторые их перечисленных деталей могут отсутствовать, но центральная часть — Крест и держащие его священнослужители — всегда остается неизменной. Собственно, центральная часть — это и есть первоначальный и наиболее древний вариант иконы Крестовоздвижения, который сформировался в IX веке и передает сразу три исторических события.
Первое произошло в 326 году. Провозгласив в Римской империи политику веротерпимости и лично симпатизируя христианству, император Константин на государственном уровне развернул программу по поиску и сохранению тех артефактов, которые так или иначе связаны с жизнью Христа, Богородицы и наиболее известных святых. Непосредственное руководство программой взяла на себя мать Константина — императрица Елена. Стараниями этой сильной женщины были найдены и привезены в Рим многие христианские святыни, но практически всю свою жизнь в Церкви Елена посвятила поиску одной-единственной реликвии — Креста, на котором был казнен Спаситель.
Поиски были долгими и трудными. Агенты римских спецслужб исходили поначалу всю Палестину, но после нескольких лет неудач надежда почти покинула их. Однако Елена оставалась непоколебимой, и после очередного извещения о безрезультатных поисках села на корабль и отплыла в Святую Землю, чтобы лично возглавить экспедицию. Императрица верила, что Крест цел.
Царица решила сконцентрировать поиски в Иерусалиме, и интуиция не подвела ее. После того, как были допрошены все старожилы, один старый еврей сказал, что знает место, где его предки закопали Крест. Это был холм, на котором стоял храм римской богини Венеры. Елена приказала разрушить святилище и буквально по миллиметру снести холм. Старания экспедиции увенчались успехом. Была найдена гробница Спасителя, где Он покоился три дня до Своего воскресения. А спустя некоторое время нашли и сам Крест, засыпанный различным строительным мусором. Когда святыню, в конце концов, нашли, ликованию народа не было придела — все хотели видеть бесценную реликвию. И тогда иерусалимский святитель Макарий с помощью нескольких священников поднял Древо на высокий помост, и все присутствовавшие могли узреть великую святыню.
Второе событие, к которому возводит зрителя икона праздника, произошло в первой половине VII столетия. Незадолго до начала арабских завоеваний между Византией и Персией развязалась война, в ходе которой персидский царь Хозрой II разграбил Иерусалим, пленив патриарха и увезя с собою Крест Христов. Однако спустя 14 лет императору Ираклию удалось разгромить персов и освободить патриарха вместе с главной реликвией христиан. Торжественной процессией святитель и монарх несли Крест в Иерусалим, но у входа в Храм Гроба Господня их остановил ангел и приказал Ираклию снять с себя все царские знаки отличия и нести Древо так, как его нес Сам Христос — то есть как простой человек. Только выполнив веление ангела, император смог внести Крест в храм. И снова — как и при Елене — Крест был воздвигнут на высоком помосте, чтобы весь собравшийся люд мог увидеть орудие нашего спасения.
Третье же событие — это не столько некое «одноразовое» происшествие, сколько традиция, которую свято блюли в Константинополе. В особые дни года на возвышение перед алтарем храма Святой Софии выносилась часть Животворящего Древа, и патриарх поднимал ее над всеми верующими. Этот чин возник как подражание тому воздвижению, которое произошло в Иерусалиме. Церемонию поднятия Креста можно увидеть до сих пор в большинстве православных и униатских кафедральных соборов. Посреди храма устанавливается помост (кафедра), куда восходит епископ и на четыре стороны осеняет верующих крестом, хранящемся в алтаре. По благословению правящего владыки этот чин может совершать и заслуженный приходской священник, но это почетное право дается единицам как особая привилегия.

Символика иконы Крестовоздвижения

Изначальная композиция праздничного изображения, как мы уже отмечали, была весьма простой. На ступенчатом возвышении стоит священнослужитель в епископских одеяниях и держит Крест. Руки человека нарисованы так, что создается впечатление, будто он либо только-только начинает поднимать Крест, либо уже его опускает. То есть налицо желание художника передать момент благословения молящихся. Со временем фигура архиерея дополнилась предстоящими клириками — священниками и диаконами, которые помогают епископу держать тяжелый Крест.
С течением времени вместе со священнослужителями на возвышении стали изображать императрицу Елену. Она либо просто стоит вполоборота к Кресту, либо еще и держит в руках блюдо с гвоздями, найденными вместе с Крестом. Иногда к Елене присовокупляется Константин. Исторически такой вариант композиции неверен, но изображение императора на иконе вполне логично, ведь это он был инициатором собирания воедино христианских реликвий. Иногда Крест держат исключительно Константин и Елена, как это показано, например, на фреске Святой Софии в Новгороде.
В Московском государстве XVII века встречались и такие иконы, на которых рядом с римскими государями можно увидеть русского царя и московского патриарха. Это, конечно, крайность с точки зрения истории, но, тем не менее, эта деталь была очень важна для московитов, поскольку подчеркивала идею духовного единства и преемственности Рима Древнего, Рима Нового и Рима Третьего, коим Москва себя и считала.
Нижнюю часть иконы занимает народ. Иногда изображено много людей, иногда — мало, а иногда — и вовсе нет никаких фигур. Однако такое бывает довольно редко, и чаще всего на иконах есть изображения молящихся. По одной трактовке — это жители Иерусалима, которые с ликованиями встречали обретенную святыню. По другой версии, фигуры символизируют собою всех христиан, всю совокупность земной Церкви, которая почтительно покланяется Святому Кресту, сделавшемуся орудием нашего спасения.
И, наконец, позади центральной композиции просматривается схематическое, но очень отчетливое и ни с чем не перепутываемое изображение храма (чаще всего — однокупольного). Иногда храм показан не снаружи, а как бы изнутри, как бы в разрезе, а само воздвижение происходит, по сути, под его сводами. Этот элемент можно трактовать по-разному. Исторически и первый Храм Гроба Господня, и Святая София имели по одному гигантскому куполу. Также это изображение символизирует любой христианский храм, в котором совершаются Евхаристия и Таинства. Но еще важно вспомнить, что храмовые или городские постройки на канонической иконе имеют и более глубокий аллегорический смысл. Они символизируют собою Небесный Иерусалим — нашу небесную отчизну и главную вожделенную цель, которую стремятся достичь все те, кто истинно и искренне верит во Христа Спасителя.

24 сентября в актовом зале Балашовского епархиального управления прошла Научно-практическая конференция «РУБИНОВАЯ ЛИНИЯ: ЧЕРЕЗ ВЕКА В БУДУЩЕЕ».

Конференция состоялась при поддержке:

— Балашовского епархиального управления;

— Муниципального учреждения «Балашовский краеведческий музей»;

— Управления культуры и туризма администрации Балашовского муниципального района Саратовской области;

— Балашовского института (филиала) ФГБОУ ВО «Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского».

На открытии конференции с приветственным словом выступили:

Нестеров Андрей Иванович. Заместитель главы администрации Балашовского муниципального района по социальным вопросам;

Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий;

Шатилова Алла Валерьевна. Директор Балашовского института (филиал а) ФГБОУ ВО «Саратовский национальный исследовательский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»;

Об истории туристического маршрута «Рубиновая линия» рассказал автор идеи Антоненко Александр Викторович;

Иеромонах Серафим (Козин) — руководитель информационно-издательского отдела Балашовской епархии представил доклад: «Православные святыни Балашова. Творцы истории».

Доктор биологических наук, профессор кафедры ботаники и экологии СГУ имени Н. Г. Чернышевского Ю. И. Буланый выступил с докладом «Уникальность природы Прихоперья и Саратовской области в целом»;

Что такое «Рубиновая линия»:

Это один из самых интересных пешеходных туристических маршрутов города Балашова Саратовской области, которому в этом году исполняется 15 лет. Он представляет собой специально проложенный путь , который связывает ключевые исторические и архитектурные достопримечательности в центре города. Прогулка по нему — это возможность погрузиться в атмосферу уездного купеческого города XIX века.

Маршрут начинается от здания Балашовского краеведческого музея и охватывает часть исторического центра города, наиболее богатую достопримечательностями.

Среди них объекты культурного наследия, памятники истории и архитектуры – например, дом Е. М. Дьякова (уникальный купеческий особняк начала ХХ в. с высокой степенью сохранности первоначального облика), Монумент Славы, здания районной администрации, епархиального управления, мукомольного завода и др.

Экскурсанты узнают об основных вехах истории Балашова, а также о том, как связаны с нашим краем имена Бориса Пастернака, Льва Троцкого, Иоанна Кронштадтского, Дзиги Вертова и других известных людей; знакомятся с интересными легендами о возникновении Балашова и о происхождении некоторых местных географических названий.

Маршрут этой экскурсии охватывает большую часть старинных зданий и иных достопримечательностей Балашова.

Пресс-служба Балашовской епархии

Фото Татьяны Ващилиной

22 сентября руководитель отдела образования и катехизации Балашовской Епархии священник Николай Ищенко посетил гимназию имени Героя Советского Союза Ю.А.Гарнаева. Встреча прошла в формате открытой лекции и была посвящена ученикам старших классов.

Главной темой беседы стал «Евангельский взгляд на семью». Отец Николай рассказал ребятам о христианском понимании брака, о том, как Священное Писание раскрывает смысл создания семьи и высшее предназначение мужа и жены.

В ходе лекции священник подробно остановился на духовном смысле Таинства Венчания, объясняя символику обряда и благодать, которую получают супруги. Также батюшка затронул тему повседневной жизни супругов в браке. Он подчеркнул, что крепкая христианская семья невозможна без взаимного уважения, терпения, жертвенной любви и, главное, совместной молитвы, которая помогает преодолевать жизненные трудности.

Пресс-служба Балашовской епархии

23 сентября 2026 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил работу Собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви.

Перед началом заседания в нижней Преображенской церкви Храма Христа Спасителя была совершена Божественная литургия.

Богослужение совершили: митрополит Каширский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Донского ставропигиального мужского монастыря; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, председатель Комиссии по организации жизни монастырей и монашества Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви; митрополит Саранский и Мордовский Зиновий; епископ Ардатовский и Атяшевский Мелетий; епископ Щигровский и Мантуровский Феогност; епископ Касимовский и Сасовский Исаакий; игумены монастырей, столичное духовенство.

За Литургией молились участники собрания, которые по окончании богослужения проследовали в Зал церковных соборов.

Места в президиуме заседания заняли: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; митрополит Каширский Феогност; митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий; архимандрит Стефан (Тараканов), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря; игумения Иулиания (Каледа), заместитель председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, настоятельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря.

В собрании, помимо игуменов и игумений монастырей, приняли участие архиереи ряда епархий Русской Православной Церкви. Были зарегистрированы 665 участников собрания из 177 епархий.

В начале заседания митрополит Каширский Феогност от имени всех присутствующих приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к нему с просьбой выступить перед участниками собрания.

Предстоятель Русской Православной Церкви выступил с основным докладом.

Затем митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий представил доклад «Основные направления развития современных монастырей. Актуальные вопросы».

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий представил доклад на тему «Актуальные вопросы и практическое значение обмена монашеским опытом с египетскими христианами для духовной жизни современных монастырей (к 10-летию диалога между Русской Православной Церковью и Коптской Церковью)».

Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил владыку Викентия за доклад и отметил ценность опыта Коптской Церкви в устроении монастырской жизни, подчеркнув, что прямое усвоение египетских традиций в России не всегда возможно из‑за разницы в климате, географии и условиях жизни, но отдельные практики, связанные, в частности, с аскезой, могут быть полезными: «Какие‑то моменты, связанные с аскезой, с организацией монастырской жизни, в том числе обеспечивающих определенное уединение, думаю, что могли быть полезными и для нас».

«Всякий добрый пример нужно использовать, от всякого плохого примера нужно уклоняться. В данном случае пример, несомненно, добрый», — добавил Предстоятель.

Далее Святейший Владыка ответил на вопросы присутствующих.

В завершение первой части заседания митрополит Феогност от лица всех присутствующих сердечно поблагодарил Святейшего Владыку за руководство собранием и за неизменное отеческое внимание к нуждам монашествующих.

Святейший Патриарх Кирилл напутствовал собравшихся: «Благодарю вас за общение. Помогай вам Бог каждому на своем месте и всем нам вместе служить делу Божиему, невзирая ни на какие обстоятельства — ни те, которые мы сами создаем, по своей греховности, слабости, ни те обстоятельства, которые могут иногда не самым лучшим образом извне влиять на нашу церковную жизнь. Всех вас призываю, как говорил апостол: стойте, братья, и держитесь предания, им же научитесь или словом, или посланием нашим (см. 2 Фес. 2:15). Аминь».

Затем был объявлен перерыв в заседании, после которого Собрание игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви продолжило свою работу. С докладами выступили:

• митрополит Псковский и Порховский Матфей — «Хранение общежительных правил — условие расцвета монашества. Преемственность традиций: древние киновии — русские обители» (IV-XIX вв.);
• епископ Егорьевский Мефодий, и.о. председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, наместник Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря, — «»Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21) Нестяжание как путь к наследованию Царства Небесного».

После дискуссии по докладам состоялось обсуждение проекта итогового документа собрания.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Клирики Балашовской епархии протоиерей Борис Ищенко и иерей Андрей Перфилов успешно завершили курс повышения квалификации в Москве. Обучение проходило на базе Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (ОЦАД).

Программа была посвящена особенностям пастырского служения в местах лишения свободы. Слушатели курса углубили свои знания в области тюремного служения, изучили актуальные вопросы социального взаимодействия с осужденными, психологические аспекты работы в закрытых учреждениях, а также нормативно-правовые основы сотрудничества Церкви и Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН).

Тюремное служение является одним из важнейших направлений социального служения Русской Православной Церкви. Полученные в ОЦАД знания и навыки помогут священникам Балашовской епархии еще более эффективно нести слово Божие и оказывать духовную поддержку людям, находящимся в местах лишения свободы.

Пресс-служба Балашовской епархии

21 сентября 2026 года, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения храма Благовещения Пресвятой Богородицы на территории возрождаемого Благовещенского женского монастыря г. Астрахани и Божественную литургию в новоосвященном храме.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Астраханский и Камызякский Никон; епископ Ахтубинский и Енотаевский Матфей; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; протоиерей Михаил Пристая, секретарь Астраханской митрополии; игумен Даниил (Давлетов), настоятель Свято-Троицкого Архиерейского подворья г. Астрахани; игумен Петр (Барбашов), наместник Иоанно-Предтеченского мужского монастыря г. Астрахани; протоиерей Николай Студеньков, настоятель храма мученика Иоанна Воина г. Астрахани; протоиерей Дионисий Фокин, ключарь Успенского кафедрального собора г. Астрахани, руководитель отдела по взаимодействию с обществом и СМИ Астраханской епархии; протоиерей Константин Широков, благочинный Камызякского церковного округа Астраханской епархии, настоятель храма святителя Николая Мирликийского пос. Волго-Каспийский Астраханской области; протоиерей Марк Муратов, настоятель храма первоверховных апостолов Петра и Павла г. Астрахани, руководитель отдела по взаимодействию с ФСИН Астраханской епархии; иерей Николай Кочергин, благочинный Приволжского церковного округа Астраханской епархии, настоятель храма Рудненской иконы Божией Матери с. Началово Астраханской области; иерей Виталий Семенов, благочинный Преображенского церковного округа Астраханской епархии, руководитель отдела по делам молодежи Астраханской епархии, настоятель храма Преображения Господня г. Астрахани; иерей Сергий Назаренко, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора с. Енотаевка Астраханской области; иерей Сергий Иванов, благочинный Харабалинского церковного округа Ахтубинской епархии, настоятель храма Вознесения Господня г. Харабали Астраханской области; иерей Павел Бурдин, благочинный Володарского благочиния Астраханской епархии, настоятель храма преподобного Серафима Саровского п. Володарский Астраханской области; духовенство Астраханской митрополии и г. Москвы.

Патриаршее богослужение посетили: губернатор Астраханской области И.Ю. Бабушкин; член Комитета Совета Федерации Федерального Собрания РФ по аграрно-продовольственной политике и природопользованию Г.И. Орденов; вице-губернатор — руководитель Администрации губернатора Астраханской области П.П. Паутов; заместитель председателя Правительства Астраханской области В.А. Осташкевич; министр сельского хозяйства и рыбной промышленности Астраханской области С.И. Еськов; начальник Управления по обеспечению деятельности комитетов Думы Астраханской области, председатель регионального отделения МОО «Союз православных женщин» в Астраханской области К.А. Ларионова; коммерческий директор ОАО «Уральская горно-металлургическая компания» г. Екатеринбурга И.Г. Кудряшкин; директор Каспийского института морского и речного транспорта им. генерал-адмирала Ф.М. Апраксина О.И. Карташова; строители, благоукрасители и жертвователи новоосвященного храма.

Богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов Союз», «Спас» и «Астрахань-24», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru. Для удобства многочисленных верующих, прибывших на Патриаршее богослужение, трансляция была выведена на большие экраны, установленные на территории монастыря.

Богослужебные песнопения исполнил сводный архиерейский хор Астраханской епархии под управлением Андрея Ларичева.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву о Святой Руси.

Проповедь перед причастием произнес иерей Максим Бурдин, настоятель храма святителя Николая Мирликийского г. Астрахани.

По окончании богослужения митрополит Астраханский и Камызякский Никон приветствовал Предстоятеля Русской Церкви и преподнес Его Святейшеству икону Благовещения Пресвятой Богородицы.

Святейший Владыка обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.

В дар храму Святейший Патриарх Кирилл передал икону Божией Матери «Смоленская», а также Страстные Евангелия, митрополиту Никону — памятные крест и панагию.

Передавая Смоленский образ Божией Матери, Свяятейший Владыка сказал:

«С городом Смоленском меня связывают двадцать пять лет жизни. Я был ректором духовной академии в тогдашнем Ленинграде, работал за границей на очень важных должностях, а потом в какой-то момент Господь изменил, как теперь говорят, траекторию моей жизни. И вместо заграницы, Москвы и тогдашнего Ленинграда я был отправлен в Смоленск.

Древний, замечательный город, но в то время это была самая бедная епархия. Я убедился в этом в первую же ночь своего пребывания в Смоленске. Меня поселили в садовом домике, я лег спать. Ночью просыпаюсь, думаю: «Господи, Боже мой, кто же пустил в комнату кошку? Разве можно спать, когда по тебе кошка прыгает?» Утром выхожу — а там был такой благочестивый старец, Николай Иванович, сторож — говорю ему: «Николай Иванович, что же Вы кошку запустили?» А он, человек простой, отвечает: «Нет, владыка, это не кошка, это крыса».

С этого началось мое служение в Смоленске. Надо было через все это пройти, потому что одни только столицы не дают полного понимания того, чем живут люди, чем живет Церковь Православная. Потому я с особой радостью сегодня вместе с вами совершил эту Божественную службу.

От всего сердца хочу поблагодарить и Вас, владыка, и Вас, господин губернатор, и всех, кто трудится над созиданием церковной жизни и человеческого благополучия на этой земле. Пусть Покров Пречистой Царицы Небесной пребывает над каждым из нас, над всеми вами, мои дорогие, укрепляя всех нас в первую очередь в вере.

«Без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6), говорит церковный текст, и это действительно так. Вера приближает нас к Господу и делает нас счастливыми. Те, кто хочет быть счастливым, — милости просим в храм. Пожалуйста, запомните эти слова. А когда захочется строить счастье без этого вертикального измерения жизни, то, может быть, что-то почувствуете только тогда, когда чуть-чуть лишнего примете на грудь.

Когда проходят годы, нередко человек понимает, что в его жизни произошло что-то неправильное (приходится встречаться с такими людьми). Чтобы не было таких разочарований величиной в жизнь, непременно нужно жить вместе с Богом. Нужно связываться с Ним через молитву, посещать храм, делать добрые дела. Тогда и здесь жизнь будет благополучной, и будут открыты пред нами врата вечности.

Да хранит вас всех Господь! Помощи Божией, крепости сил для дальнейших трудов во благо Церкви и Отечества нашего! Аминь!»

Затем Предстоятель Русской Церкви вручил церковные награды.

Во внимание к усердным архипастырским трудам митрополит Астраханский и Камызякский Никон был награжден орденом преподобного Серафима Саровского II степени.

Во внимание к помощи Астраханской митрополии церковных наград были удостоены:

• И.Ю. Бабушкин, губернатор Астраханской области, — ордена преподобного Сергия Радонежского II степени;
• И.Г. Кудряшкин, коммерческий директор ОАО «Уральская горно-металлургическая компания» г. Екатеринбурга, — ордена благоверного князя Даниила Московского I степени;
• П.П. Паутов, вице-губернатор — руководитель Администрации губернатора Астраханской области, — ордена благоверного князя Даниила Московского III степени;
• В.А. Осташкевич, заместитель председателя Правительства Астраханской области, — ордена благоверного князя Даниила Московского III степени;
• С.И. Еськов, министр сельского хозяйства и рыбной промышленности Астраханской области, — ордена преподобного Сергия Радонежского III степени;
• К.А. Ларионова, начальник Управления по обеспечению деятельности комитетов Думы Астраханской области, председатель регионального отделения МОО «Союз православных женщин» в Астраханской области, — ордена равноапостольной княгини Ольги III степени;
• О.В. Ярутина, учредитель АНО «Общество поддержки культурных и просветительских инициатив», — ордена равноапостольной княгини Ольги III степени;
• О.И. Карташова, директор Каспийского института морского и речного транспорта им. генерал-адмирала Ф.М. Апраксина, — ордена равноапостольной княгини Ольги III степени;
• Г.И. Орденов, член Комитета Совета Федерации ФС РФ по аграрно-продовольственной политике и природопользованию, — ордена благоверного князя Даниила Московского III степени.

Всем участникам богослужения были вручены иконки Благовещения Пресвятой Богородицы с Патриаршим благословением.

***

Благовещенский Новодевичий монастырь был основан в Астрахани в начале XVIII века. До этого на его месте находился Вознесенский мужской монастырь, ставший первым церковным строением за пределами Астраханского кремля в середине XVII века.

В 1764 году обитель пережила угрозу закрытия во время реформ Екатерины II, но была спасена стараниями епископа Астраханского и Ставропольского Мефодия, который доказал Синоду необходимость монастыря для миссионерской катехизации иноверцев и выстроил новые каменные храмы и ограду.

XIX век стал для монастыря временем чередования трагедий и созидания. Обитель сильно пострадала от пожаров 1774 и 1894 гг., уничтоживших деревянные корпуса и повредивших каменные строения. Однако благодаря трудам игумений Маргариты, Аполлинарии и Зинаиды, а также пожертвованиям астраханского купечества, монастырь не только восстанавливался, но и расширялся. К началу XX века он превратился в один из самых благоустроенных духовных центров Нижнего Поволжья. Была возведена величественная колокольня, построены двухэтажные сестринские корпуса, церковно-приходская школа и часовня над святым источником в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник».

С приходом советской власти в 1918 году история обители прервалась. Сначала в монастыре расквартировали красноармейский полк, затем военный госпиталь, а в 1920-е гг. разместили детскую колонию. Насельниц постепенно выселили, а церкви закрыли. В 1929-1930 гг. все капитальные постройки монастыря — храмы и колокольню — разрушили и разобрали на кирпич. С 1949 года на территории бывшего монастыря располагался областной военкомат.

К 1990-м годам от исторического ансамбля остались лишь фрагменты стен.

Новая глава истории началась в 2008 году: были восстановлены монастырские стены и башни, проведены работы по воссозданию колокольни.

Ключевым событием в дальнейшей истории обители стал визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Астрахань в сентябре 2017 года, после которого было принято решение о полномасштабном воссоздании монастыря. В апреле 2021 года монастырь передали Русской Православной Церкви, начались масштабные восстановительные работы.

2 сентября 2022 года митрополит Астраханский и Камызякский Никон совершил чин закладки Благовещенского собора.

Проект собора выдержан в стиле Владимиро-Суздальской архитектуры XVII века. В соборе два придела: нижний — в честь апостола Иоанна Богослова и верхний — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Внутреннее убранство создано мастерами-иконописцами из Палеха.

Общая площадь собора составляет 1040 кв. м, он способен вместить около 700 прихожан. Высота собора вместе с крестом достигает 50 м, делая его одной из архитектурных доминант города.

Летом 2026 года на отреставрированную колокольню был воздвигнут новый освященный крест и установлен колокол весом 7,2 тонны — точная копия утраченного в годы гонений.

В настоящее время на территории обители восстановлены монастырские корпуса, игуменский дом, гостевой дом, дом для священников, хозяйственные постройки.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

20 сентября 2026 года по прибытии в Астрахань Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил новопостроенный храм благоверного великого князя Александра Невского, расположенный в центральной части города на Бакинской улице.

Святейший Владыка осмотрел на территории храма экспозицию, в которой представлены эскизы планируемой росписи церкви, а также звонницу с колоколами будущей колокольни. Пояснения Его Святейшеству давали губернатор Астраханской области И.Ю. Бабушкин и митрополит Астраханский и Камызякский Никон.

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин малого освящения Александро-Невского храма.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Астраханский и Камызякский Никон; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; благочинный Златоустовского церковного округа г. Астрахани иерей Игорь Анищенко; духовенство Астрахани и Москвы.

За богослужением молились губернатор Астраханской области И.Ю. Бабушкин, член Совета Федерации Федерального Собрания РФ от Астраханской области А.Л. Деркач, строители и благотворители храма.

Богослужебные песнопения исполнил квартет архиерейского хора Астраханской епархии под управлением Андрея Ларичева.

По окончании богослужения митрополит Астраханский и Камызякский Никон приветствовал Святейшего Патриарха и преподнес Его Святейшеству Донскую икону Божией Матери.

Затем Святейшего Владыку приветствовал губернатор Астраханской области И.Ю. Бабушкин.

Предстоятель Русской Церкви обратился к пастве с Первосвятительским словом.

На молитвенную память о состоявшемся богослужении Святейший Владыка передал храму икону Спаса Нерукотворного.

Всем верующим были вручены иконки Божией Матери «Смоленская» с Патриаршим благословением.

Завтра, 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Кирилл совершит чин великого освящения храма Благовещения Пресвятой Богородицы на территории возрождаемого Благовещенского монастыря г. Астрахани и возглавит в храме служение Божественной литургии.

***

Начало строительства храма в честь благоверного великого князя Александра Невского в Астрахани было приурочено к празднованию 800-летия со дня рождения святого князя. Храм возводился по инициативе и всесторонней поддержке губернатора Астраханской области И.Ю. Бабушкина.

Решение о строительстве храма было принято И.Ю. Бабушкиным 12 сентября 2021 года после обращения астраханских казаков и молодежи из военно-патриотического клуба «Покров». Этому предшествовала международная просветительская акция «Православный диктант в честь Дня памяти святого благоверного князя Александра Невского», организованная администрацией губернатора, Астраханской епархией, Астраханским государственным университетом имени В.Н. Татищева и региональным отделением общества «Царьград».

Возведение храма в честь благоверного князя Александра Невского в Астрахани неслучайно. В 1261 году усилиями князя Александра Невского и митрополита Киевского Кирилла II от правителя Золотой Орды хана Берке было получено одобрение создания Сарайской епархии с кафедрой в Сарай-Бату, столице Золотой Орды. В Орде русские священники были наделены правом свободно проводить богослужения, епархия не облагалась налогами, а ханские законы устанавливали наказание для любого, кто позволит себе хулить православную веру.

3 ноября 2022 года митрополит Астраханский и Камызякский Никон совершил чин освящения закладного камня храма на пересечении улиц Бакинская и Мусы Джалиля в Кировском районе г. Астрахани. Участок, где возведен храм, находится в центральной части города и граничит с активно развивающимся районом многоэтажной жилой застройки. Это старинный исторический район Астрахани.

По словам губернатора место для храма выбрано не случайно. «Мы обсудили этот вопрос с архитекторами, историками, общественностью. Вокруг храма идет жилая застройка. Я уверен, что он станет местом молитвы как для жителей этого района, так и для всех астраханцев и наших гостей», — отмечал И.Ю. Бабушкин.

В основу архитектурного проекта легли традиционные образцы древнерусских храмов Владимиро-Суздальской архитектуры XVI в., которым свойственны стройность, величественность и четко выверенные пропорции.

Храм высотой более 30 метров от основания до креста сможет вместить около 300 прихожан. Строительство велось на благотворительные средства. В декабре 2024 года на храме установили купол весом около 6,5 тонн и диаметром 7,5 метров. Купол храма — шлемовидной формы, наподобие шлемов русских средневековых воинов.

Предполагается, что в храме будут духовно окормляться в том числе военнослужащие Вооруженных сил России. Губернатор Астраханской области И. Ю. Бабушкин отметил, что строящийся храм — это дань уважения всем защитникам Отечества: он призван стать символом духовной крепости и признания святости подвига воинов. По его словам, храм будет служить местом, где каждый сможет найти утешение и поддержку.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы г. Саратова.

Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Саратовского епархиального управления, благочинный Княже-Владимирского округа г. Саратова иерей Александр Чеботарёв; настоятель храма протоиерей Максим Пастухов; клирик храма иерей Антоний Антошкин; руководитель службы протокола Саратовской епархии иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов; клирик храма диакон Роман Ежов.

Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский смешанный хор Покровского собора г. Саратова под управлением регента Антонины Александровны Коньковой.

За Литургией была вознесена молитва о Святой Руси.

Митрополит Игнатий обратился к собравшимся с проповедью.

«Дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю с престольным днем и с первым днём большого, двунадесятого праздника в наступившем церковном новолетии. Церковный круг богослужений начинается с 14 сентября по новому стилю. Но первый праздник, с которого начинается евангельская история, — как раз Рождество Пресвятой Богородицы.

У престарелых людей рождается девочка, когда всё естество говорит о том, что это невозможно. Господь таким образом с самого начала показывает путь обетованного Мессии — что Его жизнь на земле, Его проповедь, Его миссия будет против естества, каким оно стало после грехопадения на земле. У престарелых родителей родилась Дева; без мужа Она рождает Спасителя. При рождении Христу даже места не находится на земле достойного — только в хлеву, на скотном дворе. И умирает Он на Кресте, так казнили самых отъявленных разбойников. Всё против наших человеческих этических норм, как мы считаем. Но при этом Он говорит нам: Царство Мое не от мира сего (Ин.18, 36).

Среди человеческого рода, среди нас нашлась Та, Которая кротостью и смирением заслужила быть Матерью обетованного Мессии. Она родила Бога. Человечество соединилось с Божеством. Это говорит о том, что человеческий род призван к великой славе. Мы недооцениваем свое происхождение. Господь наделил человека Своим образом и подобием. Это подобие мы утратили при грехопадении, но мы должны стремиться уподобляться Христу. Ведь наша жизнь не закончится несколькими десятилетиями на земле. Она продолжится в ином состоянии, в вечности. А после Страшного Суда и тело нам будет возвращено — тело иного качества.

Мы видим по евангельскому благовестию, что когда Спаситель воскрес, тело у Него было, но оно было другого качества. Он продолжал показывать ученикам Свои язвы, Он ел рыбу, хлеб, но тело было совсем иным. Он мог проходить через двери, через стены, Он мог оказываться в разных местах. И вот мы с вами, дорогие братья и сестры, тоже получим иное тело. Но если мы эти года, десятилетия — кому сколько Господь отвел — проживем напрасно, не будем с Ним сродняться, то наше тело, возвращенное, будет нам в погибель. Мы отправимся туда, куда отправился по своей гордыне дьявол, сам отказавшийся от Бога.

В течение земной жизни мы должны идти за Христом. Мы не должны отказываться от Его Жертвы, от Его любви. А как мы можем не отказаться? Воплощая, в первую очередь, заповедь о любви к Богу и ближним. Человек, который любит, никогда не причинит своему ближнему зла. Человек, который любит Бога, сделает всё для того, чтобы не огорчить своего любящего Творца. И поэтому то время, которое нам дано, мы должны прожить так, чтобы не оказаться вне Царства Его любви. И Матерь Божия Своей скромностью, Своей тихостью нас учит, как стать обиталищем Святого Духа.

Нужно иметь кротость и смирение. А гордыня — это противоположное состояние. Вот первое, с чем мы должны бороться, — гордыня! Она является матерью всех грехов и пороков. Если мы впустим Господа в свое сердце — а чтобы впустить, нам надо добиваться от себя смирения, терпения, — то тогда все остальное в нашей жизни будет вставать на свои места. Человек может иметь много дарований, но если он гордится, если в нем живет тщеславие, то все остальное становится напрасным. Без смирения и кротости мы не сможем по-настоящему любить. А человек, который не любит, является противником Бога, он находится вне Бога.

Давайте молиться о том, чтобы Матерь Божия сподобила нас быть причастниками Царства любви Ее Пречистого Сына.

Сердечно всех поздравляю с праздником. Аминь».

За многолетний усердный труд и активное участие в жизни прихода храма Рождества Пресвятой Богородицы Архиерейских грамот были удостоены:

– прихожанка, педагог-методист воскресной школы храма Алла Евгеньевна Щербинина;

– прихожанка храма Светлана Александровна Оськина.

После Литургии был совершен крестный ход, освящено коливо и возглашено многолетие. Завершился праздник общей трапезой.

ФОТО

ВИДЕО

Пресс-служба Саратовской епархии