Митрополит Игнатий совершил Божественную литургию в Свято-Алексиевском женском монастыре г. Саратова
21 июня, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, день памяти великомученика Феодора Стратилата, митрополит Саратовский и Вольский Игнатий совершил Божественную литургию в Свято-Алексиевском женском монастыре г. Саратова.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь главы Саратовской митрополии по делам монастырей и монашествующих, благочинный монастырей Саратовской епархии игумен Серафим (Баранов); духовник Саратовской епархии, первый заместитель благочинного монастырей Саратовской епархии, старший священник, духовник монастыря игумен Пимен (Хеладзе); клирик монастыря иерей Антоний Хорьков; руководитель службы протокола Саратовской епархии, секретарь комиссии по сохранению мощей и древних святынь Саратовской епархии, настоятель крестового храма священномученика Гермогена, епископа Тобольского (Саратовского и Царицынского), иерей Григорий Родихин; клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Саратова протодиакон Александр Пушкарёв; клирик Казанского храма г. Саратова протодиакон Олег Дроздов.
За богослужением молились настоятельница монастыря игумения Феодосия (Бессонова) и его насельницы, настоятельница вольского Владимирского женского монастыря игумения Макария (Семёнова), настоятельница Иоанновского женского монастыря в селе Алексеевка Хвалынского района игумения Еликонида (Лысенко), настоятельница Свято-Сергиевского женского монастыря в селе Алексеевка Базарно-Карабулакского района игумения Сергия (Плахотник) с сестрами обителей.
Богослужебные песнопения исполнил Архиерейский смешанный хор под управлением регента Антонины Александровны Коньковой.
За Литургией была вознесена молитва о Святой Руси.
«Сегодня мы слышали в евангельском чтении о том, как Спаситель говорил ученикам слова назидания, которыми Он обращается и ко всем нам. Он говорит: «Если око твое светло, то и все тело твое будет светло. А если око твое темно, то и все тело твое будет темным» (см.: Мф. 6, 22-23).
Как это понять? Я в детстве представлял себе, что темное око — это значит такие черные фингалы под глазами. Но речь здесь идет о другом. Если человек смотрит через призму света, если человек видит хорошее в других, значит и в его душе что-то хорошее есть. А если мы смотрим и осуждаем, видим грехи и недостатки других, то есть всё видим в черном свете, значит и мы сами такие же, а может быть, даже хуже. Вот о чем идет речь.
Далее Господь наставляет нас о том, что мы заботимся обо многом, беспокоимся, ночами не спим, думаем, что потом будет, как будет завтрашний день построен, как скопить какие-то средства. А Господь говорит: «Посмотрите на птиц небесных, они не жнут, не трудятся, не собирают, и Господь их питает. Посмотрите на траву полевую, на цветы, как они красиво одеваются — даже царь Соломон в своей славе так красиво не выглядел, как эти цветы. И если Господь траву так одевает, сколь пуще — вас, маловерные?» (см.: Мф. 6, 28-30). То есть мы все маловеры. Мы как бы соглашаемся с тем, что говорит Господь, но сердцем так не чувствуем. И думаем о том, что все равно на всякий случай надо что-то припасти.
Господь говорит: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6, 33)… А в чем правда Божия заключается? Правда заключается в том, что Господь после грехопадения человека не оставил его. В Своей неизреченной любви Он пришел на землю, принял человеческую природу, был отвергнут людьми, на которых изливал любовь. Он исцелял слепых, воскрешал мертвых, а люди расправились с Ним, как с разбойником. И эти люди — все мы, а Он нас прощает и любит. Вот она – правда Его Царствия. Если мы будем искать этой правды — не своей человеческой, а Божественной, Христовой, то всё необходимое нам обязательно Господь пошлет. Если Он заботится о птицах и о траве, конечно же, о нас позаботится, о тех, кто идет вслед за Ним.
Так что, дорогие братья и сестры, нам надо научиться себе говорить «нет», надо довериться Богу, и Господь всё действительно нужное нам пошлет. Так бывает, когда мы начинаем делать какое-то благое дело. Нет средств, но начинаем строить храм, например. И вроде бы рассчитывали на какого-то человека, но он отказывается, и потом в нужный момент приходит другой человек и помогает, и мы получаем эти средства откуда не ждали. Верить и уповать надо, потому что всё рассчитать невозможно. Человек предполагает, а Бог располагает. Вот мы думаем: нам надо что-то отложить, потому что с чем мы потом останемся? А Господь говорит нам, как евангельскому богачу: «Безумец, ночью у тебя заберут душу, кому это всё останется?» (см.: Лк. 12, 20). Так происходит с теми, кто не в Бога богатеет, а в себя.
Вот о чем нам говорит Господь, вот Его Царствие и Его правда. Все очень просто, а сложность заключается в том, что Господь очень прост, прямолинеен, Его любовь открыта, а мы, люди, извилисты, придумываем всякие отговорки, причины отойти от исполнения заповедей любви, потому что для этого надо отвергнуться своего ветхого человека. Гордыня нас держит. Можно иметь множество разных добродетелей и дарований, но если не будет смирения, то все эти добродетели, как говорят святые отцы, могут обратиться прахом. Денница был архангелом, который был рядом с Богом. Он ведь очень был одаренным. У него все было, но он возгордился, и это все обратилось во зло.
Так же и человек может быть очень талантлив, но если он гордится, если гордыня берет верх, эти таланты только разрушают.
Вот, например: ученые открыли атомную энергию, создали оружие оборонительное, но оно может использоваться во вред. Или — новые технологии, искусственный интеллект. Он действительно может быть помощью в каких-то делах, но как он чаще используется? Опять же во вред. Или — телефоны, интернет. Даже за столом друзья встречаются — и все сидят в телефонах. Кто в интернете Евангелие читает или поучения святых отцов? Да, что-то хорошее в информационном потоке попадается, но в основном люди используют эти технологии во зло: портят зрение, портят психику, привыкают к виртуальному общению, и многие уже просто не понимают, что такое реальное общение, особенно юное поколение.
Господь дает людям дарования, и они должны использоваться во благо, а они используются во вред, в первую очередь во вред для души. Давайте же, дорогие братья и сестры, будем искать Царствия Божия и правды Его. Всё остальное, что нам необходимо, Господь пошлет. Никого Он не оставит, потому что даже каждый волос, как Он Сам говорит, на голове у нас сочтен. Но нужно понимать, что на человеке лежит ответственность. Мы сами принимаем решение: выбрать худое или доброе. Волю Господь не отнимает. Да, люди подвержены каким-то влияниям, но тем не менее каждый из нас всё равно сам выбирает.
Вот один пример, часто его привожу себе и другим. Два близнеца, у одних родителей, в одной среде воспитывались. И вот происходит что-то в семье, и один ведет себя так, а другой иначе. Потому что человек индивидуален, это не машина, не искусственный интеллект, который запрограммирован. Человек имеет образ и подобие Божие и сам выбирает, несмотря на все обстоятельства, на всё влияние. Да, он может где-то чего-то не понимать, чего-то не чувствовать, но тем не менее воля остается свободной.
Если человек живет во грехе, конечно же, его воля чаще склоняется ко злу, потому что он слушает врага рода человеческого. А когда выбираем доброе, мы слушаем Господа и Его ангелов, которые не возгордились. Гордость — это мать всех пороков. Потому и посылается часто искушение, чтобы нам спуститься на землю. Так нередко бывает с очень одаренными, авторитетными людьми, у которых вроде бы всё хорошо, за ними большое количество людей идет,— а в семье у них что-то происходит. Сын на наркотиках попадается, племянник какую-то беду совершает… Чтобы ему не возгордиться, потому что человек, который чувствует, что за ним идут люди, часто начинает думать, что это всё благодаря ему, что это лишь через него дается. А если ты возгордился, все, что сделано, идет прахом. Об этом нужно помнить.
Поэтому, дорогие братья и сестры, давайте будем искать правды Божией, а всё необходимое нам приложится. Аминь».
Пресс-служба Саратовской епархии