26 апреля. Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Вечерню с выносом Плащаницы в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, протоиерей Владимир Баев, священник Димитрий Альхов, священник Василий Лукьянов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
25 апреля. Великий Четверток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Последование Святых и спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, протоиерей Владимир Баев, священник Димитрий Альхов, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
25 апреля. Великий Четверток. Воспоминание Тайной Вечери. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Великую вечерню в соединении с Божественной литургией в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, протоиерей Владимир Баев, священник Димитрий Альхов, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
За Божественной литургией была совершена иерейская хиротония иеродиакона Иосифа (Андреева) и диаконская хиротония монаха Варсонофия (Власова).
По традиции, в этот день Владыка Тарасий совершил Чин умовения ног.
Праздники бывают разные. Сейчас мы встречаем праздник Входа Господня в Иерусалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы – всё в нем торжество: Христос вступает в Святой град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом; разве здесь есть что-то трагическое?
Увы, есть! Потому что всё это торжество, всё это ликование, все эти надежды построены на недоразумении, на непонимании, и та же самая толпа, которая сегодня кричит: “Осанна сыну Давидову!”, то есть “Красуйся, сын Давидов, царь Израилев!”, через несколько дней повернется к Нему враждебным, ненавидящим лицом и будет требовать Его распятия.
Что же случилось? Народ Израилев от Него ожидал, что, вступая в Иерусалим, Он возьмет в свои руки власть земную; что Он станет ожидаемым Мессией, который освободит израильский народ от врагов, что кончена будет оккупация, что побеждены будут противники, отмщено будет всем.
А вместо этого Христос вступает в Священный град тихо, восходя к Своей смерти… Народные вожди, которые надеялись на Него, поворачивают весь народ против Него; Он их во всём разочаровал: Он – не ожидаемый, Он – не тот, на которого надеялись. И Христос идет к смерти…
Но что же остается одним и что завещает нам Христос Своей смертью?
В течение именно этих дней, говоря народу о том, какова будет их судьба, когда они пройдут мимо Него, не узнав Его, не последовав за Ним, Спаситель Христос говорит: се, оставляется дом ваш пуст, отныне пуст ваш храм; пуст ваш народный дом; опустела душа; опустели надежды; всё превратилось в пустыню…
Потому что единственное, что может превратить человеческую пустыню в цветущий сад, единственное, что может дать жизнь тому, что иначе – пепел, единственное, что может сделать человеческое общество полноценным, единственное, что может помочь человеческой жизни стремиться полноводной рекой к своей цели, – это присутствие Живого Бога, дающего вечное содержание всему временному: Того Бога, Который настолько велик, что перед Ним нет ни великого, ни малого, а в каком-то смысле всё так значительно – как перед любовью: самые мелкие, незаметные слова так дороги и значительны, а большие события иногда так ничтожны в таинстве любви.
Оставляется вам дом ваш пуст… Народ искал земной свободы, земной победы, земной власти; его вожди хотели именно властвовать и побеждать. И что осталось от этого поколения? Что осталось от Римской империи? Что вообще осталось от всех тех, которые имели в руках власть и думали, что никогда она не отнимется у них? – Ничто. Порой – могилы; чаще – чистое поле…
А Христос? Христос никакой силы, никакой власти не проявил. Перед лицом не понимающих Его Он так непонятен: Он всё мог, Он мог эту толпу, которая Его так восторженно встречала, собрать воедино, из нее сделать силу, получить политическую власть. Он от этого отказался. Он остался бессильным, беспомощным, уязвимым, кончил как будто побежденным, на кресте, после позорной смерти, среди насмешек тех, могилы которых теперь не сыскать, кости которых, пепел которых давно рассеяны ветром пустыни…
А нам завещал Христос жизнь; Он нас научил тому, что, кроме любви, кроме готовности в своем ближнем видеть самое драгоценное, что есть на земле, – нет ничего. Он нас научил тому, что человеческое достоинство так велико, что Бог может стать Человеком, не унизив Себя. Он нас научил тому, что нет ничтожных людей, тому, что страдание не может разбить человека, если только он умеет любить. Христос научил нас тому, что в ответ на опустошенность жизни можно ответить, только отозвавшись мольбой к Богу: приди, Господи, и приди скоро!..
Только Бог может Собой заполнить те глубины человеческие, которые зияют пустотой и которых ничем не заполнишь. Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад.
И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца, – и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, – до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали – земного. Осталась пустыня, пустота, ничто…
А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь… Это – праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни. Аминь.
Митрополит Антоний Сурожский
Сайт «Православие и мир»
21 апреля. Воскресенье. Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
За богослужением была совершена диаконская хиротония монаха Иосифа (Андреева).
20 апреля. Суббота. Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье). Вход Господень в Иерусалим. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Всенощное бдение в кафедральном соборе Архангела Михаила г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Роман Волков, протоиерей Владимир Баев, священник Димитрий Альхов, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
За Богослужением был совершен чин освящения ваий (верб).
20 апреля. Лазарева Суббота. Воскрешение праведного Лазаря. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» г. Балашова.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Алексий Сазонов, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Роман Репин.
Культурно-просветительский центр Балашовской епархии посетили учащиеся МОУ СОШ №3 г. Балашова.
Руководитель центра М. А. Андрюхина рассказала ребятам об Покровском храме с.Алмазово и праведном Симеоне Климовиче Привалове, который жил в селе на рубеже 18-19 веков. 18 апреля вспоминается день блаженной кончины праведника. Гостям вручили памятки с биографией Алмазовского праведника.
Руководитель отдела религиозного образования и катехизации священник Максим Карпов в форме вопроса – ответа пообщался с гостями центра. В ходе беседы была затронута история города до Советского периода.
Продолжилась встреча экскурсией по зданию Епархиального управления.
Пресс-служба Балашовской епархии
18 апреля в Саратовском государственном художественном музее имени А.Н. Радищева начала работу выставка «Великолепие российского священства», посвященная образам священнослужителей в русском искусстве.
В открытии выставки принял участие Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.
На выставке представлены произведения церковного искусства XVI – начала ХХ веков, в том числе большие храмовые иконы, а также портреты саратовских архиереев Иакова (Вечеркова) (1792-1850), Евфимия (Беликова) (1813-1863), Павла (Вильчинского) (1829-1908), Амвросия (Морева), епископа Пензенского и Саранского (1785-1854), древние облачения и литургические ткани.
Музей истории Саратовской митрополии предоставил возможность увидеть торжественное облачение архиепископа Саратовского и Вольского Пимена (Хмелевского).
В своем слове к присутствующим Владыка Лонгин поблагодарил коллектив музея за идею выставки и отметил, что великолепием верующий человек окружает не священника, который совершает богослужение, а Бога, Который есть Творец и Источник красоты. Вот почему красота сопровождала богослужение с глубокой древности, создавая то, что потом священник Павел Флоренский назвал синтезом искусств.
Владыка Лонгин подчеркнул, что красота богослужения нужна не Богу, а людям. Великолепие богослужения служит для того, чтобы выразить благоговейное отношение человека к Богу земными средствами.
Экспонаты для выставки предоставили Саратовский государственный художественный музей имени А.Н. Радищева, Государственный музей истории религии (Санкт-Петербург), Саратовский областной музей краеведения, Пугачевский краеведческий музей имени К.И. Журавлева и Музей истории Саратовской митрополии.
В открытии принял участие Архиерейский хор Саратовской митрополии.
Выставка будет работать до 21 июля.
19 апреля у монумента Славы г. Балашова прошла патриотическая акция «Спасибо за жизнь!» в рамках Общероссийской 
добровольческой акции «Весенняя неделя добра-2019» в Балашовском муниципальном районе.
Целью мероприятия стало почтить память предков, павших в освободительных воинах за Родину, а также патриотическое воспитание подростков и молодёжи.
Открыли данную акцию кадеты МБОУ «СОШ №9 имени П.А. Столыпина г. Балашова Саратовской области», которые под звуки марша Преображенского полка внесли флаг Российской Федерации.
С приветственными словами на акции выступили: руководитель отдела по делам молодёжи Балашовской Епархии протоиерей Вадим Иноземцев, руководитель Балашовского районного отделения Всероссийской общественной организации ветеранов «Боевое братство» С.Д. Загорников.
Далее для участников акции прозвучали стихотворения и музыкальные композиции патриотической направленности. В завершение мероприятия присутствующие оставили зажженные свечи у обелиска, как благодарность за жизнь.
Пресс-служба Балашовской епархии
24 апреля на базе МОУ СОШ №5 г. Балашова состоится выездной этап областного образовательного конкурса «Молодежь. Общество. Будущее» среди обучающихся общеобразовательных учреждений Балашовского района.
Конкурс будет проводиться по 3 направлениям:
— Обществознание
— Культурология
— Основы православной культуры
По каждому направлению выделяются три возрастные группы: 6-7 классы, 8-9 классы, 10-11 классы.
Пресс-служба Балашовской епархии
18 апреля Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий совершил панихиду по приснопамятному рабу Божиему Симеону, в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы с. Алмазово. Его Преосвященству сослужили клирики Балашовского благочиния.
За богослужением пел хор Покровского женского монастыря г. Балашова под управлением Л.В. Касиновой.
Владыка обратился со словом назидания к молящимся и выразил надежду на то, что село и его жители в лице праведного Симеона обретут себе заступника пред Богом.
По окончании панихиды Владыка осмотрел ремонтные работы, ведущиеся в храме.
Праведный Симеон Климович Привалов являлся жителем села Алмазов Яр Балашовского уезда, миссионером и апологетом Православной веры.
Пресс-служба Балашовской епархии