18 мая в актовом зале Саратовской православной духовной семинарии состоялось пленарное заседание Межрегионального научно-образовательного форума «Славянский мир в эпоху перемен: диалог культур и ценности Православия».
Участниками форума стали клирики и прихожане храмов епархии, преподаватели и учащиеся саратовских вузов.
Собравшихся приветствовали ректор Саратовского государственного университета имени Н.Г.Чернышевского Алексей Николаевич Чумаченко, президент СГУ, профессор Леонид Юрьевич Коссович, исполняющая обязанности министра образования Саратовской области Ирина Владимировна Седова.
Затем состоялось награждение победителей регионального этапа конкурса «За нравственный подвиг учителя» и финалистов ХII олимпиады по Закону Божию для воскресных школ Саратовской епархии. Задания олимпиады в этом году были посвящены теме «Патриаршество на Русской земле».
Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин обратился к участникам форума с приветственным словом:
— В современном мире такое понятие, как диалог культур, используется в разных сферах гуманитарных наук и общественных отношений, — подчеркнул в своем выступлении Владыка. — Диалог как взаимодействие помогает приобрести необходимый опыт и знания, расширить кругозор, понять суть того или иного явления. В этом смысле очень многое можно почерпнуть из истории христианства, Православной Церкви, потому что Православная Церковь — пространство, где диалог культур происходил и происходит, начиная с древних времен.
Митрополит Лонгин отметил, что гибкость, восприимчивость, способность к диалогу и развитию при твердом христианском основании присущи и русской культуре, которую называли великой не только в прошлом. Ее великий творческий потенциал не исчерпан. Он будет и впредь содействовать сохранению нашего народа, его самостоятельности и самобытности – если мы сами, своей волей, не откажемся от своего наследия.
С докладами выступили почетные гости Межрегионального научного форума. Проректор по учебно-методической работе Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского, профессор, доктор филологических наук Елена Генриховна Елина представила доклад «„Архаисты” и „новаторы” в эпоху преобразования образования».
Член Экспертного совета ВАК при Министерстве образования и науки Российской Федерации по теологии, профессор кафедры богословия и литургики Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, профессор, доктор философских наук, доктор богословия Владимир Николаевич Катасонов выступил с докладом «Святая Русь как стержневой концепт истории и культуры России».
О неоязычестве как угрозе традиционной русской культуре рассказал священник Георгий Максимов — член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, руководитель сектора апологетической миссии Синодального миссионерского отдела, преподаватель Сретенской духовной семинарии, кандидат богословия.
Доклад, посвященный византийским истокам русской библеистики, представил преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин Саратовской православной духовной семинарии священник Антоний Давиденко.
Доцент кафедры философии культуры и культурологии Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского, кандидат филологических наук Ольга Викторовна Шиндина поделилась размышлениями на тему «Духовно-эстетическое значение христианской храмовой архитектуры и архитектурная утопия XX века».
В рамках празднования Дней славянской письменности и культуры в епархии пройдет целый ряд научных конференций и круглых столов, конкурсы для учащихся, концерт духовной музыки. В день памяти святых Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, пройдет праздничное богослужение и крестный ход.
21 мая в Культурно-просветительском центре им. Преосвященного Павла (Вильчинского) Балашовской епархии состоялось награждение победителей Епархиального конкурса сочинений-эссе: «Как меня изменила книга».
Награждение провели члены жюри: М. А. Андрюхина (руководитель КПЦ) и сотрудник центра, Заслуженный учитель РФ Н. В. Кузнецова. Денис Таран (г. Аркадак) и Степан Лопатин (р. п. Романовка) получили грамоты, памятные подарки и сладкие призы.
В начале мероприятия Нина Васильевна провела для ребят мастер-класс, на котором рассказала о требованиях к написанию сочинений-эссе.
Далее Андрюхина М.А. провела познавательную экскурсию по зданию Епархиального управления.
Конкурс проводился впервые. В нем приняли участие воспитанники воскресных школ районов, входящих в состав Балашовской епархии, и учащиеся Православной гимназии в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
Пресс-служба Балашовской епархии
В рамках празднования Дня славянской письменности и культуры, в Балашовском медицинском колледже доктор философских наук, доктор богословия, профессор В. Н. Катасонов прочитал лекцию по теме: « Человек в технологической цивилизации».
Мероприятие посетили секретарь Епархиального управления протоиерей Роман Волков и руководитель отдела по социальному служению священник Сергий Киреев.
Основными направлениями ученого являются религия и наука.
Автор более 130 научных и научно-методических работ, в том числе 6 монографий, составитель и ответственный редактор 6 научных сборников.
По благословению Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия Владимир Николаевич приезжает не в первый раз. Его лекции звучали в ссузах и вузах города.
Пресс-служба Балашовской епархии
По благословению Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия Культурно-просветительский центр им. Преосвященного Павла (Вильчинского) Балашовской епархии принял участие в Международной акции «Ночь музеев – 2018».
В лекционном зале Балашовского краеведческого музея разместилась выставка богослужебных книг, старинных икон и церковной утвари из личного архива Владыки Тарасия.
Кроме этого, в рамках празднования Дня славянской письменности и культуры была представлена экспозиция «Слава Вам, братья, славян просветители!». В неё вошли жизнеописание святых Кирилла и Мефодия и их труды (азбука Кириллица в сравнении с Глаголицей).
Выставка продолжит работу в течение двух недель.
Пресс-служба Балашовской епархии
21 мая. Понедельник. Седмица 7-я по Пасхе. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: иеромонах Серафим (Козин), иеромонах Исмаил (Агафонов), иеромонах Варлаам (Миронов), иеромонах Амвросий (Волчатников), архидиакон Леонтий (Луговской), диакон Роман Репин.
По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма и отслужен молебен.
За богослужением молились воспитанники Православной гимназии в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
20 мая, в преддверии Дня славянской письменности и культуры, в воскресной школе «Лоза» при храме во имя святителя Николая Чудотворца г. Ртищево прошло познавательно-игровое мероприятие.
После рассказа педагога о разнообразии книг детям было продемонстрировано Святое Евангелие 1875 года издания. Затем дети отправились в виртуальное путешествие, где познакомились с процессом создания книги от древних надписей на скалах до начала книгопечатания, а также узнали о самой первой русской рукописной книге «Остромирово Евангелие» и о первой русской печатной книге «Апостол», над которой диакон Иван Фёдоров со своим учеником трудились целый год.
Завершилось мероприятие игрой-викториной «По страницам любимых книг» по сказкам и произведениям русских писателей XX века Николая Носова и Виктора Драгунского.
20 мая. Воскресенье. Седмица 7-я по Пасхе. Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Всенощное бдение в храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: иеромонах Серафим (Козин), иеромонах Исмаил (Агафонов), иеромонах Варлаам (Миронов), иеромонах Амвросий (Волчатников), архидиакон Леонтий (Луговской), диакон Роман Репин.
20 мая. Воскресенье. Неделя 7-я по Пасхе, святых 318 отцов Первого Вселенского Собора. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, протоиерей Владимир Баев, священник Димитрий Альхов, священник Павел Сергеев, архидиакон Леонтий (Луговской), диакон Роман Репин.
18 мая в ГАУ СО «КЦСОН Балашовского района» состоялась встреча слушателей «Университета третьего возраста» со священником Максимом Карповым. Темой встречи стали праздники Православной Церкви, как минувшие, так и грядущие. Отец Максим ответил на вопросы, касающиеся не только заданной темы. Слушатели интересовались широким спектром вопросов духовной жизни.
Пресс-служба Балашовской епархии
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Радость нам оставил Господь, радость Он нам завещал, и сегодня мы празднуем праздник таинственной радости,— радости разлучения. И радуемся мы сегодня также встрече на земле. Господь нам дал сегодня встретиться. Встретиться не значит просто оказаться где-то в одном и том же месте, лицом к лицу. Радоваться встрече можно только тогда, когда встретишь и посмотришь другому в глаза и в душу, когда уйдешь взором души в глубины человека: тогда встреча совершилась. Иначе мы только столкнулись и прошли мимо. А в храме, когда мы молимся, когда мы сердцем устремлены вместе, к одной цели, с тем же чувством — как легко встретиться.
Но есть радость и в разлуке. Вспомните слова Спасителя на Тайной вечери. Говоря о том, что Ему надлежит умереть, и воскреснуть, и уйти от Своих учеников, Он увидел, что они стали скорбны, и сказал им: Если бы вы Меня действительно любили, вы радовались бы, что Я иду к Отцу… И вот сегодня мы вспоминаем этот день, когда, совершив трудом, подвигом, кровью дело нашего спасения, Господь почил от трудов Своих в великую, благословенную субботу, воскрес в славный день Воскресения, а теперь возвращается во славу Отчую, в ту славу, которую Он имел от начала мира и прежде чем мир стал. А нам Он все же оставляет радость. И радость не только о том, что Он теперь в славе, которая Ему принадлежит, что нет больше перед Ним крестного пути, нет скорби земной, а есть прославленность вечная, — не только об этом радость нам дана. Радость нам дана в том, что теперь, в совокупности всего случившегося, мы понимаем путь спасения, и мы видим, чтo для Бога значит наша земля, как она Ему дорога, и какие непостижимые в ней возможности.
Мы редко задумываемся над тем, что значит для твари, для той самой земли, на которой мы живем, для всего того, что окружает нас, и для людей, которые нас окружают, воплощение Господне. Бог стал человеком. Теперь среди человеческих имен — Имя Вечного Бога. Разве это не дивно? Разве мы не дивимся, не ликуем, когда в нашем роде и в нашей семье можем прочесть имя, достойное любви, почитания, благоговения? И вот в нашей человеческой семье одно Имя вписано, Имя Бога, Который так возлюбил нас, что Он породнился с нами, стал одним из нас, и не на время, а навсегда, на веки вечные. Потому что воскресший Господь воскрес плотью человеческой, и возносящийся Господь вознесся человеческой плотью Своей. И не только мы можем радоваться об этом, но радуется вся тварь. Ведь подумайте о том, что представляет собой просто человеческое тело. В нем сосредоточено, можно сказать, все то, из чего состоит вселенная. Все материалы не только земли, но и неба мы находим в этом человеческом теле, и вот со всем этим соединился Господь. В Его теле соединилось с Божеством неразлучно и навсегда все, что видимо и невидимо. Разве этого не достаточно для того, чтобы ликовать? Мы можем думать с радостью, что Господь Бог не только нашу человеческую судьбу взял на Себя, не только так породнился с нами, что Он один из нас, человек среди нас, но что вся тварь, все породнилось через воплощение с Живым Богом. Наша земля, на которой мы живем, уже не та земля, какой она была до воплощения, земля, которая как бы лицом к лицу стояла перед Богом — в грехе, в трепете, в борении, в вере, в искании Господа. Нет, теперешняя земля — та, которую Господь таинственно Себе соединил, она пронизана Его присутствием, она призвана вся без остатка стать как бы богоприимной: так же как богоприимными делаются хлеб и вино, которые на литургии освящаются Духом Святым и делаются Телом и Кровью Христа, так же как воплотился Господь. Разве это не радость?
А дальше? Христос жил, Христос учил, Он на Себе понес все ограничения земли, Он на Себя принял всю человеческую ненависть, Он был отвергнут — и за что? За то, что Он разочаровал людей. Люди надеялись, что Он придет водворить временное царство, победу Своего народа над другими народами. А Господь не для этого пришел. Он пришел для того, чтобы собственный Свой народ призвать, вместе с Ним и подобно Ему, быть готовым жить и умирать ради других. Они надеялись на победу, а им было сказано: Я вас посылаю, как овец среди волков, идите, проповедуйте слово Господне, благую весть любви Господней всей твари. Как Меня послал Отец, так и Я вас посылаю, — говорил Господь. Это страшно; так любить — страшно нам. Разочаровались люди: они хотели землю,— Господь предложил небо на земле и крест. Он нас призвал любить, притом так, как никто на земле любить не может; любить, как Он любит, Его любовью; любить, не ища взаимности, любить, не ища награды; любить не для себя, а для другого.
Ведь часто мы любим друг друга и держим друг друга в плену нашей любви. Как часто людям хочется освободиться от гнетущей любви, которой мы их порабощаем. Нет, этой любви Господь нам не оставил. Он нам сказал, чтобы мы любили, как Отец Небесный любит: и злых и добрых равно. Не одинаково, но равно; не одинаково, потому что на одних радуешься, а о других разрывается сердце; но любишь — так же. Ликуешь, потому что один добр и светел, и плачешь, потому что другой не таков; но любишь равно. И эта любовь должна идти очень и очень далеко. Господь нам дал пример (Он Сам это говорит), чтобы мы ему последовали: так любить, чтобы жизнь отдать и смерть подарить людям, тому, кто захочет их взять; но вместе с этим, отдав, не поколебаться в любви. Вот почему столь многие отвергают Господа и не могут Его принять: потому что так любить значит согласиться на смерть. Всякий, кто любит, в какой-то мере умирает. Кто любит, уже не живет для себя, а для дорогого, любимого, родного. Тот, кто любит совершенно, себя забывает до конца, и живет только в том, кого любит, для того, кого любит. Такой любви и тогда испугались, и теперь боятся: страшно!.. А вместе с тем, это одна из дивных радостей, которую нам оставил Господь: уверенность в том, что мы можем так любить, что человек настолько велик, что он даже на это способен.
И еще радость о том, что Господь — вот сегодня мы вспоминаем это событие — вознесся на небо. С одной стороны, казалось бы, горе, разлука… Нет! Не горе, не разлука — что-то другое. Вознесся Господь плотью Своей, вошел во славу Отчую, сел одесную Бога и Отца, и теперь мы с ужасом и удивлением, как говорит святой Иоанн Златоустый, смотрим и видим, что в сердцевине, в самых глубинах тайны Святой Троицы — человек. Человек Иисус Христос. Да, Сын Божий, но и нам родной — человек. Человечество наше теперь покоится в недрах Господних. Разве не можем мы об этом ликовать?
А на земле? Господь нам обещал на земле не оставить нас сиротами, послать Духа Святого в сердца наши. Кто Этот Святой Дух? Что Он нам принесет, приносит,— уже принес и дал? Это Дух сыновства. Через Него мы приобщаемся духу Христову. Кто открывает Ему свое сердце, тот приобщается всему, чем жил Христос; этой вере без предела, этой надежде всепобеждающей, этой дивной и ничем не колеблемой любви. Дух этот нас делает вместе со Христом детьми Божиими, дает нам возможность говорить Небесному Отцу, Богу нашему: Отец! Не называть Его больше “Вседержитель”, а родным словом Его называть: Отец, и так к Нему относиться, так обращаться с Ним. Этот же Дух нас учит, что всякий человек — нам брат, родной, для которого мы должны быть готовы — нет, “должны” плохое слово, оно означает долг, а мы говорим о радости — для которого мы поистине готовы дать свою жизнь, чтобы только он ожил, чтобы и у него возликовала душа, чтобы и он вошел в Господню светлую вечность.
Праздник разлуки… Какая разлука! Восходит Господь на Небо, и с Собой в тайну Божественной жизни вносит всю тайну человека. Вот мера нашего призвания, вот, что человек представляет собой. Но тогда понятно, почему апостолы могли выйти на проповедь, радуясь и ликуя, не боясь ни гонений, ни преследований, ни мук, ни смерти, ни изгнания — ничего. Радостью они шли, потому что все у них было уже: было Небо на земле, была вечность в них самих, и они были в вечности. Вот куда нам надо врастать. Верой, устремленностью мы, может быть, с ними вместе, а на деле нам надо вырасти в их меру, стать такими, какие они на самом деле были: любящими всем сердцем, всем умом, находчивым, трезвым, творческим умом, всей волей — закаленной, крепкой, самозабвенной волей, всей жизнью нашей, а если нужно — и всей смертью, и не только по любви к Богу, но и по любви к ближнему, ко всякому человеку. Ближний — тот, кто в нас нуждается. Проявим же эту любовь к каждому отдельному человеку, кто рядом с нами, и сами вырастем в меру истинной церковной радости. Аминь!
Митрополит Сурожский Антоний
17 мая. Четверг. Вознесение Господне. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь Вознесения Господня г. Аркадака.
Его Преосвященству сослужили: священник Алексий Гордеев, священник Михаил Нагорнов, архидиакон Леонтий (Луговской), диакон Александр Шмелев.
По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма.
На базе МБОУ СОШ № 9 имени П.А. Столыпина состоялся VIII региональный семинар «Межпредметная интеграция 
преподавания основ православной культуры как средство духовно-нравственного развития обучающихся на всех уровнях образования», организатором которого стали Управление образования, Балашовская епархия, МКУ «Центр информационно-методического и технического обеспечения образовательных учреждений БМР», МБОУ СОШ № 9.
Модераторами секции «Исследовательская деятельность учащихся» семинара выступил Культурно-просветительский центр им. Преосвященного Павла (Вильчинского) совместно с Педагогическим сообществом преподавателей предмета «Основы православной культуры».
Для исследования школьникам была предложена тема «Новомученичество в истории Русской Церкви. Святейший Патриарх Кирилл о подвиге новомучеников и исповедников Церкви Русской». На семинаре прозвучали восемь докладов, познакомивших слушателей с возникновением новомученичества, с судьбами новомучеников, живших на Балашовской земле, оценкой новомученичества в трудах Святейшего Патриарха Кирилла.
Мероприятие прошло в рамках реализации грантового проекта «Православная инициатива».
Пресс-служба Балашовской епархии