Рождество — это то событие в истории человечества, которое доказало всему миру, как это важно — верить. С древних времен, из поколения в поколение, люди ждали рождения Спасителя. И однажды настал день, когда сбылись все пророчества!
Что были это за пророчества? Во что верили и на что надеялись люди до рождения Мессии? Читайте в нашем материале о пророчествах.

Со времен изгнания из рая первых людей, Адама и Евы, все человечество ожидало прихода в мир Того, Кто искупил бы не только грех прародителей, но и личные грехи каждого человека, сделал бы всех людей свободными от рабства страстям и смерти. Вера и надежда людей основывались на тех обетах, которые давал им Господь Бог.

Так как единственным народом древнего мира, который сохранил истинную веру в Бога, являлись евреи, то, по обещанию Божию, именно от них и должен был произойти Мессия (на иврите – Мошиах, на др. греч. – Христос – букв. «Помазанник»).

На протяжении всего ветхозаветного периода (то есть до рождения Христа) в народе избранном находились праведники и пророки, через которых Бог напоминал евреям о необходимости сохранять чистоту веры и быть готовыми принять Искупителя.

Первое прикровенное указание на будущее рождение Спасителя при изгнании прародителей из рая дал Сам Господь Бог.

В словах, обращенных к змею, искусившему людей на грех, Он сказал:

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3, 15).

В данном пророчестве под образом змея христианская Церковь понимает падшего ангела Божия Денницу – сатану, дьявола. Под женою понимается Дева, от Которой должен был родиться Спаситель.

Следующим пророчеством о приходе в мир Мессии считается обетование, данное Господом Богом Аврааму.

После того, как Господь испытал веру праведника, Он сказал ему:

«Благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт 22, 18).

В этих словах Бога Церковь видит указание на то, что именно из рода Авраама должен был родиться Мессия.

В конце книги Бытия есть еще одно прикровенное указание на рождение Христа. Перед своей кончиной праведный Иаков в одном из пророчеств, данных своим сыновьям, говорит так:

«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт 49, 10).

Под Примирителем как раз и понимается будущий Спаситель. Смысл же всего пророчества заключается в следующем: народ избранный будет обладать свободой и государственностью до тех пор, пока в мир не придет Иисус Христос, в дальнейшем же, за Его неприятие, все будет утрачено. Под покорностью народов понимается обращение ко Христу язычников.

О рождестве Мессии пророчествовал и святой Михей, живший примерно за семь столетий до Христа.

В своих словах о будущем Мессии, пророк говорит о месте Его рождения:

«И ты, Вифлеем Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих 5, 2).

Здесь прямо назван город, где должен был родиться Мессия, – это Вифлеем.

Целый ряд обетований о рождении Христа сделал святой пророк Исайя, который жил примерно в то же время, что и Михей.

«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия… И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники…» (Ис 11, 1- 10).

В этом пророчестве раскрывается тема происхождения Спасителя – Он должен был родиться от Девы, Которая происходила бы из рода Иессеева и Давидова (Иессей – отец святого царя и пророка Давида). Во второй части пророчества говорится о приходе ко Христу язычников.

Еще одно из пророчеств Исайи о Христе указывало на Его будущие чудеса, силу, духовную власть, исцеления:

«Бог ваш … придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь…» (Ис 35, 4–6).

Самое же известное и яркое предсказание о рождении Спасителя, сделанное пророком Исайей, звучит так:

«Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7, 14).

В этих словах сказано не только о приходе Мессии, но и открыта тайна Боговоплощения – Спаситель должен был родиться именно от Девы, таинственно «принявшей во чреве», имя же Его – Еммануил, что в переводе с греческого значит «С нами Бог».

Помимо большого количества пророчеств о месте и самом факте рождения Спасителя в Ветхом Завете имеется немало и других – о Его земном пути, чудесах, страданиях, смерти на кресте и Воскресении.

Все эти предсказания хорошо знал каждый иудей, и каждый происходивший из рода Давидова надеялся, что именно в его семье будет рожден Мессия. Тем печальнее то, что в своей основной массе иудеи не увидели ожидаемого Спасителя в Господе Иисусе Христе. Они просмотрели его – не поверили, или же, как Иуда Искариот, обманулись в своих ожиданиях, думая, что пришел именно земной царь и правитель, который сделает Израиль центром мира. В итоге от не принявшего Христа Израиля, по слову праведного Иакова, «отошел скипетр», и благая весть стала распространяться среди «языков», то есть других, еще языческих, народов.

Вправе ли священник, служащий на приходе, требовать от прихожан послушания себе как духовнику — подобно тому, как это устроено в монашеской общине? Или мирянам достаточно только учитывать мнение священника, а решение они могут принимать сами?  И что значит «учитывать мнение»? Вот что думают об этом опытные пастыри и духовники. 

Приход — не монастырь, и духовничество — не старчество

Требовать от мирянина исполнения монашеских правил — значит искажать отношения духовника и пасомого, считал протоиерей Георгий Бреев, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском († 29.04.2020). Вполне достаточно, если мирянин будет исполнять принятое молитвенное правило, благочестиво вести себя дома, воспитывать детей в христианском духе — а требование от семейного человека, чтобы он жил по-монашески, противоречит самой природе, это будет лжемонашество, говорил отец Георгий.

Старчество — уникальный, особенный тип духовного руководства, сложившийся именно в монастырях, причем там, где были по-настоящему опытные в духовной жизни иноки, напоминает митрополит Будапештский и Венгерский Иларион (Алфеев). Да и в монастырях речь шла не о бездумном подчинении. Человек, желающий поступить в монастырь, приходил, например, на Афон, посещал разные монастыри и выбирал тот, который более всего подходил именно ему. Найдя место, выбирал старца, которому был бы готов полностью доверить свою жизнь, отсечь свою волю перед ним.  И только затем человек поступал в монастырь и добровольно (!) принимал на себя подвиг беспрекословного послушания старцу.

А на приходах, где большинство прихожан  миряне, духовное руководство устроено совсем иначе, продолжает владыка Иларион. Здесь на священника — даже если он иеромонах — возлагается задача учить людей, помогать им советом. А брать жизнь прихожан под свой полный духовный контроль он не может и не должен.

Почему? Потому что иная паства, объясняет владыка. Одно дело — послушник, доверивший себя старцу: «Это человек одинокий, он отказался от всех родственных связей, у него нет иных обязанностей в этом мире, кроме как жить по монастырскому уставу и подчиняться духовнику».  И совсем другое дело — миряне, у которых семья и связанные с ней заботы, гражданские обязанности, работа и т. д. Жизнью этих людей священнослужитель распоряжаться никак не может, он вправе быть только советчиком, добрым пастырем. А попытки действовать на приходе по-монастырски и управлять людьми — это искажения, которые уже вызывали озабоченность руководства Русской Православной Церкви, обращает внимание митрополит Иларион. Он напоминает о принятом Священным Синодом еще в 1998 году документе, где дана отрицательная оценка деятельности священнослужителей, которые считают, будто полученное ими от Бога право на духовное руководство «означает безраздельную власть над душами людей», и «переносят сугубо монашеское понимание беспрекословного подчинения послушника старцу на взаимоотношения между мирянином и его духовным отцом, вторгаются во внутренние вопросы личной, семейной жизни прихожан, подчиняют себе пасомых, забывая о богоданной свободе, к которой призваны все христиане».

От мирян нельзя требовать слепого безрассудного послушания, оно должно быть с рассуждением везде — и в обители тоже, уверен духовник Алексеевского ставропигиального женского монастыря протоиерей Артемий Владимиров. По его мнению, «сегодня можно говорить лишь об общем духовном руководстве: священник вместе с вами намечает стратегию вашей жизни, объясняет какие-то тактические приемы ведения невидимой брани, взаимоотношения людей».  И ни в коем случае не принуждает следовать его советам.

Советовать, когда просят совета, и сверяться с Евангелием

В середине XIX века святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что богодухновенные руководители сделались «достоянием древности»; отныне главное и важнейшее средство руководства для христиан — Священное Писание, и лишь во вторую очередь — «проверяемый по этим Писаниям, принимаемый с величайшей осмотрительностью и осторожностью совет современных братий». Совет, тщательно взвешенный и проверенный Священным Писанием, — вот едва ли не единственный инструмент духовничества в современную эпоху, по мысли святителя Игнатия.

Советы, даже вполне житейского плана, могут быть хороши и полезны, считал известный московский духовник протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке (†21.10.2020). Многие люди настолько не привыкли руководствоваться в своей жизни здравым смыслом, что совсем не лишним будет им в этом помочь, рассуждал он: «Все-таки священнику легче ответить, как то или иное дело выглядит с точки зрения Священного Писания или святоотеческого учения». Оценка ситуации должна быть очень аккуратной, подчеркивал отец Димитрий, и желательно сослаться на авторитетный источник: «А вот такой-то святой говорил на эту тему так…»

А если сам прихожанин настойчиво просится быть в послушании у духовного отца?

Не знаете, чего просите (Мф. 20, 22), — эти слова Спасителя, обращенные к апостолам Иоанну и Иакову, вполне применимы в данной ситуации, считают опытные духовники. Некоторые люди «начитаются каких-нибудь книг, которые не для них написаны, и говорят: «Ах, хочу жить по послушанию». Здесь можно таких наломать дров — не дай Бог!» — предупреждает протоиерей Павел Хондзинский. Он признается, что еще ни разу не встретил человека, который всерьез готов был бы жить по послушанию. «Те, которые хотели этого на словах, понимали послушание весьма своеобразно: священник говорит то, что им приятно слышать, а они слушаются. Но стоило краем пальца коснуться того, что им было не очень приятно, как «послушание» на этом заканчивалось», — рассказывает отец Павел.

Подлинное послушание основано на желании глубокого духовного единства с тем, кого ты слушаешься, объясняет епископ Каменский и Камышловский Мефодий (Кондратьев): «Духовник попросил что-то сделать, ты исполнил — и у тебя возникает контакт, единство с духовником, с его мыслью, ты срастаешься с ним душой». Происходит нечто наподобие того, о чем молился Господь за считанные часы до Своих страданий: Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17, 21).

Полное послушание полезно и даже необходимо, но только в смысле исполнения Заповедей Божиих, предлагает свою точку зрения иеромонах Даниил (Лавров), настоятель монастыря Феодора Стратилата в селе Большое Садовое (Симферопольская епархия). «На приходе предмет послушания — изучение догматов и хранение заповедей, — говорит он. — А дела житейские священник должен оставлять на произволение самого вопрошающего».

Задача духовника — научить человека рассуждать

Монастырем в миру называли свою общину прихожане храма святителя Николая в Кленниках, когда там служил святой праведный Алексий Мечев. Отец Алексий был очень опытным духовником и действительно позаимствовал многие приемы организации приходской жизни из монастырской практики. «Но когда его о чем-то спрашивали, прежде всего, он говорил: «А ты как думаешь?» — рассказывает протоиерей Валериан Кречетов. — Потому что настоящее духовное воспитание обязательно должно давать пищу уму, чтобы человек учился рассуждать».

«Всероссийский духовник» архимандрит Иоанн (Крестьянкин), который умел тонко чувствовать волю Божию, почти всегда давал своим чадам рекомендации некатегорического характера, вспоминает близко знавший старца митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов). «Отец Иоанн очень ценил человеческую свободу и придавал ей огромное значение, — поясняет владыка. — По отношению к людям, которые приходят к священнику за духовной поддержкой, помощью, советами, у отца Иоанна была примерно такая позиция: «Если человеку дана свобода, учите ею пользоваться. Не подменяйте свое решение возможностями свободы человека. Если ему дан этот Божественный инструмент, то пусть человек учится пользоваться им»».

«Практически всегда, за исключением каких-то критических случаев, отец Иоанн оставлял выбор за человеком, который к нему приходил, — продолжает архипастырь. — Это было очень важно для меня, начитавшегося древних патериков с историями о монахах в Фиваиде, которым было сказано: «Закапывай корешками вверх!» — значит, надо закапывать; было сказано: «Носи воду и поливай сухую ветку!» — значит, десять лет ходишь, поливаешь. Эти истории — особые, монашеские, они про другое. Когда же мы имеем дело с мирянами, с людьми, которые не отдали себя в полное послушание, не творят из себя особый инструмент Божественного слуха, обращенного к Богу, то здесь важнейшее — обучение человека пользоваться своей свободой при свете и помощи Евангельских заповедей и святоотеческого учения».

20 ноября во всех храмах и монастырях Балашовской епархии совершено молебное пение о здравии Предстоятеля Русской Православной Церкви. В 2022 году Святейшему Патриарху Кириллу исполнилось 76 лет. В этот день клирики и прихожане храмов Балашовской епархии особо молились о здравии Предстоятеля Русской Православной Церкви, о даровании ему помощи Божией в управлении Церковью, сил и укрепления в переживаемое ныне непростое время. Клир и паства Балашовской епархии молитвенно желают Святейшему Владыке здравия, духовной мудрости в его тяжелейшем служении на благо Церкви!

Пресс-служба Балашовской епархии

15 ноября состоялось очередное заседание Общественного совета Ртищевского муниципального района под председательством Людмилы Тихоновны Ивановой.

В заседании принял участие постоянный член совета благочинный Ртищевского округа иерей Илья Астахов.

Главным вопросом для обсуждения стал перенос Доски почёта «Гордость земли ртищевской» в связи с благоустройством Центрального сквера. Также были рассмотрены вопросы, касающиеся мер социальной поддержки мобилизованных граждан и оказания адресной помощи семьям мобилизованных.

Начальник отдела по благоустройству администрации Ртищевского муниципального района Тимур Николаевич Карабановский сообщил о планах благоустройства общественных территорий в 2023 году.

Пресс-служба Ртищевского благочиния

19 ноября благочинный Балашовского округа протоиерей Анатолий Орлов совершил малое освящение воды на возрожденном источнике в с. Репная Вершина Балашовского района. Источник освящен в честь святителя и чудотворца Николая. Согласно преданиям села, родник имеет многолетнюю историю, многие поколения считали его святым и получали по своим молитвам исцеление. Кроме этого, качество воды высоко оценивалось лабораторными исследованиями. В начале XX века в центре села Репная Вершина, располагался деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери, который был разрушен в период гонений на Православную Церковь в России. На месте храма была возведена школа.

После богослужения отец Анатолий посетил дома верующих пожилых людей, которые в силу возраста и болезней не смогли присутствовать на источнике. Священник совершал в домах краткую молитву, беседовал с пожилыми людьми.

Пресс-служба Балашовской епархии

Пресс-служба Балашовской епархии

17 ноября на площадке Министерства труда и социальной защиты Саратовской области состоялось онлайн-заседание Координационного совета при Правительстве Саратовской области по реализации регионального плана мероприятий на 2020-2022 годы по реализации Национальной стратегии действий в интересах женщин на 2017-2022 годы под председательством первого заместителя министра труда и социальной защиты Гурьевой Н.Г.

По благословению епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия, в мероприятии выступила директор АНО «Кризисный центр «С верой в жизнь!» И.Ю. Малюченко с докладом «Предложения по взаимодействию органов исполнительной власти, общественных и научных организаций Саратовской области в целях совершенствования системы подготовки кадров для работы с кризисными семьями и женщинами в ситуации репродуктивного выбора».

На мероприятии выступили также заместитель министра образования Г.В. Калягина, начальник отдела по восстановлению прав граждан Аппарата Уполномоченного по правам человека в Саратовской области С.В. Тринихина, заместитель начальника отдела организации деятельности участковых уполномоченных полиции и по делам несовершеннолетних ГУ МВД России по Саратовской области Е.С. Алексеева и другие.

Все присутствующие отметили необходимость взаимодействия со всеми структурами, которые занимаются профилактикой насилия в семье.

Пресс-служба Балашовской епархии

В УФСИН России по Саратовской области подвели итоги регионального этапа конкурса православной живописи среди осужденных «Явление», который проводится в рамках Всероссийского смотра религиозной деятельности осужденных «Не числом, а смирением». Всего на конкурс было представлено более двадцати картин — непрофессиональные художники из числа отбывающих наказание в пенитенциарных учреждениях Саратова, Вольска, Балашова, Пугачева, Красноармейского района несколько недель трудились над конкурсными работами.

Способ написания картин условиями конкурса не регламентировался, поэтому их авторы использовали масляные и акриловые краски, а также акварель, гуашь и цветные карандаши. Один из участников выполнил конкурсную работу из бисера.

— Участие в подобных конкурсах помогает отбывающим наказание сформировать уважительное отношение к духовным и нравственным ценностям, — отметил руководитель отдела тюремного душепопечения Саратовской епархии, помощник начальника регионального УФСИН по организации работы с верующими протоиерей Вадим Коняев.

В состав конкурсной комиссии вошли представители духовенства и сотрудники отдела воспитательной и социальной работы.

Победителем регионального тура конкурса по единогласному решению членов жюри стала работа пятидесятилетнего осужденного, отбывающего срок в ИК-33. Он с юных лет посещал занятия в детской художественной школе, потом окончил художественное училище. Однако творчество так и не стало профессией. Попав в места лишения свободы, он вновь взял в руки кисть и краски — выполненные им работы неоднократно входили в число лучших на ведомственных конкурсах.

Пресс-служба Саратовской епархии

17 ноября 2022 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Архиерейского совета Московской митрополии. Впервые заседание Архиерейского совета проходило в резиденции главы Московской митрополии Патриарха Московского и всея Руси на территории Новодевичьего ставропигиального женского монастыря г. Москвы.

В заседании приняли участие: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий — секретарь Архиерейского совета Московской митрополии; епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай; епископ Одинцовский и Красногорский Фома; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома.

Также были приглашены: иерей Дионисий Казанцев, секретарь Святейшего Патриарха по Московской области; иерей Василий Лосев, руководитель Юридической службы Московской митрополии.

Открывая заседание, Предстоятель Русской Православной Церкви сказал:

«Мы открываем первое заседание Архиерейского совета в историческом центре Московской митрополии, и я хотел бы начать с выражения глубокой благодарности владыке митрополиту Ювеналию. В течение долгих лет это место было его резиденцией, и он достойно возглавлял Крутицкую и Коломенскую кафедру, положив много сил на то, чтобы епархия, уже в новых условиях, обусловленных значительными политическими изменениями в нашей стране, развивалась очень достойно. Открылось большое количество новых храмов, организованы определенные епархиальные службы, сделано многое из того, что вы знаете лучше, чем я.

На заседаниях Священного Синода и при личном контакте с владыкой митрополитом я имел возможность обсуждать с ним положение дел в митрополии и всегда отмечал его осведомленность в делах, особую заботу и об открытии новых храмов, и о духовенстве. Поэтому я предложил бы первым пунктом нашей повестки дня выразить владыке митрополиту Ювеналию письменную благодарность за многолетнее возглавление Крутицкой и Коломенской кафедры».

Митрополит Крутицкий и Коломенский Павел выступил с докладом об основных событиях в жизни Московской митрополии за период, прошедший со дня последнего заседания Архиерейского совета. В своем докладе Патриарший наместник отметил, что сегодня в епархиях Московской митрополии получают продолжение и успешно развиваются многочисленные проекты и добрые дела, начало которым было положено митрополитом Ювеналием.

Председателем Межъепархиального отдела по координации духовно-просветительской, образовательной деятельности Московской митрополии утвержден протоиерей Сергий Якимов, благочинный 1-го Воскресенского округа Коломенской епархии; заместителем председателя Межъепархиального отдела по координации духовно-просветительской, образовательной деятельности Московской митрополии — протоиерей Кирилл Седов, клирик Коломенской епархии.

Архиерейским советом одобрена кандидатура архиепископа Подольского и Люберецкого Аксия, секретаря Архиерейского совета Московской митрополии, в качестве сопредседателя Координационного совета по взаимодействию между Министерством образования Московской области и епархиями Московской митрополии.

Межъепархиальным ответственным за взаимодействие с Министерством культуры Московской области назначен иерей Сергий Голев, регент хора духовенства Московской митрополии.

Межъепархиальным ответственным за взаимодействие с Министерством здравоохранения Московской области назначен иерей Григорий Федотов, член Межъепархиального отдела по благотворительности и социальному служению Московской митрополии, председатель отдела по благотворительности и социальному служению Одинцовской епархии, благочинный Одинцовского округа.

Было принято решение о включении в состав Межъепархиального отдела по реставрации и строительству новых членов.

Главным редактором сайта Московской митрополии назначен иерей Димитрий Степаненков, клирик Коломенской епархии.

Также было принято решение об образовании Пресс-службы Московской митрополии и назначении ее руководителем иерея Павла Галушко, клирика Балашихинской епархии, председателя отдела по издательской деятельности и связям со СМИ Балашихинской епархии.

В состав Пресс-службы Московской митрополии вошли:

• иерей Вячеслав Новак, клирик Подольской епархии, главный редактор журнала «Вестник Московской митрополии»;
• протоиерей Петр Иванов, клирик Подольской епархии, ответственный редактор журнала «Вестник Московской митрополии»;
• иерей Димитрий Степаненков, клирик Коломенской епархии, главный редактор сайта Московской митрополии;
• иерей Димитрий Полищук, клирик Сергиево-Посадской епархии, председатель отдела по издательской деятельности и связям со СМИ Сергиево-Посадской епархии;
• иерей Сергий Адрианов, клирик Одинцовской епархии, председатель отдела по издательской деятельности и связям со СМИ Одинцовской епархии, пресс-секретарь Благотворительного фонда по восстановлению порушенных святынь Московской епархии;
• иерей Димитрий Огнев, клирик Балашихинской епархии, ведущий официальной радиопрограммы Московской митрополии «Свете Тихий».

По окончании заседания Архиерейского совета Святейший Патриарх Кирилл посетил расположенный в Стрелецкой караульне у Напрудной башни Новодевичьего монастыря церковный музей и осмотрел выставку, посвященную истории этой древней обители.

Экскурсию по залам музея провела настоятельница Новодевичьего ставропигиального монастыря, директор церковного музея обители игумения Маргарита (Феокстистова). Во время экскурсии игумения Маргарита отдельно рассказала Его Святейшеству об экспозиции швейных мастерских Новодевичьего монастыря.

Святейшего Владыку при посещении музея сопровождали Патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла архимандрит Алексий (Туриков), секретарь Святейшего Патриарха по Московской области иерей Дионисий Казанцев и руководитель Юридической службы Московской митрополии иерей Василий Лосев.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

18 ноября 2022 года, в 105-ю годовщину избрания на Патриарший престол святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, день памяти отцов Поместного Собора Русской Церкви 1917-1918 годов, в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете проходят торжества актового дня. В этом году отмечается 30-летие основания ПСТГУ.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в домовом храме равноапостольного князя Владимира Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Храм находится в историческом комплексе Московского епархиального дома в Лиховом переулке.

Соборная память Отцев Поместнаго Собора Церкви Русския 1917-1918 годов, 5/18 ноября, была установлена на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 4 мая 2017 года (журнал № 26). Московский епархиальный дом (Лихов пер., 6) является главным зданием Свято-Тихоновского университета. Он был построен в 1901-1902 годах по благословению священномученика митрополита Владимира (Богоявленского). В Соборной палате Епархиального дома в 1917-1918 годах проходил исторический Всероссийский Поместный Собор, восстановивший Патриаршество в Русской Церкви и избравший Патриархом Московским и всея России святителя Тихона.

У входа в здание ПСТГУ Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой Слободе г. Москвы и домового храма равноапостольного князя Владимира в Лиховом переулке протоиерей Владимир Воробьев; председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени равноапостольных Кирилла и Мефодия протоиерей Максим Козлов; проректор ПСТГУ В.В. Ламонов.

За Литургией Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы; епископ Верейский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; епископ Звенигородский Кирилл, ректор Московской духовной академии; епископ Волгодонский и Сальский Антоний; протоиерей Владимир Воробьев, ректор ПСТГУ; протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры; протоиерей Николай Балашов, советник Патриарха Московского и всея Руси; протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Толмачах г. Москвы при Третьяковской галерее; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; преподаватели ПСТГУ в священном сане и московское духовенство.

Богослужебные песнопения исполнили хор факультета церковного пения ПСТГУ (регент — Т.И. Королева) и мужской хор ПСТГУ под управлением иерея Алексия Зайцева.

Среди молившихся были преподаватели, сотрудники, выпускники и студенты ПСТГУ, представители духовных школ Русской Православной Церкви.

На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru осуществлялась прямая трансляция Патриаршего богослужения.

В сугубую ектению были включены прошения о начальствующих, учащих и учащихся ПСТГУ.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения:

«Еще молимся Тебе, Господу Спасителю нашему, о еже прияти молитвы нас недостойных рабов Твоих в сию годину испытания, пришедшую на Русь Святую, обышедше бо обыдоша ю врази, и о еже явити спасение Твое. Рцем вси, Господи, услыши и помилуй.

Еще молимся о еже благосердием и милостию призрети на воинство и вся защитники Отечества нашего, и о еже утвердити нас всех в вере, единомыслии, здравии и силе духа. Рцем вси, Господи, услыши и милостивно помилуй».

Предстоятель Русской Православной Церкви прочитал молитву о Святой Руси.

За Литургией Святейший Владыка рукоположил клирика храма Троицы Живоначальной при б. Странноприимном доме Н.П. Шереметева (ныне НИИ скорой помощи имени Н.В. Склифосовского), старшего наставника тьюторской службы Православного Свято-Тихоновского богословского института диакона Алексия Захарова в сан пресвитера. Также Предстоятель рукоположил в сан диакона студента 4-го курса ПСТБИ Дионисия Семенова.

Проповедь перед причастием произнес иерей Александр Мазырин, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой Слободе г. Москвы, доктор церковной истории, кандидат исторических наук, профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, главный научный сотрудник и заместитель заведующего Отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ.

По завершении Литургии Святейший Патриарх Кирилл прочитал молитву у ковчега с частицей мощей святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.

Затем Святейшего Владыку приветствовал протоиерей Владимир Воробьев. Ректор ПСТГУ преподнес Его Святейшеству икону с изображениями святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, и святителей-новомучеников ХХ века, предстоящих Державной иконе Божией Матери.

Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам богослужения с Первосвятительским словом.

Предстоятель Русской Церкви передал в дар ПСТГУ Владимирскую икону Божией Матери, протоиерею Владимиру Воробьеву был вручен крест с украшениями.

«Хотел бы поблагодарить Вас, отец Владимир! Вы основатель, вдохновитель, труженик, человек, который отождествил себя с этой школой. В память о сегодняшнем совместном служении хотел бы преподнести вам крест с украшениями», — сказал Святейший Владыка, вручая награду.

Студентам ПСТГУ Святейший Патриарх передал свою книгу «Только жизнь. Диалог с молодежью».

Далее преподавателям и сотрудникам вуза были вручены церковные ордена. Указом Святейшего Патриарха Кирилла в ознаменование 30-летия основания Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и во внимание к трудам на ниве духовного образования наград Русской Православной Церкви были удостоены:

• иерей Александр Мазырин, главный научный сотрудник Отдела новейшей истории Русской Церкви ПСТГУ, — ордена святителя Макария, митрополита Московского, III степени;
• В.П. Соловьев, декан факультета информатики и прикладной математики ПСТГУ, — ордена святителя Макария, митрополита Московского, III степени;
• Е.Б. Резниченко, заведующая кафедрой истории и теории музыки Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, — ордена преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, III степени;
• М.В. Таланкина, заведующая сектором научно-методического обеспечения религиозного образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, — ордена преподобной Евфросинии, великой княгини Московской, III степени;
• А.Ю. Гримза, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по информационным технологиям, — ордена святителя Макария, митрополита Московского, III степени.

«Еще раз всех вас поздравляю, дорогие многочтимые владыки, отцы, братья и сестры, студенты! И еще раз призываю благословение Божие, чтобы Его силой, Его милостью мы хранили себя от всякого зла и с упованием на Его волю благую и совершенную шествовали по своему жизненному пути. Храни вас Господь!» — сказал в завершение Предстоятель Русской Церкви.

Затем по благословению Святейшего Патриарха Кирилл управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий возглавил торжественный годичный акт ПСТГУ.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

18-22 ноября 2022 года в Ташкенте по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проходит международная православная книжная выставка-форум «Радость Слова».

Выставка организована Издательским Советом Русской Православной Церкви и Ташкентской епархией. Проведение выставки-форума посвящено 150-летию образования Ташкентской епархии и 600-летию обретения мощей преподобного Сергия Радонежского.

19 ноября председатель Издательского Совета митрополит Калужский и Боровский Климент доставил в Успенский кафедральный собор г. Ташкента ковчег с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского. Святыню встретил глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий в сопровождении духовенства и прихожан. Перед святыней был совершен молебен на начало благого дела. После богослужения архиереи приветствовали собравшихся.

На территории Культурного центра Ташкентской епархии была представлена книжная экспозиция с новинками православной литературы.

Работу форума открыла конференция, посвященная 600-летию со дня обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. Мероприятие проходило в актовом зале Культурного центра Ташкентской епархии.

В начале конференции участников приветствовал глава Среднеазиатского митрополичьего округа. Митрополит Викентий поблагодарил Издательский Совет за проведение форума и принесение ковчега с мощами. Владыка отметил, что организация выставки-форума очень важна для поддержки и развития Православия в Средней Азии.

Затем митрополит Климент выступил с докладом, посвященным преподобному Сергию Радонежскому.

В ходе мероприятия с докладами также выступили:

• иеромонах Макарий (Маркиш) с докладом «Преподобный Сергий. Единство народа»;
• представитель сообщества историков Узбекистана, писатель, журналист Владимир Фетисов — «Туркестанский период»;
• член Издательского Совета, директор Ассоциации «Православная книга» Алексей Головин — «О роли чтения»;
• клирик Ташкентской епархии диакон Сергий Галиев — «Преподобный Сергий. Роль Церкви в современном научном развитии»;
• представитель Молодежного отдела Успенского кафедрального собора г. Ташкента Мария Митькина — «Преподобный Сергий и подвижники благочестия. Великая княгиня Елисавета Федоровна, жизнь как дорога полная света».

Выставка-форум «Радость Слова» продолжит свою работу до 22 ноября. В рамках форума состоятся:

• презентация книг Святейшего Патриарха Кирилла, приуроченная ко дню рождения Его Святейшества, с участием митрополита Калужского и Боровского Климента;
• встреча митрополита Климента с духовенством и общественностью Ташкентской епархии;
• встречи с протоиереем Андреем Ткачевым и иеромонахом Макарием (Маркишем);
• семинар «Значение детско-юношеского литературного творчества в изучении русского языка и литературы» для учителей русского языка и литературы с заместителем председателя Издательского Совета иеромонахом Макарием (Комогоровым);
• молодежная интеллектуальная игра брейн-ринг «Русская литература ХХ века».

На территории Культурного центра Ташкентской епархии будет представлена книжная экспозиция с новинками православной литературы.

Издательский Совет/Патриархия.ru