9 июня на базе Саратовской православной духовной семинарии открылась V всероссийская научно-практическая конференция молодых ученых-теологов «Актуальные вопросы православной теологии». Форум проходит в дистанционном видеоформате.
Конференция ежегодно проводится совместными усилиями СПДС, отдела религиозного образования и катехизации Саратовской епархии и Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского. Мероприятие является частью образовательного проекта «Молодежь. Общество. Будущее».
Приветственный адрес участникам конференции направил председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры, президент Научно-образовательной теологической ассоциации Митрополит Волоколамский Иларион.
«С приходом христианства на Русь православная вера получила здесь защиту в период различных смут и уний. У нас зародилась своя богословская школа, традиции и опыт которой важны в контексте вызовов современности. Сегодня в России теология развивается как в духовных школах, так и в светском научно-образовательном пространстве. Ключевыми задачами для всех нас становится приобщение к ценнейшему опыту русского богословия и взаимное творческое, профессиональное общение между учеными, аспирантами, студентами, изучающими теологию»,— в частности, говорится в приветственном слове.
Работу конференции возглавил ректор Саратовской православной духовной семинарии Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.
«Саратовскую митрополию, Саратовскую православную духовную семинарию и Саратовский государственный научно-исследовательский университет связывает доброе плодотворное сотрудничество, цель которого – вновь открыть для наших современников глубину отечественной духовной традиции. В течение многих лет нами совместно проводятся конференции международного и межрегионального уровня, такие как Пименовские и Кирилло-Мефодиевские чтения, ежегодные образовательные олимпиады и творческие конкурсы для школьников. Именно благодаря такому тесному соработничеству научной и духовной школ у исследователей появляется возможность обращаться к гуманитарному знанию во всей его полноте: в научный оборот возвращается все богатство русской религиозной философии, исчезают «белые пятна» в области изучения классической литературы и русской истории. Это наглядный пример тому, что научное мировоззрение – не равно мировоззрению атеистическому, что наука не противоречит вере; что одна из важнейших задач современного вуза – не только передача молодому поколению суммы знаний, но приобщение его к традиционным для России духовным ценностям»,— отмечается в приветствии Владыки.
На пленарном заседании к собравшимся также обратились проректор СПДС по научно-богословской работе, кандидат богословия, доцент протоиерей Димитрий Полохов, проректор по научной работе Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия, доктор философских наук, профессор Дмитрий Викторович Шмонин, исполнительный директор Научно-образовательной теологической ассоциации, кандидат экономических наук, профессор Галина Ивановна Теплых, заведующий кафедрой теологии и религиоведения Саратовского государственного университета, кандидат философских наук, доцент Михаил Олегович Орлов. Было представлено несколько пленарных докладов.
В течение двух дней молодые ученые-теологи проведут работу по секциям. В форуме дистанционно примут участие гости из Оренбурга, Мордовии, Тамбова, Барнаула, Ростова-на-Дону и других городов.
При реализации проекта «Молодежь. Общество. Будущее» в 2020 году используются средства гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.
В день Святой Троицы отмечают престольный праздник кафедральные храмы Саратовской епархии: Свято-Троицкий кафедральный собор г. Саратова и собор Живоначальной Троицы г. Вольска.
Утром в день праздника Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию в саратовском Свято-Троицком соборе. Накануне вечером Владыка совершил в соборе всенощное бдение.
Свято-Троицкий кафедральный собор — самая древняя церковь Саратова, его духовный символ. Он является единственным архитектурным памятником Саратова рубежа XVII-XVIII вв.
Первый — еще деревянный — собор был построен на единственной тогда площади нового города после переноса Саратова в 1674 г. на правый берег Волги. Это здание сгорело. Двухэтажный каменный храм был построен не ранее 1701 и не позднее 1710 года.
В XX веке собор чудом уцелел. Окончательное решение о его закрытии власти вынесли 20 февраля 1936 г. Здание было передано Краевому музею. Сотрудники музея фактически спасли старейший в Поволжье храм от уничтожения, приспособив его под фондохранилище.
В тяжелый для страны и города 1942 год собор вновь стал духовной опорой для прихожан и одним из центров сбора средств для воинов, сражающихся с фашистской Германией.
Собор был местом служения множества архипастырей и пастырей, некоторые из которых прославлены в лике святых: святителя Иннокентия, епископа Пензенского и Саратовского, епископа Саратовского и Царицынского Гермогена (Долганева). Один из настоятелей храма протоиерей Геннадий Махровский закончил свое служение Церкви подвигом мученичества.
В Свято-Троицком соборе пребывают чудотворная икона Спаса Нерукотворного, которая издавна считается хранительницей города и всей саратовской земли, старинный список Казанской иконы Божией Матери и другие святыни.
Участники православной волонтерской службы «Добро», действующей при храме, помогают бездомным и пожилым людям. При соборе также действуют православное согласие трезвости «Лоза Истинная», молодежное общество «Ковчег», школа для молодежи «Логос», школа звонарей.
Духовенство Свято-Троицкого кафедрального собора в течение нескольких лет духовно окормляет Русскую православную классическую гимназию 
имени преподобного Сергия Радонежского. При соборе действует музей, в котором представлены уникальные экспонаты.
Троицкий собор в Вольске был построен и освящен в 1809 г. на месте древней деревянной Казанской церкви. Каменный трехпрестольный храм возводился на средства местного купечества, главным образом — при помощи известного благотворителя купца Василия Злобина. Главный пpестол собора был освящен во имя Живоначальной Тpоицы, пpавый — в честь Казанской иконы Божией Матеpи, левый — во имя святителей Московских Петpа, Алексия и Ионы.
В течение многих лет при храме действовало «Общество ревнителей православного благочестия», объединявшее любителей церковного пения, знатоков истории края, миссионеров и благотворителей.
В 1934 г. Троицкий собор был разрушен. На огромном пустыре, образовавшемся в исторической части города, поставили памятник В.И. Ленину.
С инициативой восстановления храма на его историческом месте в конце 1990-х годов выступили жители Вольска — прихожане Благовещенского храма, которые объединились в общество «Православие». Одним из самых энергичных членов этого общественного объединения был преподаватель Вольского высшего военного училища тыла подполковник Константин Викторович Марков (†2008), впоследствии — священник, настоятель Благовещенского храма и первый настоятель возрождающегося Троицкого собора. Благодаря неустанным хлопотам отца Константина, при поддержке Епископа Саратовского и Вольского Лонгина, в 2004 году началась реконструкция храма.
Великое освящение храма во имя Пресвятой Живоначальной Троицы г. Вольска состоялось в 2009 году.
За десятилетие существования в храме сложился крепкий приход, ведется миссионерская деятельность, действует информационно-просветительский центр во имя священномученика Германа, епископа Вольского.
Его именем названа улица в Романовке — Войно-Ясенецкого. Казалось бы, чем это связано с годовщиной Победы, которую отмечает наша страна в этом году.
Когда Отчизна оказалась в страшном огне Великой Отечественной войны никто не мог остаться в стороне, старался внести посильный вклад в Победу. В начале Великой Отечественной войны Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) находился в своей третьей ссылке. Для врача Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, терпеливо перенесшего все испытания пыток и издевательств, мучительной оказалась ссылка именно в тот момент, когда его знания и опыт могли принести пользу многим раненым. Он начал писать письма во все инстанции с просьбой предоставить ему помогать людям. На имя председателя президиума Верховного Совета М.И. Калинина отправляет телеграмму: «Я, епископ Лука, профессор Войно-Ясенецкий, отбываю ссылку в поселке Большая Мурта Красноярского края. Являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта и тыла, там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку. Епископ Лука». Разрешение было получено и 30 сентября ссыльный профессор Войно-Ясенецкий был переведен в Красноярск для работы консультантом в многочисленных госпиталях, имевших более 10 тысяч коек. По рассказам писателя Ю.Германа «в начале Великой Отчественной войны Сталин вызвал к себе академика Бурденко, главного хирурга Армии и спросил, чем партия и правительство могут помочь фронтовым медикам. Нам нужен Войно-Ясенецкий, — ответил Бурденко. И Сталин дал разрешение на возвращение профессора. Сначала он был назначен главным хирургом военгоспиталя 15-15 в Красноярске, где работал не менее двух лет. Хирург Н.В. Зиновьева писала, что Владыка учил своих помощников «человеческой хирургии»: с каждым раненым он вступал в личные отношения, каждого помнил в лицо, знал фамилию, держал в памяти подробности операции и послеоперационного периода. Он всегда следовал своему принципу: «Для хирурга не должно быть «случая», а только живой страдающий человек».
В госпитале военврач работал так же напряженно, как и на фронте. В операционной проводил по десять-одиннадцать часов, выполняя уникальные по тем временам операции. Красноярск был самым дальним пунктом отправления тяжелораненых, и к моменту доставки раны часто были тяжело инфицированы. В это время Войно-Ясенецкий работает параллельно над трудом «Очерки гнойной хирургии» и «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов». Однако сложные операции и напряженный график приводили к нервному истощению. Святитель часто пишет в письмах сыну, что работа дается ему тяжело. «…Уже четыре недели не работаю вследствие очень тяжелого переутомления, главным образом мозгового. Три недели я пролежал в больнице крайкома, теперь лежу у себя на квартире.»
В этот же период огромную тяжесть доставляло В.Ф. Войно-Ясенецкому и то, что в городе Красноярске не было церквей, и для совершения молитвы он ставил складную икону на пенечек на поляне. Тяжелой скорбью отзывалась невозможность бывать в храме. В воскресные и праздничные дни Владыка Лука ходил далеко за город в маленькую Нищенскую церковь, так как другой не было. В храме могло поместиться не более двадцати человек, а приходило более 40. Пройти в алтарь через такое количество людей было большим трудом.
«Во время работы в Красноярске хирургическая деятельность Войно-Ясенецкого в тыловом эвакуационном госпитале № 1515 внесла неоценимый опыт в отечественную военно-полевую хирургию. В этой работе он опирался на собственный опыт прежних лет, полученный в годы русско-японской, Первой мировой и Гражданской войн, а также на результаты лечения травм мирного времени, имевших осложнения гнойного характера. Во время «травматической эпидемии» 1941—1945 гг. (как называл этот период Пирогов) профессор Войно-Ясенецкий утвердил себя основателем вслед за Н.И. Пироговым военно-полевой хирургии. Практические и теоретические результаты, достигнутые им, современники относили к разряду выдающихся.
С 28 сентября 1941 г. по 12 февраля 1943 г. в Красноярском эвакуационном госпитале было оперировано 85 раненных в коленный сустав, многие из которых поступили в тяжелом состоянии (29), в связи с чем шести из них выполнялась «немедленная ампутация бедра ввиду крайней запущенной гнойной инфекции». Новое оперативное вмешательство не только оказалось спасительным для жизни раненого, но и сохраняло опорную функцию нижней конечности, позволяя отказаться от проведения ампутаций. Конечно, и после резекции, и после ампутации раненый становился инвалидом. Но после резекции он выздоравливал много быстрее, испытывая меньше страданий и мук, чем в результате ампутаций. К тому же он продолжал опираться и передвигаться с помощью собственной конечности, которая во многих отношениях превосходила самый искусный протез тех лет.
В 1941—1943 гг. ему пришлось лично бороться за спасение жизней 20 раненых, имевших гнойные кокситы (так называются гнойные воспаления тазобедренного сустава). Опыт их оперативного лечения позволил автору сделать несколько важных практических выводов. Врачом Воно-Ясенецким проведено несколько редких и для тех времен и по современным меркам неврологических операций, как отмечается опыт их до сих пор не изучен.
В эвакуационном госпитале № 1515 он проводит смелый эксперимент, состоявший в организации работы специализированного отделения для раненных в грудь, имевших гнойные осложнения в виде эмпием плевры. Это отделение имело своего заведующего (им стал Войно-Ясенецкий наряду с выполнением остальных должностных обязанностей), прочий врачебный и средний медицинский персонал, необходимое оснащение и по меньшей мере 15—20 развернутых коек, выделенных за счет одного из хирургических отделений. Следсвием чего выступает на конференции с докладом «О лечении огнестрельных эмпием плевры». Видный хирург, работая в Красноярске в 1942—1943 гг., подготовил здесь и собственную смену, состоявшую из нескольких врачей-женщин.
Кроме того, в том же отделении за два года (с декабря 1941 г. по декабрь 1943 г.) было произведено 85 оперативных вмешательств в области периферической нервной системы, большая часть которых выполнялась по поводу ранений и травм седалищного нерва.
В конце 1943 года Войно-Ясенецкий по окончании своей ссылки переехал в Тамбов, к этому времени он уже был возведен в сан Архиепископа.
В одном из выпусков газеты «Православная вера» (2001 год) были опубликованы воспоминания жительницы Усть-Курдюм нашей области Т.Е. Лянгер, которая в годы войны работала в госпитале со Святителем Лукой в Тамбове. Вот что она пишет об этом периоде.
«— …Позвольте хоть глазком на владыку Луку посмотреть! — умоляли мы врачей перед обходом Войно-Ясенецкого. Вытягивая шеи, затаив дыхание, мы прятались возле дверей. А он, в подряснике, халате и с крестом на шее, шел в палаты. Доктор-священник… Это было чем-то невероятным. Особенно в те годы, когда, казалось бы, наступление воинствующего атеизма должно было наголову разбить всяческую веру.
В 1944 году я училась в Тамбовском пединституте. Нас, студенток, направили на курсы медсестер при базовом военном госпитале в Тамбове, где преподавали военные врачи. А мы делали всю сестринскую работу — перевязки, уколы, уход за больными. Кого-то покормить, кому-то надо было свернуть самокрутку. В ночные дежурства приходилось стирать и кипятить бинты — их катастрофически не хватало.
Как только мы приехали в госпиталь, то увидели огромную толпу народа в местной церкви. Много там стояло военных, ранбольных. Это показалось удивительным: перед войной в храме и появляться-то было небезопасно, чревато неприятностями в институте и на работе. Преимущественно туда ходили старушки. Правда, в военные годы власть ослабила накал борьбы против религии, и многие церкви, ранее бывшие на замке, открылись. Но в этот храм просто невозможно было пробиться.
— Сам владыка Лука читает проповедь! — сказал нам молодой парень с костыльком. Так мы впервые услышали это имя.
Весь Тамбов тогда был в госпиталях, и Войно-Ясенецкий курировал многие, в том числе и наш. Когда владыка Лука появлялся, окна облеплял народ: представительный, с седой бородой епископ в полном облачении подъезжал на пролетке к госпиталю, где оперировал тяжелораненых и вел прием 2-3 раза в неделю.
Мы дежурили в палатах, где лежали уже прооперированные пациенты. Больные восхищались Войно-Ясенецким, очень многих епископ Лука вернул в строй. Ходили легенды о его врачебном искусстве.
В палатах доктор читал молитвы, потом проводил все процедуры. А перед операцией спрашивал пациента, верующий ли он. Никто от веры не отказывался. Церковь заполняли выздоравливающие раненые…».
После войны получил Сталинскую премию за труд «Очерки гнойной хирургии», работу над которым вел и в годы войны в госпиталях страны. А начало ему было положено в поселке Романовка Саратовской области еще в 1905 году.
Таков был вклад Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого, врача и священника в дело Победы спасением тысяч жизней военнослужащих нашей страны.
Материал подготовила М.АНДРЕЕВА
В День Святой Троицы Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил чин освящение поклонного креста, установленного на месте разрушенного в 1936 году Свято-Троицкого собора г. Балашова. Ежегодно на праздник Пятидесятницы на этом месте совершается соборное богослужение. К сожалению всех верующих в текущем году, по известным причинам, пришлось сделать исключение.
Троицкий собор был построен в 1886 году, а освящен в 1895 г. В великом освящении Свято-Троицкого собора принимал участие святой праведный Иоанн Крондштадский.Новый собор возвели пятипрестольным, т.е. с 5 алтарями. Храм был сложен из красного кирпича и имел девятнадцатиметровую колокольню.
К сожалению, Троицкий собор недолго радовал жителей города своей красотой. 21 февраля 1930 года президиум Балашовского райисполкома впервые поставил вопрос о закрытии храма и его ликвидации. Верующие обратились к властям с официальной просьбой сохранить собор. Коллектив Союза строительных рабочих вынес постановление после долгих споров – собор не ломать, так как он представляет ценность как архитектурный памятник.
Но в январе 1932 года уже был принял закон об изъятии колоколов для нужд промышленности. Самый большой из них упал и проломил крышу и потолок. Видимо, кто–то из жителей города сообщил об этом в Москву, и оттуда пришла правительственная телеграмма с требованием приостановить ликвидацию собора. В столицу сообщили, что пролом в крыше будет заделан.
Но местные власти не оставили храм в покое… В 1935 году Троицкий собор был закрыт, богослужения в нем прекратились.
Просто разобрать здание не удалось — кладка была очень прочной, и собор решили взорвать. Это было сделано накануне Пасхи, 1 апреля 1936 года.
Память о Троицком соборе жива в Балашове и сегодня.
Пресс-служба Балашовской епархии
7 июня. Воскресенье. День Святой Троицы. Пятидесятница. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили протоиерей Владимир Баев, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
После Литургии была совершена Великая вечерня с чтением коленопреклоненных молитв.
6 июня. Суббота. День Святой Троицы. Пятидесятница. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили протоиерей Роман Волков, протоиерей Владимир Баев, священник Димитрий Альхов, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
6 июня. Суббота. Седмица 7-я по Пасхе. Троицкая родительская суббота. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил панихиду в молельной комнате с. Гусевка (Балашовского района).
Его Преосвященству сослужил священник Николай Палкин.
6 июня. Суббота. Седмица 7-я по Пасхе. Троицкая родительская суббота. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в Покровском женском монастыре г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили священник Максим Карпов, священник Николай Палкин, диакон Александр Шмелев.
По завершении Богослужения была совершена панихида.
2 июня координатор православного кризисного центра «С верой в жизнь!» Ирина Юрьевна Малюченко приняла участие в заседании экспертной группы по поддержке и развитию ресурсного потенциала семейно-ориентированных НКО Проект –центра Уполномоченного при Президенте РФ по правам ребенка.
Заседание прошло в формате видеоконференции.
В нем приняли участие 13 участников – представителей НКО из различных регионов-Владимирской, Ивановской, Нижегородской и других областей РФ.
Малюченко И.Ю. выступила с докладом о работе кризисного центра в качестве поставщика и исполнителя социальных услуг, поделилась с коллегами опытом вступления в реестр поставщиков социальных услуг, сотрудничеством с Министерством социального развития Саратовской области, взаимодействия с коллегами – НКО Саратовской области, являющимися поставщиками и исполнителями социальных услуг, порядком оказания помощи семьям с детьми в форме срочной социальной помощи, в форме стационарного и полустационарного социального обслуживания, затронула вопросы разработки тарифов и паспортов социальных услуг.
Администрация Православного кризисного центра
В субботу, 6 июня 2020 года, в канун праздника Святой Троицы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла открываются для прихожан храмы города Москвы.
Доступ прихожан в храмы будет осуществляться с соблюдением всех необходимых санитарно-эпидемиологических предписаний Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека, в том числе — социальной дистанции при участии верующих в богослужениях и максимально допустимой вместимости храма (1 человек на 4 кв. м).
Кафедральный соборный Храм Христа Спасителя и Богоявленский кафедральный собор в Елохове откроются для прихожан во вторник, 2 июня.
Принятию решения Предстоятелем Русской Церкви предшествовало обсуждение текущей санитарно-эпидемиологической ситуации в городе с мэром Москвы С.С. Собяниным и главой Роспотребнадзора А.Ю. Поповой.
***
Циркулярное письмо митрополита Воскресенского Дионисия от 1 июня 2020 года
1 июня в Саратовской православной духовной семинарии прошел государственный экзамен у студентов направления 
48.03.01 «Теология» очной формы обучения. Работу государственной экзаменационной комиссии возглавил ректор семинарии — Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.
Экзамен прошел в дистанционной форме на платформе «Zoom».
Успешно сдали государственный экзамен 11 выпускников.
31 мая. Воскресенье. Неделя 7-я по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили священник Артемий Вестимов, священник Владимир Палкин, диакон Александр Шмелев.