Дорогие отцы, братья и сестры!
Хотел бы всех вас сердечно поздравить со вторым воскресным днем Великого поста. Этот день посвящен памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, жившего в далеком XIV веке и оставившего очень глубокий след в аскетической мысли и богословии Православной Церкви.
В день, когда мы совершаем память святителя Григория, читалось Евангелие воскресного дня об исцелении расслабленного (Мк. 2:1-12). Замечательное повествование, о котором вы только что слышали проповедь священника. Но вот на что я хотел бы обратить внимание в этом повествовании. Что такое расслабленный? Что вообще такое больной человек?
Замысел Бога о людях заключался в том, чтобы все были здоровы. Болезнь есть некое внутреннее разрушение человеческого организма, нарушение порядка, который был Богом определен и заложен в природу человека. Причина болезней в роде человеческом несомненно связана с грехом, то есть с отказом человека жить по Божиему плану, по Божиему замыслу, по Божиему закону. Это не значит, что каждое заболевание, от насморка до самой тяжелой болезни, непременно является результатом какого-то греха. Так думать не следует. Но результатом греха является болезнь как явление. Беспорядок в физическом теле человека есть результат беспорядка в душе человеческой, результат разрыва между Богом и человеком. Человечество пошло не по тому пути, цивилизационная дорога оказалась искривленной, а потому все пошло не так, в том числе и болезни стали разрушать человеческое тело.
Действительно, образ расслабленного, дезинтегрированного человека, лишенного целостности, потерявшего богозданную красоту своей природы — этот как бы видимый образ греха. Не личного — еще раз повторяю — греха, не греха того человека, который сам претерпевает болезнь, а греха, начавшегося с Адама и умножавшегося в каждой человеческой личности настолько, что в какой-то момент род человеческий был, как мы знаем, смыт водой всемирного потопа. Но и это не остановило людей, так что после потопа инерция греха продолжала приводить ко все новым и новым тяжким последствиям.
Господь, обращаясь к расслабленному, говорит: прощаются тебе грехи твои. Конечно, Он имеет в виду не только личные грехи этого человека, которые, несомненно, присутствовали в его жизни, но он говорит: ты освобождаешься от греховных последствий развития человеческого рода, в этот момент с тебя снимается печать наказания в виде болезни.
Все присутствующие были крайне удивлены: кто же может простить грехи, как только один Бог? Спаситель не стал убеждать их в том, что Он Сын Божий, что Он единосущен Отцу, что Он имеет право прощать грехи, потому что действительно только Бог прощает их. Он сказал нечто иное, но очень понятное людям.
А если сказать: «возьми постель свою и иди» — что это означает? Может ли так сказать парализованному тот, кто не имеет права прощать грехи? Вот логика ответа Спасителя. Он не дожидается никакого ответа, а тут же говорит: «возьми постель свою и иди». И встал расслабленный, как будто и не было никакой болезни, и пошел. Все это разрушение целостности организма, весь этот беспорядок во внутреннем состоянии тела — все прошло, и тело наполнилось силой. Откуда же эта сила, способная восстановить разрушенный человеческий организм, снова объединить то, что разъединено в человеческой природе? Внутри человеческого организма таких сил нет. Достаточно спросить любого медика, и каждый скажет: из полной парализации тела человек силой своего организма выйти не может, нужна какая-то особенная сила воздействия извне. И мы знаем, что в данном случае этой силой была благодать Божия.
Есть раздел физики, который называется термодинамикой. Второй закон термодинамики предполагает нарастание в мире, в космосе так называемой энтропии. Что же такое энтропия? Это разрушение, это хаос, это нарастание беспорядка; и ученые точно доказали, что всякая система стремится к такому разрушению. Давайте посмотрим на здание, за которым никто не ухаживает. Крепкое, устойчивое — но через какое-то время оно начинает разрушаться. В чем же дело? Оно запрограммировано на разрушение, и если через двести, триста или пятьсот лет к этому зданию никто не подойдет, от него останется только холм — все будет разрушено.
Каждый из нас это знает. Каждый знает, во что превращается дом, если за ним не ухаживать. Каждый знает, во что превращается наш организм, если его не лечить. Каждый знает, во что превращается окружающий мир, если не заботиться о нем. Значит, для сохранения жизни нужно некое энергетическое влияние извне. И этим влиянием в том самом случае, о котором мы говорим, — с расслабленным, — была Божественная энергия. Разрушающаяся жизненная система, неспособная к самовосстановлению, получила мощный энергетический заряд, и встал расслабленный, взял постель свою и пошел в дом свой.
Как все это связано с сегодняшним воскресным днем, со святителем Паламой, архиепископом Фессалоникийским? Очень даже связано. Святитель, будучи афонским монахом, человеком, прошедшим через школу внутреннего духовного делания, то есть размышления над своей жизнью, молитвой стяжал особую благодать Божию. Размышляя о Фаворском свете — том самом, которым просиял Господь, — он говорил, что это не рукотворный свет. На своем собственном опыте, зная, что такое Божественная энергия, Божественная сила, святитель Григорий сказал: это не рукотворный свет, а явление Божественной энергии, Божественной благодати, и так она отображается на человеке, как отобразилась она на Богочеловеке Иисусе Христе.
В тот момент, когда расслабленный вставал, на нем была эта Божественная энергия, на него снизошел этот свет. Никто его не видел, но мощный Божественный импульс организовал дезорганизованное, интегрировал разделенное, соединил распадающееся и явил человека здоровым, хотя мгновение назад он был больным.
Святые афонские подвижники, продолжатели дела святого Григория Паламы, учили о Божественном свете и пытались этот свет привлечь. И удивительно — у них это получалось. Они сидели многие часы, устремив свой взгляд в область сердца, и читали одну и ту же молитву Иисусову: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного». Невозможно автоматически часами повторять одни и те же слова — с ума сойдешь, или скучно станет. Но они повторяли их в течение многих часов, потому что вникали в смысл каждого слова, и не столько проникались рациональным пониманием этих слов, как входили, через призывание имени Божиего, в реальное общение с Господом. И свидетели говорили, что на них отображалась печать Фаворского света, — это были светлые люди.
Печать Фаворского света, Божественной энергии, Божественной благодати отображается и на нас, простых людях. Ведь каждый из вас наверняка встречался с кем-то, так что, взглянув в его глаза, говорил: какой светлый человек, как с ним хорошо! Как, наверное, многие из вас встречались и с теми, про кого, взглянув в глаза, говорили: страшный человек. Внешность человека отображает его внутреннее состояние, и потому неслучайно отблеск Фаворского света пребывал на ликах афонских старцев. Их называли исихастами, и это греческое слово сохранилось до сих пор и в нашем богословии, и в нашей аскетической практике. А святитель Григорий Палама является носителем этой исихастской традиции. Именно от нее получил свое духовное воспитание преподобный Сергий — это та же самая эпоха, XIV век. Многие монастыри на Руси устраивались по законам жизни афонских обителей, имея пред своим взором пример святителя Григория Паламы и афонских монахов.
А почему мы говорим об этом во второе воскресенье Великого поста? А потому что пост направлен именно на то, чтобы стяжать Божественную благодать. Мы должны понять, как это важно для преодоления болезни — не только физической, но и духовной болезни, болезни нашей собственной, болезни общества, болезни государства, болезни всего человеческого рода.
Никто, никакая система не может преодолеть энтропию, опираясь на свой собственный внутренний ресурс. Только Божественная сила, Божественная энергия может предотвратить нарастание энтропии в человеческом роде, его распад и его гибель. Всему этому учит нас сегодняшний день, и да поможет нам Господь, проникнув в глубину смысла второго воскресенья Великого поста, усвоить те великие и столь значимые для спасения мысли, которые донесло до нас за Божественной литургией слово Божие. Аминь.
31 марта 2013 года
15 марта. Воскресенье. Неделя 2-я Великого поста. Свт. Григория Паламы, архиеп. Солунского. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь св. равноап. кн. Ольги г. Калининска.
Его Преосвященству сослужили: священник Максим Куров, священник Олег Белозеров, диакон Александр Шмелев.
14 марта. Суббота. Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь Казанской иконы Божией Матери с. Чириково.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Алексий Сазонов, священник Василий Лукьянов, диакон Александр Шмелев.
По завершении Литургии была совершена панихида.
По окончании проповеди Владыка Тарасий поздравил монахиню Евдокию с днем тезоименитства.
13 марта в актовом зале Балашовской епархии, под председательством Преосвященнейшего Тарасия, епископа 
Балашовского и Ртищевского прошло совещание руководителей отделов.
В собрании приняли участие секретарь епархиального управления протоиерей Роман Волков, руководитель отдела религиозного образования и катехизации священник Максим Карпов, руководитель Информационно-издательского отдела иеромонах Серафим (Козин), руководитель отдела по тюремному служению священник Илия Астахов, руководитель социального отдела священник Артемий Вестимов, руководитель службы протокола диакон Александр Шмелев, руководитель Культурно-просветительского центра им. Преосвященного Павла (Вильчинского) Мария Александровна Андрюхина, руководитель юридического отдела Наталья Алексеевна Вандышева, заведующий канцелярией Александр Юрьевич Юдин.
В ходе совещания были подведены итоги текущей деятельности и намечен план предстоящей работы. В том числе обговорили ряд мероприятий ко дню Светлой Пасхи и юбилею Великой Победы.
Пресс-служба Балашовской епархии
12 марта председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда провел онлайн-совещания с руководителями и сотрудниками епархиальных информационных подразделений, отделов по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ и пресс-секретарями епархий всех федеральных округов.
В конференциях участвовало более 100 представителей епархиальных подразделений, расположенных на территории Российской Федерации. В числе участников был руководитель информационно-издательского отдела Балашовской епархии иеромонах Серафим (Козин).
В ходе онлайн-совещаний обсуждались итоги последнего заседания Священного Синода, меры, необходимые для предотвращения распространения коронавирусной инфекции, тема внесения поправок в Конституцию РФ, подготовка к проведению IX Международного фестиваля «Вера и слово», вопросы, связанные с взаимодействием епархиальных отделов с Синодальным отделом и др.
Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ регулярно проводятся встречи руководства Отдела с руководителями и сотрудниками профильных епархиальных отделов всех епархий Русской Православной Церкви.
Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда рассказал об основных решениях, принятых на очередном заседании Священного Синода, состоявшемся 11 марта 2020 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве.
Как сообщил В.Р. Легойда, заседание Священного Синода открылось сообщением Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о прошедшей в Аммане встрече Предстоятелей и делегаций Поместных Православных Церквей.
«Члены Синода выразили удовлетворение состоявшимся братским обсуждением проблем, волнующих мировое Православие, и сочли полезным продолжение общеправославных дискуссий, открытых для участия всех общепризнанных автокефальных Православных Церквей», — процитировал глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ постановление Синода.
В.Р. Легойда также сообщил, что члены Священного Синода постановили принять Заявление в связи с распространением коронавирусной инфекции.
«Также было заслушано сообщение Святейшего Патриарха Кирилла о проведении объединенного заседания Межрелигиозного совета России и Христианского межконфессионального консультативного комитета», — отметил представитель Церкви.
«Члены Священного Синода с удовлетворением отметили факт проведения первого в истории объединенного заседания Межрелигиозного совета России и Христианского межконфессионального консультативного комитета и постановили всемерно поддержать предложение Святейшего Патриарха Кирилла внести упоминание Бога в текст обновленной Конституции России, выразив благодарность Предстоятелю за эту инициативу», — сообщил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
«Кроме того, было решено выразить поддержку иным предложениям, содержащимся в Коммюнике объединенного заседания Межрелигиозного совета России и Христианского межконфессионального консультативного комитета», — добавил глава Синодального отдела.
В.Р. Легойда рассказал о кадровых решениях в отношении некоторых архиереев Русской Православной Церкви, принятых на заседании Священного Синода. По его словам, было постановлено почислить на покой митрополита Венского и Австрийского Иоанна и митрополита Аргентинского и Южноамериканского Игнатия.
«Временное управление Венско-Австрийской епархией было поручено епископу Кафскому Алексию, викарию Корсунской епархии, преосвященным Аргентинским и Южноамериканским было решено назначить епископа Алапаевского и Ирбитского Леонида, временное управление Алапаевской епархией было вверено митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу», — добавил В.Р. Легойда.
«Рассматривая прошение о почислении на покой епископа Городецкого и Ветлужского Августина, поданное им в связи с достижением 75-летия, Священный Синод благословил епископу Августину продолжить управление Городецкой епархией», — заявил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Еще одним важным решением, принятым на сегодняшнем заседании Священного Синода, назвал В.Р. Легойда назначение заместителя председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации.
«Заслушав рапорт председателя Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия о назначении ему заместителя, Синод постановил назначить на эту должность епископа Нижнетагильского и Невьянского Евгения», — рассказал представитель Церкви.
Как отметил председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Синод также имел суждение о положении дел в Горненском женском монастыре в г. Иерусалиме.
«Заслушав сообщение Святейшего Патриарха, члены Синода постановили освободить игумению Георгию (Щукину) от обязанностей настоятельницы Горненского женского монастыря в Иерусалиме по состоянию здоровья, выразив ей благодарность за многолетние труды. Игумении Георгии постановлено быть почетной настоятельницей Горненского монастыря, настоятельницей была назначена монахиня Екатерина (Чернышева), благочинная Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря», — прибавил В.Р. Легойда.
«Также, согласно действующему порядку, Священный Синод утвердил журналы Синода Среднеазиатского Митрополичьего округа», — заключил глава Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 11 марта 2020 года
Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ/Патриархия.ru
11 марта 2020 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было заслушано сообщение председателя Международных Рождественских образовательных чтений Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла об итогах XXVIII Рождественских чтений «Великая Победа: наследие и наследники» и VIII Рождественских Парламентских встреч, состоявшихся в январе 2020 года (журнал № 3).
Члены Синода утвердили итоговый документ XXVIII Чтений.
Синод постановил провести XXIX Международные Рождественские образовательные чтения в период с 24 по 27 января 2021 года. Форум будет посвящен теме «Александр Невский: Запад и Восток, историческая память народа».
Патриархия.ru
В православном киноклубе, работающем на базе Культурно-просветительского центра Балашовской епархии им. Преосвященного епископа Павла (Вильчинского), каждые две недели по средам проходят кинопоказы.
Документальные короткометражные фильмы знакомят с предстоящими праздниками, постами, рассказывают о жизни святых.
После просмотра фильма на вопросы зрителей отвечает настоятель храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня г. Балашова священник Артемий Вестимов.
Следующий показ фильма состоится 25 марта в 15.00. Вход свободный.
Пресс-служба Балашовской епархии
По благословению Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия психологами православного кризисного центра «С верой в жизнь!» при поддержке федеральной программы «Спаси жизнь» в двух женских консультациях Балашова и Аркадака проводятся беседы с женщинами, пришедшими на прерывание беременности.
Психолог кризисного центра Антонина Игорьевна Попкова работает в женской консультации при Аркадакской районной больнице с 2016 года.
За время работы ею было спасено 77 детей.
Совсем недавно родились два мальчика и одна девочка, родителям этих детишек оказывается всяческая помощь — психологическая, юридическая, гуманитарная в виде вещей и средств гигиены, канцелярских принадлежностей для старших детишек, посещающих детский сад и школу.
От спонсоров кризисного центра-фирменных магазинов «Детский мир», «Глория Джинс», Аркадакскому району была оказана помощь в виде детских вещей, бутылочек, игрушек от А. Бакунина, шампуней, памперсов, влажных салфетов и канцтоваров. А также передан принтер от программы «Спаси жизнь» для печати буклетов.
Часто причиной аборта является материальный недостаток семьи — наличие кредитов, отсутствие постоянного дохода и жилья, поддержки со стороны близких родственников, нежелание рожать по причине незапланированной беременности.
Аркадакский, Турковский, Романовский, Самойловский районы являются одними из сложных в плане демографической политики: при высокой смертности присутствует низкая рождаемость. Работа психолога кризисного центра отчасти поможет решить наболевшую демографическую ситуацию в Аркадакском районе.
Пресс-служба Балашовской епархии
9 марта. Понедельник. Седмица 2-я Великого поста. Свт. Тарасия, Патриарха Константинопольского. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Покровском женском монастыре г. Балашова
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Николай Формазюк, протоиерей Константин Клевцов, протоиерей Роман Волков, протоиерей Анатолий Орлов, священник Максим Карпов, священник Павел Денисов, иеромонах Серафим (Козин), священник Артемий Вестимов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
За богослужением пел хор Покровского женского монастыря под управлением Л.В. Касиновой.
Проповедь перед Причастием произнес руководитель информационно-издательского отдела иеромонах Серафим (Козин). Отец Серафим рассказал о миссии свт. Тарасия во время проведения VII Вселенского Собора.
От лица духовенства епархии Владыку поздравил благочинный Балашовского округа протоиерей Анатолий Орлов, а от лица насельниц Покровского женского монастыря — монахиня Варвара (Выставкина). Епископ Тарасий поблагодарил клириков и всех тех, кто молился за богослужением, молитвенно разделяя с ним радость этого дня.
Первая седмица Великого поста завершается праздником Торжества Православия. Об истории и смысле этого дня в Церкви, а также о его духовном значении для современных христиан «Фоме» рассказал главный редактор радио «Град Петров» протоиерей Александр Степанов.
8 марта. Воскресенье. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, протоиерей Анатолий Орлов, протоиерей Владимир Баев, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин, иеродиакон Варсонофий (Власов).
По окончании Литургии был совершен Чин Торжества Православия.