Митрополит Игнатий совершил Божественную литургию во Введенском храме г. Саратова

В своем слове митрополит Игнатий сердечно поздравил собравшихся с праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы, с престольным днем храма и напомнил: «Матерь Божия имеет особую благодать, особое дерзновение молить Пречистого Своего Сына за весь христианский род. Она вмещает Невместимого, рождает Спасителя мира, Которого обещал Господь после того, как люди были изгнаны из рая. Мессия рождается чудесным образом от Девы. Она зачала от Святого Духа, что является с точки зрения физиологии неестественным, то есть является чудом. Ученые утверждают, что когда взяли анализ ДНК с Туринской плащаницы, там не было обнаружено мужских хромосом, только женские. У всех людей двое родителей, по хромосомам определяются мать и отец, а у Спасителя — только Мать, а Бог Отец в таких величинах не измеряется. То есть даже ученые имеют косвенное подтверждение тому, что Спаситель родился от Пречистой Девы Марии и не было у Него земного, физического отца. Это говорит о том, что через Пречистую Деву Марию Бог становится в полной мере Человеком для того, чтобы понести грехи человеческого рода – грехи, которые сотворили наши праотцы и которые творим мы. Наши предки в раю отказались от покаяния — и вот Христос приходит на землю и делает возможным для человека стать богом по благодати, потому что когда Бог становится Человеком, Он принимает полностью естество человека – тело и душу. Поэтому мы все с вами имеем такую неоценимую возможность — побороться за вечность в этой земной жизни.

Земная жизнь проходит очень быстро. Нам кажется, особенно тем, кто помоложе, что вся жизнь впереди, что она очень долгая, но люди постарше прекрасно знают, что это иллюзия. Вроде только собрались жить — а уже смерть серебрит виски, уже преклонный возраст, болезни… Наша земная жизнь находится в состоянии времени, она словно пар, являющийся на некоторое время, как говорит апостол Павел. Но от времени нашего пребывания здесь, на земле, зависит, с чем мы придем к итогу, перейдем в состояние вечности и пойдем на встречу с нашим любящим Отцом. Он Свою любовь доказывает каждый день. Он доказал ее тем, что Сына Своего Единородного послал, чтобы мы не напрасно прожили свои земные годы. Их количество у всех разное, но жизнь должна быть наполнена смыслом.

Бог есть любовь,— говорит апостол и евангелист Иоанн Богослов,— и кто пребывает в любви, тот пребывает в Боге (см.: 1 Ин. 4, 16). Всякую заповедь человек пытается исполнить, но если он не имеет любви, все теряет смысл, потому что человек без любви, даже с какими-то дарованиями,— это пустой звук. Каждый из нас хочет быть понятым, принятым, прощеным. Любовь — это не просто эмоция, восторженное чувство, разве что поначалу такое может быть,— но вообще любовь всегда сопряжена с жертвенностью, терпением, прощением и состраданием. Любящее сердце всегда должно болеть за другого, оно не может быть спокойным, когда кому-то плохо, когда у ближнего проблемы. Если мы равнодушны, значит и любви в нас маловато. Поэтому мы должны помнить о том, что Бог есть любовь.

Царица Небесная была введена во Святая Святых – в алтарь, куда даже священник входил лишь один раз в год. И это событие тоже было нарушением ветхозаветного закона. Но Господь пришел не нарушить закон, а исполнить. Он таким образом показывает, что в Святая Святых вводится Та, Которая имеет особое значение в истории человечества. Маленькую девочку по наитию Святого Духа священник вводит в алтарь. Если я сейчас введу в алтарь какую-то девочку из тех, что здесь стоят, все же удивятся, правда? Но тем не менее это было совершено.

Все то, что принес Господь, уже тогда стало для многих нарушением традиции, потому что Он пришел с проповедью, как обетованный Мессия, но люди со своими обычаями и традициями перестали ощущать присутствие Божие, для них форма стала важней самого главного – чуткого сердца, способного почувствовать Господа Бога. Поэтому первосвященники, книжники уже по сложившимся человеческим традициям посчитали, что это нарушение ветхозаветного закона, и в итоге они Христа предали на распятие.

Каждый из нас тоже виновен в том, что Спаситель претерпел страдания — и претерпевает тогда, когда мы продолжаем грешить, когда мы Его заповедь о любви делаем напрасной, когда мы проходим мимо боли других, когда мы не чувствуем, что спасены такой великой ценой, такой Жертвой. Мы ропщем, выражаем недовольство, а Бог ведь стал Человеком и страдал не за Себя, а за наши грехи. Мы часто ищем справедливости, но если судить по справедливости, то мы по своим делам, по своему внутреннему состоянию заслуживаем не той милости, которая есть, а чего-то худшего. А Господь прощает. Если человек кается, искренне, от сердца просит прощения, Господь прощает и не вменяет в грех наши проступки, нехорошие дела или, к сожалению, отсутствие хороших, добрых поступков. Мы не только должны не делать плохого — мы должны делать хорошее. Псалмопевец Давид говорит: уклонися от зла и сотвори благо (Пс. 33, 15). Об этом мы всегда должны помнить».