11 октября, в день памяти прпп. Кирилла и Марии, родителей прп. Сергия Радонежского, Епископ Балашовский и Ртищевский
Тарасий совершил Божественную литургию в храме в честь Архангела Михаила с. Переезд.
Его Преосвященству сослужили протоиерей Владимир Баев, священник Игорь Алексеев, диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
В своем Архипастырском слове Владыка подчеркнул, насколько необходимы нам Божие благословение и Божия помощь, доказательство этому мы сегодня слышали в Святом Евангелие (о чудесном улове рыбы)
Управляющий епархии поблагодарил людей, которые помогают приходу храма Архангела Михаила с. Переезд: Константину Владимировичу Шишкину, главе Крестьянско-фермерского хозяйства была вручена Архиерейская грамота. Благодарственное письмо получил Сергей Викторович Кочетков, индивидуальный предприниматель.
По окончании Литургии Владыка осмотрел церковное здание, и ознакомился с ходом строительных работ.
Следующей точкой маршрута стал храм в честь вмц. Екатерины р. п. Екатериновка, где Правящего Архиерея встретил благочинный Екатериновского округа протоиерей Иоанн Бештень.
Пресс-служба Балашовской епархии
11 октября. Воскресенье. Неделя 18-я по Пятидесятнице. Прпп. Кирилла и Марии, родителей прп. Сергия Радонежского. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил Божественную литургию в храме в честь Архангела Михаила с. Переезд.
Его Преосвященству сослужили протоиерей Владимир Баев, священник Игорь Алексеев, диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Кто из людей, отцы, братия и сестры, так близко знал Спасителя, кто удостоился так полно и ясно созерцать тайны Его надмирного и земного бытия, как ублажаемый ныне всей Православной Церковью святой апостол и евангелист Иоанн?
Святой апостол был друг Христов; он слышал само биение сердца Иисусова, когда во время Тайной Вечери возлежал на персях Его.
И если этот великий богослов и тайнозритель говорит: «Всяк любяй, от Бога рожден есть, и знает Бога: а не любяй, не познал Бога, яко Бог любы есть» — значит, действительно в любви скрыт ключ и истинного боговедения христианского, и истинной христианской жизни.
Прежде чем перейти к определению слова «любовь» и того, о какой именно любви говорит апостол Иоанн, нам необходимо уточнить следующее. В русском лексиконе под рубрикой «любовь» стоит одно слово — любовь, и разъяснений никаких не дается. А в греческом словаре под этой рубрикой стоят три слова:
1. Любовь плотская, животная. Она способна любить только плотские, греховные услаждения. Имеющие эту любовь лица приносят большой вред как своей душе, так и своим ближним. Она разрушает семьи, оставляя сирот без присмотра, приносит вред не только обществу, но и государству в целом. Она эгоистична и безнравственна.
2. Филиа — это дружеская любовь. Но и она тоже несовершенна: сегодня — друг, а завтра — недруг. Эта любовь тоже имеет свои изъяны и порочные стороны. Человек, имеющий эту любовь, не заинтересован в счастье и благополучии своих ближних, но всячески старается извлечь выгоды для самого себя.
3. Пневма — дух, духовная расположенность. Это — любовь Божественная, жертвенная. Она любит Бога и человека только во Христе. Она не завидует, не гордится, она всему веру имеет (1 Кор. 13, 4 — 8). Ради нее Бог Слово стал плотию, волею претерпел все страдания, Животворящий Крест, чтобы спасти человека. Ради этой любви апостолы обошли всю вселенную, чтобы спасти человека и даровать ему Царство Небесное. Эта любовь воодушевляла мучеников в их страданиях. Ради этой любви богоносные отцы и учители вселенские усердно подвизались, оберегая наследие Божие от еретических учений и диавольских козней. Ради этой любви святые отцы усердно подвизались до крови против греха, вменяя ни во что настоящую жизнь, и претерпели различные виды смерти, чтобы жить в Вечности со Христом. Эта любовь крепка, как смерть.
Но мы должны и эту любовь понимать правильно. Эта любовь выражается не только в том, чтобы жалеть человека и не обращать внимания на греховность его действий, по и в том, чтобы, по апостолу Павлу, обличать, запрещать, то есть помогать человеку отстать от греха и служить единому Богу. Как врач иногда дает успокоительные лекарства, а иногда берет в руки нож с целью исцелить больного, так и эта Божественная любовь применяет разные средства для духовного врачевания.
Святой апостол, возлюбленный ученик Господа нашего Иисуса Христа, есть глашатай и проповедник этой любви. Через все написанное им Евангелие и через все его три Послания красной нитью проходит мысль о том, что без любви к Богу и человеку невозможно достичь спасения. В основе этой мысли святого Иоанна лежит высокая заповедь Иисуса Христа: Да любите друг друга (Ин. 13, 34). В одном из своих Посланий Апостол наставляет: Чадца моя, не любим словом, ниже языком, но делом и истиною (1 Ин. 3, 18).
Глубочайшая любовь ко Христу все более и более ясно открывала духовному взору Апостола сокровеннейшие тайны Личности Богочеловека, пока, наконец, не привела его к полнейшему единению с Ним. Христос для Апостола составил все — начало и конец всякого бытия (Ин. 1,3), Свет, просвещающий всякого человека (Ин. 1,9), воду живую, утоляющую духовную жажду (Ин. 4, 14), хлеб жизни (Ин. 6, 48 — 51), Путь, Истину и Жизнь (Ин. 14, 6).
В своем апостольском смирении святой Иоанн Богослов воплотил высочайшую заповедь Своего Учителя о всеобъемлющей жертвенной любви, простирающейся в вечность. И эта любовь принесла ему благо — навеки соединила его с возлюбленным Учителем. Поэтому он и говорил: Пребывали в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает (1 Ин. 4, 16). И если апостол Павел желал после смерти со Христом быти (Флп. 1, 23), то апостол Иоанн Богослов еще при жизни сподобился возлежать на персях Христовых. Любящим сердцем Апостол следовал везде за Христом. Как никто из учеников, он жизнью засвидетельствовал свою любовь и преданность Христу. Только он один был до конца верен Божественному Учителю. Только у него одного сила любви ко Христу была так велика, что, невзирая ни на какие преграды, повлекла его вслед за Христом до самой Голгофы. Что может быть выше и самоотверженнее той любви, которая заставила святого Иоанна забыть о своей возможной смерти от ожесточенных мучителей Христа, остаться у Креста Христова и разделить с Ним его крестные страдания! Он этим подвигом доказал, что может пить чашу Христову и креститься Его Крещением.
Во время распятия Христа все ученики оставили Его и бежали (Мф. 26, 56), природа подверглась смятению: земля потряслась, скалы расселись, солнце померкло, а возлюбленный ученик Христов Иоанн Богослов остался на Божественной страже, у Креста со Христом. В этот момент, как повествует Евангелие, люди уходили с Голгофы в страхе, бия себя в грудь (Лк. 23, 48), но сердце Апостола исполнилось не страха и ужаса, а благодатной таинственности. Перед его взором открылись два мира: мир Божественной Любви, умирающей за грехи людей, и мир адской злобы, особенно свирепствующей у Креста Христова.
Здесь, на Кресте, Иоанн Богослов увидел неизреченную Любовь, Которая не мыслит зла. Слова Христа «Отпусти им», то есть тем, которые мучили Его, плевали в лице Его, бичевали Его и, наконец, распяли, показали Апостолу, как нужно любить людей и как дорог человек Богу. Вот эта любовь Божественного Страдальца к людям как бы перелилась в сердце Апостола, наполнила его. Для Иоанна Богослова стало ясно, что любовь к людям составляет сущность Божественной жизни и, наоборот, любовь человека к Богу служит вернейшим средством к теснейшему единению с Богом. Вот почему святой Апостол до конца своей земной жизни постоянно проповедовал о любви. И даже когда он достиг глубокой старости и уже не мог говорить поучений, в его устах постоянно звучали слова: «Дети, любите друг друга».
Если мы спросим самих себя: как же нам приобрести эту любовь, каким образом она должна проявляться по отношению к человеку? — На этот вопрос мы найдем прямой ответ в слове Божием: Имеяй заповеди Моя и соблюдали их, той есть любяй Мя… и Аз возлюблю его, и явлюся ему Сам (Ин. 14, 21). Любовь к Богу и жизнь, согласная с Его волей, неразлучно соединены между собой. Исполнением заповедей Божиих человек может очистить свою душу от греховной накипи, нанесенной пороками и страстями.
Реальная любовь, о которой говорит Иоанн Богослов, заключается в том, чтобы мы носили немощи друг друга, прощали обиды, нанесенные нашему самолюбию. Любовь, по Апостолу, есть пламень сожигающий и попаляющий. Она делает человека самоотверженным и дает ему силу принести всего себя в жертву Богу и людям. Любовь сильнее смерти, потому что она является благодатной силой Божией, действующей в нас. Бог есть Любовь, и эта любовь объемлет и наполняет собою все. Она дает человеку живое ощущение небесного и Божественного, роднит человека с Небом, дает ему вкусить пищи грядущего века (Евр. 6, 5).
А без любви человек, если бы и обладал всеми земными познаниями и говорил бы всеми языками не только человеческими, но и ангельскими, пред Богом не имеет никакой цены. Такой человек, по образному выражению апостола Павла, медь звенящи, или кимвал звяцаяй (1 Кор. 13,1).
Одно лишь теоретическое знание богословия не дает нам реального единения с Богом. Усвоение истин веры одним умом мертво, безжизненно, бесплодно. Истинное познание о Боге приобретается добрыми делами, одухотворенными любовью. Наших знаний и рассуждений о благости Божией, Его милосердии и долготерпении еще недостаточно для спасения. Нужно эти свойства существа Божия перенести в наше сердце, и не только перенести, но и воплотить их в своей жизни, то есть сделать сердце наше проводником добра и любви. Тогда мы не упустим ни одного случая сделать добро ближнему и, более того, будем готовы пожертвовать своей жизнью ради его спасения. Только тогда мы ощутим животворную силу и духовное богатство благости, милосердия, долготерпения и любви Христовой. По мере возрастания в душе этих качеств человек будет приближаться к Богу, освящаться и уподобляться Ему. Бог есть Любовь, в Нем жизнь и свет, мир и радость. Он наш Создатель и Промыслитель, и мы должны любить Его, яко Той первее возлюбил есть нас (1 Ин. 4,19).
Помня и исполняя все это, мы тем самым засвидетельствуем нашу искреннюю любовь к Богу. И ныне, в день памяти святого апостола Иоанна Богослова, будем усердно просить его, чтобы и у нас не иссякла любовь Христова, чтобы и нас всегда окрылял Божественный дух любви. Аминь.
9 октября, в день преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова, Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий 
совершил Божественную литургию в храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили иеромонах Серафим (Козин), иеромонах Исмаил (Агафонов), иеромонах Феодорит (Разыграев), иеромонах Иосиф (Андреев), иеромонах Варлаам (Миронов), диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
Проповедь перед Причастием произнес иеромонах Иосиф (Андреев). Отец Иосиф отметил, что «реальная любовь, о которой говорит Иоанн Богослов, заключается в том, чтобы мы носили немощи друг друга, прощали обиды, нанесенные нашему самолюбию. Любовь, по Апостолу, есть пламень сожигающий и попаляющий». По окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг храма.
Владыка Тарасий поблагодарил всех присутствующих за совместную молитву и особо отметил людей, которые помогают в деле благоустроения церковного здания прихода храма в честь ап. и ев. Иоанна Богослова.
Архиерейские грамоты были преподаны: начальнику Производственного участка №8/4 (г.Балашов) Андрею Петровичу Михееву и генеральному директору ООО «Чистый Город» Сергею Михайловичу Меринову.
Подполковнику, командиру батальона Сергею Александровичу Наумову было вручено Благодарственное письмо.
Епископ Тарасий по окончании богослужения преподал всем Архипастырское благословение.
Пресс-служба Балашовской епархии
9 октября. Пятница. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили иеромонах Серафим (Козин), иеромонах Исмаил (Агафонов), иеромонах Феодорит (Разыграев), иеромонах Иосиф (Андреев), иеромонах Варлаам (Миронов), диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
По окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг храма
8 октября. Четверг. Преставление апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Всенощное бдение в храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили иеромонах Серафим (Козин), иеромонах Исмаил (Агафонов), иеромонах Феодорит (Разыграев), иеромонах Иосиф (Андреев), иеромонах Варлаам (Миронов), диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
8 октября, в день преставления прп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца, Епископ Балашовский и Ртищевский 
Тарасий совершил Божественную литургию в храме в честь Архангела Михаила с. Подгорное.
Его Преосвященству сослужили благочинный Романовского округа священник Павел Денисов, настоятель храма иеромонах Варлаам (Миронов), диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
По окончании Литургии было совершено славление праздника.
После Божественной Литургии Владыка осмотрел святой источник, освященный в честь преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца.
В завершение поездки Епископ Тарасий посетил село Инясево, где возводится храм. Ознакомился с ходом строительных работ. Напомним, что построенный в XIX веке Свято-Никольский храм в селе Инясево был открыт почти до середины 50-х годов XX века, а потом переделан в клуб. Деревянное здание сгорело и было утрачено. 22 мая 2019 года была совершена закладка нового храма.
Пресс-служба Балашовской епархии
8 октября. Четверг. Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил Божественную литургию в храме в честь Архангела Михаила с. Подгорное.
Его Преосвященству сослужили священник Павел Денисов, иеромонах Варлаам (Миронов), диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
По окончании Литургии было совершено славление праздника.
7 октября. Среда. Преставление прп. Сергия, игумена Радонежского, чудотворца. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили священник Евгений Умнов, священник Артемий Вестимов, диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
По благословению Епископа Балашовского и РтищевскогоТарасия, пять семей из Екатериновского района Саратовской области, в которых воспитываются 13 детей получили гуманитарную помощь виде продуктовых наборов и наборов бытовой химии.
В наборы вошли необходимые для жизни продукты питания: подсолнечное масло, мука, крупы-гречка, рис, сахар, тушенка, рыбные консервы, сгущеное молоко, чай, макароны. В набор бытовой химии: шампунь, стиральный порошок, средство для мытья посуды, зубная паста, чистящее средство, влажные салфетки, туалетная бумага, шампунь, губки для посуды.
Помощь семьям была доставлена Благочинным Екатериновского округа, отцом Иоанном Бештенем.
Священник посетил и передал помощь многодетным, малообеспеченным семьям исемье, в которой один из родителей является инвалидом, которые проживают в р.п.Екатериновка и в поселке Кипцы.
Продукты и бытовая химия были приобретены на средства, выделенные президентом компании «Норильский никель» Владимиром Потаниным, а также другими благотворителями Московской Патриархии для поддержки региональных центров гуманитарной помощи и приютов для мам» православному кризисному центру «С верой в жизнь!» при поддержке Синодального отдела по благотворительности по проекту N 43«Помощь нуждающимся семьям в глубинке во время пандемии».
Все семьи и дети испытывали чувство радости и удивления и благодарили батюшку за полученную помощь!
Администрация Православного кризисного центра/ Пресс-служба Балашовской епархии
Храм великомученицы Екатерины присоединился к ежегодной акции в защиту жизни детей до рождения «Они могли бы пойти в школу». она проводится каждый год в сентябре по всей России. В этот день вдоль дорожки к храму были размещены детские ботиночки с подписями от лица деток, которым не дали родиться.
Акция проводится на приходе второй год и стала необходимой традицией. Для многих людей, впервые увидевших эту акцию и материалы в защиту жизни, данные о количестве абортов в стране и самое главное — их преступна суть — становится шокирующим открытием. Также в храме находится уголок в защиту жизни. В нем размещены иконы Плачущего об абортах Господа нашего Иисуса Христа, Скорбящей об убийстве во чреве матерей Богородицы и икона 11 тысяч Вифлеемских мучеников — младенцев. После проведения акции детская обувь была передана нуждающимся семьям.
4 октября. Воскресенье. Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении. Обретение мощей свт. Димитрия, митр. Ростовского. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский совершил Божественную литургию в храме в честь Рождества Христова р.п. Романовка.
Его Преосвященству сослужили священник Павел Денисов, священник Сергий Чуприков, диакон Александр Шмелев.