16 июня из Балашова вышел многодневный крестный ход в Вавилов Дол (Ивантеевский район Саратовской области), к месту, где находился пещерный монастырь, насельники которого были репрессированы в годы советской власти. Крестный ход проходит в память новомучеников и исповедников Российских.
15 июня. Пятница. Свт. Никифора исп., патриарха Константинопольского. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Ежегодно, в 10-ю пятницу по Пасхе в Балашовской епархии совершается крестный ход от Балашова в село Лопатино, к 
месту обретения иконы святой великомученицы Параскевы Пятницы. В нынешнем году этот день пришелся на 15 июня.
14 июня в епархиальном Культурно-просветительском центре им. Преосвященного Павла (Вильчинского) состоялся вечер памяти, приуроченный к 110-й годовщине преставления епископа Павла (Вильчинского). В зале собрались люди, 
неравнодушные к истории Родины и Церкви. Среди них священнослужители и монахини, постоянные посетители Центра и епархиальной библиотеки, прихожане и историки. Начавшись общей молитвой, встреча продолжилась приветственным словом Преосвященнейшего Тарасия, епископа Балашовского и Ртищевского, которое озвучил руководитель Информационно-издательского отдела Балашовской епархии иеромонах Серафим (Козин).
В Культурно-просветительском центре Балашовской епархии воспитанники Воскресной группы Покровского женского монастыря посмотрели фильм «Целитель Лука», после просмотра зрители обсудили фильм и в целом поговорили о событиях первой половины прошлого века.
11 июня в день памяти святителя Луки, архиепископа Крымского, в Районном центре культуры р. п. Романовка, состоялось вручение премии Епископа Балашовского и Ртищевского во имя святителя Луки, учрежденной в 2014 году.
11 июня. Понедельник. Седмица 3-я по Пятидесятнице. Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме Рождества Христова в р. п. Романовка.
В бесконечном богатстве личности Всечеловека Христа каждый народ выделил черты святости, которые ближе его сердцу, которые более понятны, которые для него более осуществимы. Сегодня из всего дивного многообразия святости, всего богатства земных и небесных человеческих возможностей мы празднуем память всех святых, в земли Российской просиявших: людей, которые нам по крови близки, жизнь которых переплелась с самыми решающими событиями нашей истории, людей, которые являются славой нашей земли, богатым, прекрасным плодом сеяния Христова, как о них говорится в праздничном тропаре.
В этом сонме русских святых, мне кажется, можно выделить три черты как характерные свойства русской святости: не в том смысле, что они отсутствовали у других народов, а в том смысле, что эти именно свойства были восприняты и возлюблены в нашей родной земле.
Первая — бесконечное терпение Господне. Святой Апостол Петр говорит, что Бог не медлит Своим судом, а терпит; Он ждет, потому что Он любит, а любовь всему верит, на все надеется, всего ожидает и никогда не перестает. И вот это свойство Христовой терпеливой, бесконечно ожидающей любви, которое так дорого Ему обходится, — потому что терпение означает готовность продолжать выносить, пока не осуществлена воля Божия, ужас и безобразие и страшные картины земли, — это терпение Господне находит свое выражение и в наших святых: не только изумительной выносливостью и выдержкой в подвиге, но и такой открытостью сердца, которое никогда не отчаивается о судьбе грешника, такой открытостью сердца, которое каждого принимает, которое готово последствия этой терпеливой любви нести на себе не только подвигом, но и страданием, и гонением, не отворачиваясь от гонителя, не отрекаясь от него, не выбрасывая из своей любви, но с готовностью, как говорит Апостол Павел, погибнуть даже в вечности, только бы спаслись те, которым нужно спасение.
Другое свойство, которое поразило в Христе русский народ, это величие Христовой униженности. Все языческие народы искали в своих богах образ того, чем мечтали сами быть — лично, каждый человек, и вместе, весь данный народ: они выделяли славу, выделяли власть, могущество, доброту, справедливость. И даже те боги древности, которые погибали ради народа, погибали героической смертью и восставали немедленно в славе.
Но явление Божие во Христе — иное; выдумать Его было нельзя, невозможно, ибо таким никто Бога не мог бы себе представить: Бога, Который делается униженным, побежденным; Бога, Которого народ окружает насмешкой и презрением, прибив ко кресту, издеваясь над Ним… Таким Бог мог явить Себя Сам, но выдумать Его таким человек не только не мог, но и не захотел бы, особенно если помнить слова этого Бога о том, что Он дает пример, чтобы мы были таковыми, каков Он был.
И вот этот образ униженного Христа, этот образ Бога пораженного, Бога побежденного, Бога, Который так велик, что Он может вынести и последнее надругание, оставаясь во всей славе и величии Своего смирения, русский народ возлюбил, и теперь любит, и теперь осуществляет.
И третья черта, которую мне хочется отметить, которая мне кажется общей всем русским святым, это то, что на протяжении всей русской истории святость совпадает с явлением и проявлением любви.
Типы святости чередовались на нашей земле: были отшельники и были монахи, живущие в городах; были князья и были епископы; были миряне и подвижники всякого рода — не забывая и юродивых. Но все они появлялись не случайно, а в тот момент русской истории, когда в том или другом образе подвига можно было яснее явить любовь свою к Богу и любовь свою к людям. И это — одна из радостей нашей трагической и часто темной и страшной истории: что во все ее эпохи — были ли они светлые или мрачные — красной нитью, золотым узором бежала эта струя Божественной любви, и что где приумножался грех, там переизбыточествовала благодать, и где возрастала человеческая жестокость, там проявлялось новое свидетельство Божией любви, загоревшейся в человеческих сердцах, свидетельство жалости Божией, жалости человеческой.
Наши святые — нам родные и близкие; но если мы задумаемся над собою, то можем ли мы сказать, что эти черты являются вожделением, мечтой наших душ, жаждущих вечной жизни? Не ищем ли мы обеспеченности — а не уязвимости, силы — а не пораженности, славы — а не унижения? Является ли наша жизнь во всех или, хотя бы, в основных ее проявлениях любовью, воплощенной в человеке? Находим ли мы в себе это бесконечное, ничем несокрушимое терпение, эту смиренную любовь к ближнему, эту отдачу себя, эту способность никого не отвергать, а, по слову Христову, благословлять всякого, любовью сиять на доброго и на злого, проявлять ту любовь, о которой Апостол Павел нам говорит?.
А если не находим, то мы — вне потока русской святости, вне пути Христова в русской душе и в русской истории. Тогда мы осколок, отбросок. Как это страшно и жалко подумать! И если мы хотим, чтобы зазвенели все струны наших душ человеческих, чтобы зажило в нас и запело все, что может жить и петь песнь Господню, хотя бы и на земле чужой, то мы должны приобщиться именно этим свойствам русской святости, русской святой души, и тогда мы будем едины с теми подвижниками, которые ныне продолжают свой путь спасения земли Русской — кровью и не угасающей любовью. Аминь.
10 июня. Воскресенье. Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Саратовская православная духовная семинария объявляет набор абитуриентов по очной, заочной и очно-заочной формам обучения на первый курс.
8 июня, в день празднования в честь Табынской иконы Божией Матери, Митрополит Калужский и Боровский Климент, Митрополит Оренбургский и Саракташский Вениамин, Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин, Архиепископ Уральский и Актюбинский Антоний, Епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий, Епископ Сердобский и Спасский Митрофан, Епископ Кокшетауский и Акмолинский Серапион, Епископ Кузнецкий и Никольский Нестор, Епископ Сызранский и Жигулевский Фома совершили Божественную литургию в Никольском кафедральном соборе г. Оренбурга.
6 июня состоялось открытие первой лагерной смены в детском оздоровительном лагере «Колос» р. п. Пинеровка.