29 мая. Воскресенье. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Прп. Феодора Освященного. Преосвященнейший Тарасий, епископ Балашовский и Ртищевский, совершил Божественную литургию в храме в честь святых бессребреников Космы и Дамиана с. Чиганак.
Его Преосвященству сослужили священник Михаил Нагорнов, священник Евгений Умнов, иеромонах Серафим (Козин), священник Владимир Палкин, диакон Александр Шмелев, диакон Алексий Петсольд.
После Литургии был совершен крестный ход.
По благословению епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия продолжается подготовка к проведению Дня защиты детей. На базе кризисного центра «С верой в жизнь!» 27 мая состоялся отбор лучших детских творческих работ, поданных на конкурс рисунков «Мир вокруг нас!». Этот конкурс проводится среди всех желающих в возрасте от 4 до 14 лет, проживающих на территории Балашовского района. С инициативой о проведении конкурса выступило общественное движение «ПВБ». Она была поддержана руководством православного Кризисного центра «С верой в жизнь», юные воспитанники которого также участвовали в данном конкурсе.
В комиссии по оценке и отбору рисунков участвовали: активист движения «ПВБ» Анна Рудь, преподаватель Балашовской детской художественной школы имени В.Н. Бочкова Ольга Шатохина и сотрудники кризисного центра Геннадий Малюченко и Наталья Силакова. Тщательной оценкой было охвачено без малого три десятка творческих работ, поданных на конкурс. В итоге комиссия отобрала по одному лучшему рисунку в каждой возрастной категории. Награждение авторов лучших работ и всех участников конкурса состоится на праздновании Дня защиты детей, которое проводится в центральном парке г. Балашова. Юных участников конкурса ждут ценные подарки и призы от Балашовской епархии.
Пресс-служба Балашовской епархии
В рамках проведения Третьей музейной ассамблеи, посвящённой Дню славянской письменности и культуры, в Балашовском краеведческом музее была организована нумизматическая выставка из коллекции Балашовской епархии «Православные праздники и святые».
В последние годы в различных странах мира стали популярны монеты христианской тематики с репродукциями православных
чудотворных икон. В настоящее время в России появились замечательные исторические серии памятных монет. Они посвящены работам знаменитых иконописцев Андрея Рублева, Дионисия и Феофана Грека. Традиция чеканки священных изображений на монетах берёт свое начало в Византии. Монеты эти были «международными» и вскоре, в результате торговых отношений, попали и на территорию Руси. Это подтверждает недавняя находка российских учёных: на Тамани обнаружили клад редких византийских монет Х века с изображением Христа и Богоматери. Известно, что в результате крестовых походов «христианские» монеты проникли и на Ближний Восток. Монеты с изображением православных икон – новая тенденция в нумизматике и коллекционировании. Новая в том плане, что эти монеты представляют собой произведение искусства.
Вечером 24 мая 2022 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил всероссийский концерт, посвященный Дню славянской письменности и культуры. По традиции большой праздничный концерт в этот день был организован на Красной площади.
Организаторами мероприятия выступили Правительство Российской Федерации, Русская Православная Церковь, Министерство культуры Российской Федерации, Правительство Москвы, ФГБУК «Росконцерт».
Концертную программу вели Ксения Алистратова, актриса театра и кино, ведущая программы «Утро на Спасе», и Юлиан Макаров, актер и телеведущий канала «Россия-Культура».
В исполнении сводного хора под управлением заслуженного артиста России А.А. Пузакова прозвучали стихира «Земле Русская», тропарь святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, тропарь Пасхи (музыка А. Кастальского).
На сцену были приглашены Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и заместитель председателя Правительства Российской Федерации Д.Н. Чернышенко.
Предстоятель Русской Православной Церкви произнес приветственное слово:
«Христос Воскресе!
Всех вас, дорогие участники этого замечательного торжества на Красной площади, я сердечно поздравляю с Днем славянской письменности и культуры, с днем, когда мы вспоминаем святые имена Кирилла и Мефодия. Мы вспоминаем их именно потому, что без них не было бы славянской письменности, а значит, не было бы письменной культуры и всего того, что эта культура порождает.
Удивительно, но у истоков славянской культуры стояли лишь два человека, один епископ, другой простой монах, которые посвятили этому делу всю свою жизнь. И мы знаем, что было время в нашей стране, когда, говоря о культуре, о зарождении нашей национальной культуры, никто не вспоминал ни Кирилла, ни Мефодия. Но сегодня у нас есть возможность, объективно всматриваясь в историю, честно говорить о нашем прошлом, и мы совершенно осознанно и беспристрастно свидетельствуем об особой роли святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в создании самой основы, лингвистической основы нашей культуры. Ведь без языка культура невозможна. Язык — это средство коммуникации, а без общения между людьми всякая культура вообще теряет смысл. Поэтому то, что в создании славянской словесности участвовали люди святой жизни, подвижники, мыслители, замечательные ученые своего времени, несомненно отложило свой отпечаток на всю последующую историю развития славянской культуры и нашей русской национальной культуры.
Сегодня мы обращаемся к истокам. К истокам того, что нас питает, что нас воспитывает, что нас вооружает, что во многом определяет наше национальное самосознание. А ведь без всего того, что я сейчас перечислил, не могут состояться сильное общество и сильное государство. Казалось бы, совершенно гуманитарная тема — слово, лингвистика, святые Кирилл и Мефодий, жившие в далеком IX веке; но все это соотносится с сегодняшним днем. Оттуда наша духовная и интеллектуальная сила, а мы сегодня стали сильными, мы сегодня обеспечиваем независимое, суверенное развитие нашего государства. Очень немногие страны в мире, их на пальцах одной руки можно перечислить, могут позволить себе роскошь быть по-настоящему суверенными и независимыми. Конечно, в формировании нашего суверенитета — огромный труд и ученых, и военных, и государственных деятелей; но все началось со славянского слова, которое положило основу для независимого от прочих культур развития славянской культуры.
Поэтому замечательно, что мы с вами встречаемся в этот день на Красной площади. Замечательно, что мы вспоминаем имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Мы должны знать и почитать имена тех, от кого получили это удивительное и столь важное культурное начало. Дай Бог, чтобы все эти праздники помогали нашей молодежи, подрастающему поколению приобщиться к культурным истокам, осознать важность национальной культуры, осознать важность слова, а значит, и литературы.
Хотел бы сказать еще о чем-то важном. Слово — это инструмент коммуникации, в том числе устной. Но мы знаем, какие угрозы разговорному русскому языку сейчас возникают, как он наполняется абсолютно нелогичными заимствованиями из других языков, как часто он искажает жаргонизмами. Так вот, для того чтобы нам быть действительно сильными, суверенными, для того чтобы нам развивать свою культуру и науку, нужно прежде всего, чтобы мы все правильно говорили по-русски. И я обращаюсь в первую очередь к нашей молодежи: русский язык — это великое сокровище, и к нему нужно бережно относиться. И не только для того, чтобы стать культурными, интеллигентными людьми, а для того, чтобы страна наша ничего не теряла из нашей культуры, но возрастала, чтобы народ наш восходил от силы к силе, чтобы он был сильным и способным защищать свой духовный и культурный суверенитет.
Всех вас сердечно поздравляю с праздником и теми же словами, с которыми имел честь обратиться к вам, открываю наше замечательное торжество на Красной площади: Христос Воскресе!»
Затем выступил заместитель председателя Правительства Российской Федерации Д.Н. Чернышенко, который, в частности, сказал: «Ваше Святейшество! Дорогие друзья! Разрешите от имени Правительства поздравить всех нас с праздником, который так красиво отмечают по всей нашей богатой стране». По словам Д.Н. Чернышенко, деятельность проповедников христианства святых равноапостольных братьев Мефодия и Кирилла более одиннадцати веков положила начало письменности славянских народов и способствовала становлению их культуры. Сегодня на славянских языках разговаривает более 400 миллионов человек.
От имени присутствующих заместитель председателя Правительства поздравил Святейшего Патриарха Кирилла с днем тезоименитства и 75-летием. Сводный хор исполнил «Многая лета».
На концерте присутствовали: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий, митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, митрополит Орловский и Болховский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей протоиерей Николай Балашов, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, духовенство Русской Православной Церкви, а также министр культуры РФ О.Б. Любимова, директор Департамента культуры, спорта, туризма и национальной политики Правительства РФ Д.В. Молчанов, главы дипломатических миссий и дипломаты ряда зарубежных стран, представители традиционных конфессий страны, видные деятели культуры и искусства.
«В этом году программы празднований составлены с учетом приоритетов проведения Года культурного наследия народов России, объявленного Президентом Российской Федерации. Главная тема региональных торжеств — славянская письменность как основа культурного наследия, объединяющая многонациональные народы, проживающие на территории Российской Федерации», — сообщили ведущие, по словам которых торжественные мероприятия, посвященные Дню славянской письменности и культуры, проходят во всех 85 регионах страны.
В программу концерта вошли произведения музыкальной классики, тематика которых преимущественно связана с историческим прошлым России, с образами, взятыми из народной жизни и эпоса. Сочинения выдающихся русских композиторов — М. Глинки, П. Чайковского, И. Стравинского, А. Скрябина, С. Рахманинова, С. Прокофьева — были исполнены Российским национальным молодежным симфоническим оркестром под управлением художественного руководителя и генерального директора Мариинского театра народного артиста России Валерия Гергиева, знаменитыми солистами и Сводным хором.
Среди участников были: пианист-виртуоз народный артист РФ Денис Мацуев; солистка Московского академического Музыкального театра имени К.С. Станиславского и Вл. И. Немировича-Данченко народная артистка РФ Хибла Герзмава (сопрано); заслуженный артист РФ, народный артист Республики Башкортостан, народный артист Республики Татарстан Ильдар Абддразаков (бас); заслуженная артистка РФ солистка Большого театра России Агунда Кулаева (меццо-сопрано); солист Донецкого государственного академического театра оперы и балета имени А.Б. Соловьяненко Максим Алексейчук (бас); лауреат всероссийских и международных конкурсов Лев Бакиров (фортепиано).
В составе Сводного хора выступили: Московский Синодальный хор (художественный руководитель и главный дирижер — заслуженный артист РФ Алексей Пузаков), Государственный академический русский хор имени А.В. Свешникова (художественный руководитель и главный дирижер — народный артист РФ Геннадий Дмитряк), Камерный хор Московской консерватории (художественный руководитель — профессор Александр Соловьев), Государственная академическая хоровая капелла России имени А.А. Юрлова (художественный руководитель и главный дирижер — Геннадий Дмитряк), Государственный академический московский областной хор имени А.Д. Кожевникова (художественный руководитель и дирижер — Николай Азаров), Концертный хор МГИМ им. А.Г. Шнитке (художественный руководитель — почетный работник высшего профессионального образования РФ Дмитрий Онегин), Хор государственной академической симфонической капеллы России (художественный руководитель — народный артист РФ Валерий Полянский), Хор Московской консерватории (художественный руководитель и главный дирижер — Алексей Рудневский), Ансамбль «Колокола России» (художественный руководитель — Галина Филимонова). Главный хормейстер — народный артист Российской Федерации художественный руководитель Академического большого хора Российского государственного музыкального телерадиоцентра Лев Конторович.
Трансляция концерта была организована на телеканале «Россия-Культура».
Торжественный концерт завершился исполнением финала оперы «Война и мир» Сергея Прокофьева и патриотической песни «Славься!» из заключительной сцены оперы «Жизнь за царя (Иван Сусанин)» Михаила Глинки.
24 мая, в день памяти равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день также отмечаются День славянской письменности и культуры и День тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла.
В числе сослуживших Святейшему Патриарху иерархов Русской Православной Церкви и представителей Поместных Церквей был митрополит Саратовский и Вольский Игнатий.
В храме присутствовали председатель Комитета по международным делам Государственной Думы ФС РФ Л.Э. Слуцкий; полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев; депутат Государственной Думы ФС РФ, советник мэра г. Москвы, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства, куратор Программы строительства православных храмов в г. Москве В.И. Ресин, председатель Наблюдательного совета Общероссийского общественного движения «Россия Православная» М.М. Иванов.
Среди молившихся в Храме Христа Спасителя были председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, временно исполняющий обязанности руководителя Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси В.Р. Легойда, священнослужители, монашествующие, игумении и насельницы женских монастырей, многочисленные миряне.
Богослужебные песнопения исполнили Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев) и братский хор Троице-Сергиевой лавры под управлением иеромонаха Нестора (Волкова).
На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru шла прямая трансляция патриаршего богослужения.
На сугубой ектении были возглашены особые прошения о тезоименитом Святейшем Патриархе Кирилле. Митрополит Ювеналий прочитал благодарственную молитву Господу Иисусу Христу, Богу нашему, за благодеяния, на Святейшем Патриархе Кирилле в мимошедшее 75-летие бывших.
Проповедь перед Причастием произнес председатель Синодального отдела по делам молодежи епископ Истринский Серафим.
По окончании Литургии было совершено славление равноапостольным Мефодию и Кириллу. Затем было возглашено многолетие тезоименитому Святейшему Патриарху Кириллу.
Митрополит Ювеналий (Поярков) огласил поздравительный адрес членов Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу и вручил Его Святейшеству комплект панагий и корзину белых роз.
Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам богослужения с первосвятительским словом.
От лица Президента Российской Федерации В.В. Путина Святейшего Патриарха Кирилла поздравил полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев.
Затем состоялось вручение церковных наград.
В завершение Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напутствовал всех участников богослужения: «Еще раз всех поздравляю с праздником, благодарю за молитвы и призываю всех нас в единстве, в единомыслии, с максимальным напряжением духовных, а подчас и физических сил продолжать то служение, от которого сегодня, как уже было сказано, зависит, может быть, судьба нашего народа и нашей Церкви. На вызовы непростого времени мы должны отвечать удвоенными силами, направленными на то, чтобы укреплялась вера православная и единство нашего народа. Еще раз всех вас поздравляю с праздником. Христос Воскресе!».
23 мая 2022 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXХ Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность». Мероприятие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, выступивший с докладом.
Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Высокие представители государственной власти! Всечестные отцы! Дорогие братья и сестры! Уважаемые участники XXX Международных образовательных чтений, собравшиеся в Москве и присоединившиеся к нашей встрече благодаря трансляции!
Сердечно всех вас приветствую пасхальными словами:
Христос Воскресе!
В этом году мы вновь встречаемся в мае, поскольку эпидемиологическая ситуация помешала нам провести форум в традиционные дни после Рождества Христова. Милостью Божией пандемия отступает, и наша встреча дает возможность вместе обсудить актуальные задачи взаимодействия и соработничества Церкви, государства и общества.
Нынешний год — особый для нашей страны. Указом Президента России в 2022 году на государственном уровне отмечается 350-летие со дня рождения Петра I, императора Всероссийского. Следует отметить, что впервые в названии, в главной теме наших Чтений, звучит имя не святого, а очень значимого для истории светского государственного деятеля. В каком-то смысле привлечение церковного внимания к имени первого российского императора стало вызовом, поскольку отношение к личности Петра I и его реформам весьма неоднозначное, прежде всего, конечно, к проведенной им церковной реформе. Дискуссии на эту тему среди представителей религиозно-философской и общественно-политической мысли продолжаются уже не одно столетие.
Итак, первое, о чем хотелось бы сказать, это о преобразованиях Петра I и о его эпохе. Без сомнения, главной своей задачей первый император считал укрепление мощи Российского государства. Именно для этого Петр I начал осуществлять реформы, нацеленные на модернизацию армии, создание военно-морского и торгового флота, на реорганизацию системы управления страной. Но ориентация на западную модель преобразований неизбежно включила в себя элементы общественно-политического устроения, характерного для европейских стран, прежде всего протестантских. В основе этого устроения лежал принцип секулярности, то есть разграничения светского и религиозного, что, по сути, означало приоритет первого — светского — и вытеснение на периферию общественной жизни второго — религиозного.
Вследствие реформ Петра I Русская Православная Церковь получила статус государственной по образцу, принятому в западноевропейских странах, в основном протестантских. Это свидетельствовало о признании Православия в качестве господствующей конфессии в обществе. Но насильственное встраивание Церкви в государственный аппарат фактически поставило Ее в подчиненное положение и отвергло византийский идеал священной симфонии, к которому на протяжении веков стремились на Руси и Церковь, и государство, выстраивая свои взаимоотношения. Этот идеал состоял в гармоничном сотрудничестве и взаимной поддержке без вторжения одной стороны в зону компетенции другой, в осознании общей ответственности за благополучие и духовно-нравственное состояние народа. Конечно, как и любая идея и любой идеал, в земной реальности он не всегда осуществляется успешно и в полную меру, однако вектор усилий все же оставался неизменным. По оценкам ряда историков, церковная реформа Петра I привела в конечном счете к бюрократизации духовной жизни, к попыткам решать духовные вопросы светскими, а сказать еще жестче, «полицейскими» способами, что в исторической перспективе оттолкнуло от Православия многих представителей образованной части общества. Именно ввиду подчинения Церкви государству так называемая русская интеллигенция переносила критическое отношение к государству и на Церковь, поэтому для многих расцерковление, то есть отход от Церкви, было не столько духовным, сколько политическим процессом.
Следует, впрочем, отметить, что, невзирая на ряд неоднозначных государственных решений, Петр Алексеевич оставался верующим православным человеком. Не стоит забывать о том, что при нем в новую столицу государства были перенесены мощи святого благоверного князя Александра Невского, которого царь очень почитал. Несмотря на некоторые сложности, с особым сыновним чувством относился Петр и к святителю Митрофану Воронежскому. Благоустройство Высоко-Петровского монастыря в Москве и строительство Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, освящение Андреевского флага как символа российского флота и наречение первых российских кораблей именами апостолов Петра и Павла — вот лишь малая часть значимых деяний Петра Великого, совершенных им во благо России и свидетельствующих о нем как о православном правителе, сознававшем ценность веры и христианской духовной культуры для жизни народа.
Надеюсь, многие доклады, которые прозвучат в рамках настоящего форума и которые уже прозвучали в ходе региональных этапов Чтений, прошедших в России и за рубежом, помогут интересующимся этой темой более взвешенно и разносторонне оценить деятельность Петра Первого и его сподвижников.
Теперь несколько слов о религиозной культуре и секуляризме. Юбилейные торжества в честь первого российского императора поднимают важный вопрос, обозначенный и в теме наших Чтений: вопрос об отношениях секулярного мира и религиозности.
Суть секуляризма заключается в уменьшении и даже по возможности исключении влияния религиозных идей на общественное и государственное развитие. Секулярная идеология всеми силами выдавливает религию на обочину общественной жизни и готова терпеть ее лишь в качестве культурной традиции, удовлетворяющей частные духовные потребности человека.
В своем стремлении всячески обособиться от религии, от традиционных духовных основ, секуляризм, доведенный до крайности, способен привести к оправданию совершенно безнравственных вещей. Печальные примеры этого мы видим сегодня в западном обществе, которое глубоко пропитано секулярным духом. Такие греховные явления, как аборты, эвтаназия, однополые сожительства, партнерам в которых предоставляется право воспитывать детей, уже признаются в западном обществе нормой. Распространение этих идей расшатывает моральные устои народной жизни, навязывает гедонизм и потребительское отношение к окружающим, а в конечном итоге приводит к обесцениванию самой жизни и противлению Божественному замыслу о предназначении человека.
Утрата отдельными людьми и значительной частью западных обществ представлений о нравственности, в основе которых лежат христианская вера и евангельские ценности, сформировавшие европейскую культуру, неизбежно влечет потерю цивилизационной идентичности. В этом большой урок и предостережение для всех нас.
В связи с этим главный вопрос, который сегодня часто задают себе многие христиане: как же сохранить верность Спасителю в таких условиях? как оставаться христианами? Первое, что я как Патриарх хотел бы сказать всем, кто задает эти вопросы — вопросы очень правильные и важные: никогда не бойтесь свидетельствовать о своей вере!
Если обратим наши взоры на время Петровских преобразований, то увидим, что на общем фоне реформирования всего и вся эта эпоха, тем не менее, подарила нашей Церкви и народу великих подвижников благочестия и веры. Вспомним хотя бы святителей Митрофана Воронежского, Питирима Тамбовского, Димитрия Ростовского, Илариона Суздальского, Иннокентия Иркутского, преподобного Иова Анзерского и праведного Иоанна Русского. Пример их жизни и служения — яркое свидетельство того, что быть христианином, жить по Евангелию и стремиться к святости можно в любую историческую эпоху и при любых политических режимах. Важнейшей задачей Церкви во все времена является спасение души человека, а эта задача не зависит от исторических обстоятельств, поскольку жизнь и деятельность Церкви простираются в вечность, и никакие врата ада Ее не одолеют (Мф. 16:18).
Теперь несколько слов о служении Церкви в этом секулярном мире. Внедрение Петром I секулярной идеологии в России привело к некому разлому русской культуры, разделившейся отныне на культуру духовную и культуру светскую, зачастую воспринимаемую как элитарную. Ничто в мире не происходит без промысла Вседержителя, и думаю, что не без попущения Божия произошел этот разлом в истории нашего народа. Быть может, этот трагический разрыв подтолкнул многих российских писателей и других деятелей отечественной культуры к напряженным духовным поискам, к стремлению свидетельствовать миру о Христе и Его спасительном подвиге, переводя на язык искусства и делая понятными для широкого круга людей, в том числе и за рубежом, вечные евангельские истины. И здесь, конечно, в первую очередь нужно вспомнить имя Федора Михайловича Достоевского.
Важная задача, стоящая сегодня перед нами, заключается в том, чтобы мы могли говорить о свидетельстве Церкви в современном секулярном обществе, в условиях, которые не всегда являются благоприятными. И одним из самых важных свидетельств, которое Церковь должна использовать сегодня в полной мере, является, несомненно, социальное служение Церкви, то есть совершение добрых дел. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Поэтому речь идет о добрых делах, совершаемых не по какой-то внутрицерковной дисциплине, не по каким-то предписаниям и уставам, а от искреннего и чистого побуждения нести людям добро, разделять с другим свои возможности, свои ресурсы, быть всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых (см. 1 Кор. 9:22). Мы должны научиться отзываться на нужду и боль каждого человека, в первую очередь тех, кто обращается за помощью в Церковь, организуя службы добровольцев, сестричества милосердия, открывая центры помощи семьям, защищая жизни неродившихся детей, возвращая бездомных в общество.
Пандемия показала, насколько важно присутствие священнослужителей и мирян-волонтеров в больницах, в том числе в «красных зонах». Отталкиваясь от опыта последних лет, необходимо подчеркнуть важность дальнейшего развития института больничных капелланов, то есть присутствия нашего духовенства в учреждениях здравоохранения. Потому что именно там человек, переживая физические и психологические стрессы, духовное смятение, а иногда и страх смерти, нуждается в первую очередь в духовной поддержке.
Да, врачи также делают очень многое не только для того, чтобы лечить человека, но и чтобы поднять и укрепить его дух. Вспоминаю, как в свое время я по молодости очень опасно сломал руку, так что стоял вопрос о том, что, может быть, придется этой руки лишиться. И вот перед очень серьезной операцией в Военно-морском госпитале в Ленинграде ко мне пришел врач, который должен был решить, уже на операционном столе, что делать с рукой. Я на всю жизнь запомнил его беседу. Как потом выяснилось, врач был глубоко верующим человеком, и он нашел правильные слова, чтобы этого мальчика успокоить, вселить в него надежду. С этой надеждой я и отправился в операционную, и по милости Божией не прозошло того страшного, что некоторые предполагали.
Пользуясь случаем, хотел бы еще и еще раз сказать, что духовническая работа в больницах, особенно среди тяжело больных, теряющих надежду, является очень важным направлением нашей пастырской работы. У меня даже язык не поворачивается назвать это социальной работой — это в прямом смысле пастырская, духовническая работа с определенной частью общества, очень нуждающейся в нашем духовном водительстве.
Мы должны научиться твердо и последовательно отстаивать наши ценности, сформированные евангельскими идеалами, такие как отношение к Богу и христианское отношение к ближним. Как православный человек без обретения благодатной помощи, получаемой в Евхаристии, неизбежно обмирщается, так и Церковь, если не несет деятельного свидетельства миру о Христе, неизбежно оказывается перед опасностью потерять убедительность своей проповеди, ведь убедительность напрямую связана с добрыми делами, совершаемыми Церковью.
Теперь о духовном просвещении. Это важнейшее направление церковного служения, и ключевое место в этой работе занимает правильно организованная приходская деятельность. Когда приходской потенциал используется верно, рождаются замечательные приходские проекты: от детских садов и гимназий до региональных телеканалов и общегородских просветительских центров.
Хотел бы обратить внимание на то, что, занимаясь воспитанием детей в воскресной школе, очень важно работать не только с ребенком, но и со всей большой или малой семьей. Важно помочь родителям осознать, что главная ответственность при наставлении детей в вере лежит прежде всего на самих родителях, а задача приходского педагога — их в этом поддерживать.
По моему благословению Синодальный отдел религиозного образования и катехизации провел апробацию нового Единого учебно-методического комплекса для занятий с детьми на приходах. С начала нового учебного года он будет в свободном доступе для всех приходов, и мне кажется, что это действительно очень хорошее подспорье для приходских педагогов.
Наш форум носит название образовательных чтений. Хотел бы обратиться к тем, чья деятельность связана с образованием и воспитанием подрастающего поколения, поскольку именно от педагогов во многом зависит не только интеллектуальный и культурный уровень подрастающего поколения, но и их духовно-нравственное состояние, а значит, и моральный облик будущего нашего общества.
Уже 12 лет в школах России преподается курс «Основы религиозных культур и светской этики». За это время было достигнуто немало успехов. В частности, в прошлом году по моему благословению и усилиями коллектива авторов под руководством Ольги Юрьевны Васильевой вышел прекрасный учебник по «Основам православной культуры», учитывающий современные методические наработки. Надеюсь, что этот учебник будет способствовать повышению интереса к изучению православной культуры у детей и их родителей. Считаю, что не менее важно развивать и преподавание основ духовной культуры в основной и старшей школе, делая особый акцент на детях этого возраста. Во многих регионах есть такой опыт, и о нем пойдет речь на профильных конференциях Чтений.
Особо хотел бы подчеркнуть исключительную важность высокой компетенции педагога, преподающего «Основы православной культуры», его погруженность в предмет. Это, несомненно, увеличит и число семей, выбирающих изучение православной культуры. Наша работа по росту качества и компетенций педагогов — это единственно правильный путь к достижению необходимого воспитательного эффекта. Как бы ни были хороши учебники, они не обеспечат успеха образовательной деятельности, подобно тому как партитура самого гениального музыкального произведения не обеспечит успеха его исполнения посредственными музыкантами.
По моему поручению Синодальным отделом религиозного образования и катехизации был создан эффективный, как мне кажется, инструмент методической помощи педагогам, работающим по этим дисциплинам — это образовательная платформа «Клевер Лаборатория». Благодарен тем, кто уже трудится на ней, а это свыше двух тысяч педагогов.
Хотел бы отметить важность нравственного воспитания в современном мире. Наш Всероссийский конкурс «За нравственный подвиг учителя», ежегодно проводимый во всех регионах России при поддержке полномочных представителей Президента в федеральных округах, направлен именно на то, о чем я только что сказал. Пользуясь случаем, сердечно поздравляю победителей и лауреатов конкурса и благодарю всех его организаторов.
Убежден, что многие предметы из школьного курса, такие как история, обществознание, литература, могут и должны вносить свой вклад в нравственное воспитание учащихся. Говорю о значении именно в сфере нравственного воспитания — это и история, и литература, и другие гуманитарные предметы.
Обращаясь к учителям, хотел бы сказать: доносите нравственные идеи и ценности до ваших учащихся, используя те возможности, которые представляются уместными и. конечно, соответствуют уровню детей. Не только образовательному и культурному уровню, но также уровню в духовном смысле слова, потому что нельзя нагружать неподготовленного ребенка идеями и мыслями, которые он с трудом будет воспринимать. Духовный фактор в современном образовании должен быть приспособлен к психологии ребенка, к уровню его развития, к уровню его знаний, с тем чтобы данный курс был не в тягость.
Что греха таить? Если говорить о дореволюционной практике преподавания Закона Божиего, то мне довелось встречаться с теми, кто учился в дореволюционных школах. Почти все говорили, что это был самый скучный предмет, да еще и батюшки, которые преподавали Закон Божий, бывали строги и использовали кафедру не только для преподавания, но и для достаточно жесткого воспитания детей; и у большинства складывалось, мягко выражаясь, негативное отношение к преподаванию Закона Божиего в школах. Говорю это, опираясь не на письменные источники, исходящие от критически настроенных к данной теме людей, а на опыт общения с теми, кто в дореволюционной школе изучал Закон Божий. А ведь тогда Закон Божий преподавали люди очень подготовленные, в основном священнослужители с хорошим образованием, но ведь не смогли, в очень большом числе случаев, достучаться до детских сердец. Поэтому сам факт преподавания религиозных дисциплин в школе еще не предполагает успеха. Очень важно помнить: всякий раз, когда педагог и особенно священнослужитель выходит на школьную аудиторию, он должен соотносить себя с новым поколением, стараться понять детей с их запросами, их интересами, их приоритетами и попытаться включить слово о Боге в их систему ценностей — так чтобы для них это было понятно, интересно и важно.
Нам ни в коем случае нельзя повторить ошибки прошлого, и дай Бог, чтобы мы неформально преподавали соответствующие дисциплины в школах, потому что преподавание Основ православной культуры действительно обладает потенциалом духовного и интеллектуального воздействия на детей, способного содействовать формированию религиозных убеждений.
Несколько другая тема, хотел бы ее также затронуть. Сегодня не нужно отворачиваться от новых технологий, тем более ссылаясь на веру и традицию. Приходилось слышать: «Ну какие новые технологии, мы Закон Божий преподаем, как-то это не стыкуется». Совершенно неверно! Технологии открывают нам новые возможности, не заменяя, но дополняя наши методические инструменты. Технологии — это инструментарий, это способ; они практически лишены содержания. Содержание — это то, что мы посредством технологий будем передавать нашим детям. Поэтому современные технологии передачи информации — в детской, ученической, студенческой среде — нужно, конечно, принимать на вооружение, но настолько, насколько эти технологии соответствуют предмету, который мы преподаем.
Педагог должен постоянно учиться, чтобы преподаваемый им предмет не терял привлекательности для учащихся. Что значит постоянно учиться? Педагог прекрасно знает темы, которые он должен преподавать, но ведь обучение религии всегда привязано к жизни, а в отрыве от жизни это сухой и никому не нужный предмет. Поэтому примеры из жизни, отсылка к жизненным ситуациям будут помогать детям воспринимать христианство контекстуально, то есть в связи с тем, что они знают, что для них привычно в том контексте, в котором они сами существуют и действуют. Схоластическое преподавание, на мой взгляд, — это не то, которое строго следует неким схемам, а то, которое оторвано от жизни. Преподавание одно, а жизнь — другое. Так вот, преподавание Основ православной культуры ни в коем случае не может быть оторвано от нашей жизни, поэтому нужно всегда наполнять его замечательными примерами. Конечно, из жизни святых угодников, но также из жизни наших замечательных современников, из жизни героев, которые отдали свою жизнь на полях сражений. Ведь даже сегодня так много героев, так много тех, кто жертвует своей жизнью, своим здоровьем, защищая Родину. Все эти примеры тоже могут и должны помогать детям понять, как важна духовная сила человека. Потому что ни один геройский поступок не совершается рационально — вот это нужно запомнить! — но всегда иррационально. Рационально нужно спрятаться, убежать, скрыться, но человек, движимый силой духа, встает и идет навстречу смерти. Мне кажется, эта тема очень важна, в том числе для возбуждения в детях интереса к духовной жизни, к тому, чтобы они поняли, что вера христианская, православная — это действительно великая сила. Думаю, очень важен также опыт мучеников, исповедников — живые примеры из нашей истории, которые помогли бы детям понять, что означало в свое время быть православным христианином в нашей стране, какие риски, какие скорби, какое горе обрушивались на тех, кто открыто исповедовал веру, но ничто из перечисленного не становилось преградой для людей, которые оставались верными и исповедовали свою веру, когда это требовалось.
Творчески переосмысляя опыт Петра Великого, вводившего в русскую жизнь современные ему западные технологии, мы и сегодня должны не сторониться новых информационных достижений, а ставить их на службу религиозного образования и духовного воспитания учащихся. Я говорю не о каких-то идеологических — еще раз хочу подчеркнуть — веяниях и тенденциях, а исключительно о технических средствах. Хотел бы вновь подчеркнуть: нельзя противопоставлять современные технологии вере. Можно быть глубоко верующим православным человеком, верным чадом Церкви Христовой и в то же время IT-специалистом или разработчиком космических технологий. А ведь таких сейчас очень много, и многие наши ученые, находящиеся на пике научно-технического прогресса, являются глубоко верующими людьми. И если в советское время подобные факты по идеологическим причинам скрывали, то ведь сейчас об этом говорят, и примеры таких людей очень важны, в том числе для воспитания детей.
Не будем обманываться: ни традиционная одежда, ни традиционная внешность не делают нас учениками Христовыми. Некоторым кажется: чем длиннее платье, чем оно темнее, тем спасительнее. Не хочу говорить: пожалуйста, откажитесь навсегда от такого рода одежды; но просто хочу подчеркнуть, что одежда не спасает, как не спасают внешние проявления религиозности, если нет подлинной веры, которая споспешествуется добрыми делами.
Большое воспитательное значение имеют для молодежи и занятия спортом. Сегодня важно восстановить понятие о физической активности в традициях православной культуры. Попечение о теле как храме Духа Святого (1 Кор. 6:19) — важный элемент гармонии духовного и физического здоровья личности, поэтому занятия физической культурой и развитие массового спорта должны способствовать именно такому подходу. Я не говорю о спорте профессиональном, который в конце концов становится шоу, — я говорю о занятиях физкультурой и спортом, которые являются массовым явлением в нашей стране и которые ни в каком случае не надо игнорировать и тем более создавать впечатление, что Церковь как-то критически ко всему этому относится. Отнюдь нет! «В здоровом теле — здоровый дух». Хотя некоторые философы говорят, что эту формулу можно прочитать и в обратную сторону: «здоровый дух — здоровое тело», с чем я тоже согласен; но в любом случае физическое здоровье может оказывать влияние на духовное состояние личности.
Еще хотел бы сказать о значении литературы и в частности, нашей отечественной литературы, которая пронизана христианскими смыслами и идеями. Полагаю, было бы полезно развивать традиции семейного чтения, привлекать родителей к формированию литературного вкуса у детей и юношества. Не всегда в семьях вслух читают хорошие книги, особенно детям в том возрасте, когда они готовы слушать чтение дома, когда они готовы слышать голос родителей, которые передают им что-то интересное на основании читаемых текстов. Убежден, что важно включать в круг чтения и произведения лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии имени равноапостольных Кирилла и Мефодия. Необходимо, чтобы творчество этих авторов было шире представлено как в школьных библиотеках, так и во внеурочных занятиях школьников. Значимыми площадками популяризации их произведений являются Общество русской словесности, литературный форум «Мiръ Слова», действующий при Издательском совете Русской Православной Церкви, книжная выставка-форум «Радость Слова» — мероприятия, которые, как известно, проходят в наших епархиях.
Хотел бы отметить и духовно-просветительское значение исторических парков «Россия — моя история», создаваемых по инициативе Патриаршего совета по культуре. Помимо столицы, они действуют уже в 23 городах и позволяют посетителям глубже погрузиться в контекст той или иной эпохи, осознать значение важнейших событий в жизни нашего Отечества.
Я не раз говорил, что в нашей истории не было легких времен. И ныне Русский мир вновь становится форпостом христианской цивилизации. Наши молитвы сегодня о тех, кто самоотверженно хранит веру на просторах исторической Руси, о духовенстве, совершающем подвиг жертвенного служения ближним, о врачах и волонтерах, о всех, кто в непростых условиях мужественно отстаивает правду Божию, свидетельствуя о добре и справедливости.
Сегодня особенно важно единение исторической Руси. «Единением и любовью спасемся» — это послание обращал к народу преподобный Сергий Радонежский, 600-летие обретения мощей которого мы также празднуем в настоящем году. Этот призыв Игумена земли Русской звучит сквозь века и сегодня, особенно в связи с попытками сил, которые действуют против интересов Русского мира, разорвать этот мир, столкнуть части этого мира, в том числе в реальном физическом конфликте, в войне. Мы знаем, что происходит на братской Украине, и поэтому мои молитвы о Блаженнейшем митрополите Онуфрии, о епископате нашей Церкви, о духовенстве и, конечно, о благочестивом верующем украинском народе, который сегодня отстаивает ценности православной веры в тяжелейших исторических обстоятельствах.
«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35), говорит Господь наш Иисус Христос. Любовь, милосердие к ближним, сострадание, способность являть солидарность, умение плакать с плачущими и радоваться с радующимися (Рим. 12:15) — вот наше главное свидетельство о Воскресшем Спасителе. Вот лучшая и самая главная миссия, которую мы как христиане должны совершать в мире.
Призываю благословение Божие на всех участников Чтений и верю, что Господь, видя наше стремление и усердие, укрепит силы и подаст помощь Свою, дабы благодатное сеяние, которое совершается нашими общими трудами, взошло и принесло многие добрые плоды во славу Пресвятой Троицы.
Благодарю за внимание.
23 мая 2022 года в Государственном Кремлевском дворце в Москве состоялось пленарное заседание XXХ юбилейных Международных образовательных чтений «К 350-летию со дня рождения Петра I: секулярный мир и религиозность».
Накануне, 22 мая, Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, за которой молились участники Чтений.
Пленарное заседание возглавили председатель Международных образовательных чтений Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и председатель Оргкомитета Чтений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.
В числе почетных гостей на церемонии в Государственном Кремлевском дворце присутствовали: первый заместитель председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации А.В. Яцкин, заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ П.О. Толстой, министр науки и высшего образования РФ В.Н. Фальков, министр просвещения РФ С.С. Кравцов, министр культуры РФ О.Б. Любимова, полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев, специальный представитель министра иностранных дел РФ по вопросам сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Г.И. Аскальдович, заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы по вопросам региональной безопасности и информационной политики А.Н. Горбенко и др.
В зале собралось почти 6000 человек: Преосвященные архипастыри — члены Священного Синода и Высшего Церковного Совета, главы синодальных учреждений, главы митрополий, епархиальные архиереи Русской Православной Церкви, представители Православных Поместных Церквей, члены Межрелигиозного совета России, члены Оргкомитета Международных образовательных чтений, полномочные представители Президента РФ в федеральных округах, руководители федеральных служб Российской Федерации, руководители департаментов федеральных министерств и ведомств, главы регионов, ректоры и представители около 300 российских и зарубежных вузов, руководители общеобразовательных организаций.
В числе участников были постоянные члены Священного Синода — глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий.
В кратком вступительном слове митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, в частности, отметил: «Указ о праздновании 350-летия со дня рождения Петра I в государственном масштабе был подписан Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным еще в 2018 году, «учитывая большое значение реформ Петра I для истории России». Мероприятия, посвященные юбилейной дате, проходящие по всей стране, дают нам возможность обратить внимание на очень важную, актуальную тему — взаимодействие религиозности и секулярного мира, свидетельствовать о наших ценностях и важности их передачи подрастающему поколению».
Был продемонстрирован видеоролик, посвященный главной теме Чтений.
Затем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился со словом к участникам торжественного собрания.
Приветствие Президента РФ В.В. Путина огласил полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев.
Приветствие председателя Правительства РФ М.В. Мишустина зачитал министр науки и высшего образования РФ В.Н. Фальков.
Приветствие председателя Совета Федерации ФС РФ В.И. Матвиенко огласил первый заместитель председателя Совета Федерации А.В. Яцкин.
Заместитель председателя Государственной Думы ФС РФ П.О. Толстой огласил приветствие председателя Российского парламента В.В. Володина.
К собравшимся обратился министр просвещения РФ С.С. Кравцов. Затем выступила министр культуры РФ О.Б. Любимова.
Приветствие министра иностранных дел РФ С.В. Лаврова представил специальный представитель министра иностранных дел РФ по вопросам сотрудничества в области обеспечения права на свободу вероисповедания Г.И. Аскальдович.
Приветствие мэра российской столицы С.С. Собянина огласил заместитель мэра Москвы в Правительстве Москвы по вопросам региональной безопасности и информационной политики А.Н. Горбенко.
Подводя итоги пленарного заседания, Святейший Патриарх Кирилл сказал:
«С удовольствием хотел бы подвести итоги.
Размышляя о секуляризме, мы должны ясно сказать самим себе, о чем идет речь. У этого понятия есть несколько измерений. Одно из них — юридическое, когда Церковь юридически отделяется от государства. Такая система существует во многих странах мира, в том числе России, и мы знаем, что отделение Церкви от государства само по себе не может нанести реальный ущерб духовной жизни народа, потому что касается надстроечных понятий, человеческих институций. Кроме того, мы живем в многорелигиозном обществе, и если не отделять государственную политику от политики церковной, то в условиях многокультурного и многорелигиозного общества можно столкнуться со многими и многими проблемами.
Поэтому секуляризм как система, определяющая отношения Церкви и государства, вполне приемлем, а в нынешних условиях, наверное, единственно возможен. А вот о каком же секуляризме не может быть и речи, и против какого секуляризма мы как Церковь должны бороться всеми силами? Это политика отделения Церкви от человеческой души, это вытеснение Церкви на периферию общественной и даже личной жизни. Мы же помним, как люди скрывали свою религиозность, боялись сказать о себе как о православных людях — и не только на работе, но порой даже в кругу друзей! Вот такого рода секуляризм, который пытается отделить от души человека религиозную веру, есть не что иное, как воинствующий атеизм, и против такого секуляризма Церковь призвана бороться. Церковь призвана бороться за свои права, за то, чтобы у нее была возможность обращаться к каждому человеку, за право каждого человека быть верующим, посещать храм, молиться вне зависимости от того, какое положение он занимает в обществе.
Слава Богу, что у нас сегодня православный президент и большая часть людей во власти связывают себя с Православной Церковью. Но ведь сегодня одно, а завтра может быть другое. Так вот, государственное устроение России ни в коем случае не должно поощрять отделение Церкви от человека, то есть создание некоего гетто для деятельности Церкви. Мы знаем, как такое гетто пытались создать в советское время, и дай Бог, чтобы такого секуляризма никогда у нас не было. Посмотрите на Запад, на то, что происходит там в нравственной, духовной жизни людей. Настоящий, очевиднейший упадок! И не только для нас, которые смотрят на ситуацию с определенного расстояния, но и для тех, кто там живет. Поэтому секуляризм секуляризмом, а вера православная — верой, и Церковь — Церковью. И дай Бог, чтобы в условиях нашего государства Церковь имела нестесненные возможности осуществлять свое служение во благо каждого человека — и того, кто является членом Церкви, и даже того, кто членом Церкви не является, и во благо всего нашего Отечества.
Всех вас еще раз благодарю за участие в этом замечательном мероприятии — XXX Международных образовательных чтениях. Храни вас всех Господь!»
По завершении официальной части пленарного заседания состоялся праздничный концерт.
Трансляция пленарного заседания осуществлялась на телеканалах «Россия 24», «Союз», «Спас», на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru, а также на портале «Православное образование» — официальном сайте Синодального отдела религиозного образования и катехизации, и в мобильном приложении XXX Международных образовательных чтений «ПравОбраз» (ссылка: https://store.eventicious.com/pravobraz).
24 мая Центр “Созвездие” принял участие в праздновании Дня славянской письменности и культуры.
Ансамбль ложкарей “Русская мозаика” выступил на Музейной ассамблее, приуроченной к празднику. Мероприятие проходило в Балашовском краеведческом музее.
В Центр “Созвездие” на “Славянскую ярмарку” приехали обучающиеся МБУДО СОШ №9, МОУ СОШ №17, МОУ ООШ пос. Ветельный.
В числе почетных гостей праздник посетили руководитель молодежного отдела Балашовской епархии священник Владимир Палкин, методист по научно-просветительской деятельности Балашовского краеведческого музея Л.А. Васильева, руководитель детского хора ДШИ №2 О.А. Морозова.
Поисковики ПО “Рубеж” рассказали об архитектурном наследии г. Балашова. Дореволюционные фотографии шести памятников истории архитектуры ребята сравнили с современными видами этих зданий.
Для всех участников мероприятия — и взрослых, и детей — педагоги провели мастер-классы: Е.В. Курдюкова научила делать куклу Веснянку, А.Н. Маркеева научила азам игры на деревянных ложках, О.С. Розова показала основные принципы оформления славянских букв.
Участники мероприятия могли познакомиться со старинными изданиями книг на церковно-славянском языке, которые принес священник Владимир Палкин.
По материалам Центра “Созвездие” г.Балашова
21 мая, в 4-ю субботу по Пасхе, празднование Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, на архиерейском подворье храма святителя и чудотворца Николая села Владыкино Ртищевского района была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил благочинный Ртищевского округа, настоятель храма иерей Илья Астахов. Его Преподобию сослужил иерей Александр Беляевский.
В Соборе новомучеников прославлена уроженка села Изнаир Ртищевского района
преподобномученица София (Селиверстова). Святая была расстреляна 28 февраля 1938 года и погребена на Бутовском полигоне в безвестной общей могиле. Во Владыкино – ближайшем населённом пункте к селу Изнаир – особо чтят эту святую. В храме находится её икона.
Благочинный округа произнёс проповедь, в которой рассказал о Бутовском полигоне – месте массовых расстрелов и захоронений жертв сталинских репрессий. В 1930–1950-х годах в Бутове расстреляли более двадцати тысяч человек. Около тысячи из погребённых пострадали как исповедники православной веры.
Присутствующим на богослужении благочинный округа вручил иконы преподобномученицы Софии и буклеты с её жизнеописанием.
24 мая, в день памяти святых равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий совершил Божественную литургию в храме честь Казанской иконы Божией Матери р.п. Турки.
Его Преосвященству сослужили протоиерей Константин Клевцов, священник Петр Соболевский, протоиерей Иоанн Бештень, протоиерей Анатолий Орлов, священник Максим Куров, священник Алексий Гордеев, священник Константин Колпаков, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Алексий Петсольд.
По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма. В этот день своё тезоименитство отмечал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В честь этого праздника Святейшему Патриарху было провозглашено многолетие.
По решению Епархиального Совета в 2022 году центром празднования Дня славянской письменности и культуры в Балашовской епархии стало Турковское благочиние.
В своем Архипастырском слове Владыка отметил, что вклад святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в дело просвещения славянских народов актуален и сегодня. «Подвиг святых братьев ценен для нас тем, что, благодаря их трудам, нашим предкам стало доступно изучение Священного Писания на понятном языке, и осознанное участие в богослужении. Всё это послужило созданию великой и богатой русской культуры», — сказал епископ Тарасий.
На разных площадках проходили просветительские мероприятия.
Учитель русского языка и литературы, Основ православной культуры МОУ Лицей г. Балашова Ирина Владимировна Щедрова провела внеклассное занятие с учениками 5-7 классов МОУ СОШ р.п.Турки «Кириллица – к мудрости ступенька». Ребята познакомились с историей Кириллицы, узнали, как изготовлялись первые рукописные книги, исследовали символику славянских букв. «Итогом занятия стала практическая работа по созданию буквиц. Каждый ученик почувствовал себя в роли древнерусского художника, раскрашивая буквицу чудесным орнаментом. В результате проведенного исследования дети пришли к выводу, что создатели славянской азбуки Кирилл и Мефодий не случайно давали наименования буквам. Они хотели, чтобы азбука звучала осмысленно, утверждая ценность слова и мысли. Поэтому буква для древнерусского человека была маленьким, но емким отображением мира Божиего, самим своим начертанием она сообщала о мироздании», — рассказала Ирина Владимировна.
В фойе Дома культуры работала выставка старинных церковных книг. Посетители могли рассмотреть и перелистать уникальные старинные богослужебные книги середины XIX – начала XX веков из фондов Епархиального управления и Балашовского Покровского женского монастыря. Самая старая книга датирована 1836 году и это Псалтирь Следования.
В Турковском РДК состоялся праздничный концерт. Гостей праздника приветствовал глава Турковского муниципального района А. В. Никитин. «Создание азбуки дало возможность передавать историю. Кроме этого, благодаря письменности было много сделано благих начинаний. Я очень рад, что в зале много детей. У вас есть возможность познакомиться с создателями славянской азбуки святыми равноапостольными братьями Кирилл и Мефодий, а также увидеть книги, которым десятки и даже сотни лет», — отметил Алексей Владимирович.
Владыка Тарасий поблагодарил Алексея Владимировича Никитина за всестороннюю помощь и поддержку в подготовке, и проведение епархиального праздника, посвященного Дню славянской письменности и культуры.
В конце выступления Владыка обратился к зрителям с напутствием: «Наша обязанность и сегодня сохранять культурный код славянской цивилизации, защищая его от разрушения, подмены. Мы должны бережно и творчески относиться к своей речи следить за правильностью выражений и грамотностью письма».
Музыкальным оформлением праздника стало выступление Заслуженного коллектива народного творчества ансамбль песни и танца «Зоренька».
24 мая, в день памяти святых равноапп. Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, Епископ Балашовский и Ртищевский Тарасий совершил Божественную литургию в честь Казанской иконы Божией Матери р.п. Турки.
Его Преосвященству сослужили протоиерей Константин Клевцов, священник Петр Соболевский, протоиерей Иоанн Бештень, протоиерей Анатолий Орлов, священник Максим Куров, священник Алексий Гордеев, священник Константин Колпаков, священник Евгений Умнов, диакон Александр Шмелев, диакон Алексий Петсольд.
По окончании Литургии был совершен крестный ход вокруг храма. В этот день своё тезоименитство отмечал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В честь этого праздника Святейшему Патриарху было провозглашено многолетие.
24 мая в Лысогорском Дворце Культуры состоялся концерт, посвященный Дню славянской письменности и культуры. Через танцы, песни и музыку организаторы рассказали зрителям об истории праздника, показали истинную культуру славянского народа. В программе принимали участие творческие коллективы дворца культуры: ансамбль русской песни «Веснянка» и народного танца «Русские узоры». Репертуар был целиком основан на славянской культуре.
С приветственным словом к участникам и зрителям праздничного мероприятия обратился протоиерей Александр Подойко: «Культурно-историческая преемственность поколений — необходимое условие самобытности и желаемого расцвета исторического бытия народа. Пусть этот полный духовной глубины праздник Славянской письменности и культуры еще раз напомнит всем нам о единстве славянских народов, общности наших духовных ценностей, культуры и исторических традиций. Да способствует он преодолению розни и недоверия, принесет всем благословенный мир и единство. Желаю всем вам, светлой пасхальной радости и призываю на всех Вас Божие благословение» — сказал священник.